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【摘要】《小石潭记》具有三大艺术魅力。首先，作为蛮荒之地的小石潭由于作者的热爱而呈现出优美的景色。再者，由于作者精深的庄禅思想修养而造就了《小石潭记》所写水景的空明之关。最后，由于作者运用古典诗歌意境美的描写方法，将人生哲理与写水的文字巧妙无间地融合在一起，故千百年来无人发现《小石潭记》中隐含的哲理。
【关键词】《小石潭记》，大自然的知音，空明的水意，隐含的哲理
长期以来，《小石潭记》一直以优美的写景引起人们的赞赏，但少有人注意到这种景物美背后的秘密。首先，小石潭并不是名山大川，对小石潭之美的发现有赖于作者独特的经历，只有作者成为大自然的知音，这种美的抒写才成为可能。再者，作者庄禅思想的精深修养，造就了对小石潭水景描写的空明。最后，由于作者采用了古典诗歌意境美的方法，将哲理与水景巧妙无间地融合在一起，造成千百年来一直无人注意其中隐含的哲理。以上三点形成了《小石潭记》的三大魅力，成为解读该文的关键。
一、大自然的知音
《小石潭記》以写景取胜。抒写自然美景在中国古代浩如烟海的诗词、散文、戏曲乃至小说中不胜枚举，特别是中国古代的山水诗词和山水游记，对山水之美的刻画达到一个令人惊奇的程度。但是，众多的文人常常是被自然本身的美丽和神奇所吸引，这些自然大多是名山大川，本身具有强烈的吸引力。比如李白“一生好人名山游”，出现在他笔下的常常是长江、庐山、天姥山、黄山等海内闻名的山川，因为这些山川气象宏大，李白写起来也酣畅淋漓。
《小石潭记》则不同，它抒写的不是名山大.川，不是风景名胜，相反却是蛮荒之地，只是大自然中不起眼的一个小角落。这个地方与它旁边的钴鉧潭西小丘一样，只是一块“弃地”，“农夫、渔夫过而陋之”。它记录的只是寻常景物，如野竹、小潭、树木、藤蔓、游鱼，这些都是荒野之景。为了看一眼小石潭，甚至还要“伐竹取道”，可见其荒僻。但是，这些荒僻之地的景象在柳宗元笔下却显示出少有的灵趣。《小石潭记》一开始就写道：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”作者隔着一片竹林听到了水声，觉得这水声就像人佩戴的玉佩和玉环相碰撞发出的悦耳声音，作者一听就“心乐之”，这说明了他对自然之美的敏感和喜爱。接着写作者见到的小石潭“水尤清冽”，“冽”是寒冷之意，说明水清澈、凉爽，这只有在荒僻之地才可见的景象，使作者感到愉快。接着写小石潭“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩”，这里充满了发现的惊喜：小石潭的底面是一块完整的石头，这很少见;靠近岸边的地方石底有部分翻卷，露出水面，形成种种形态，有坻（水中小块陆地）、有屿（小岛）、有堪（凹凸不平的山石）、有岩（高出水面较大而高耸的石头），四个短句形成排比，如数家珍，显示了作者对大自然千姿百态的喜爱。除了写水、写石，作者还留恋于小石潭周围的树蔓：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”意即青葱的树木，翠绿的藤蔓，互相掩映缠绕，摇动连接，参差不齐，随风飘拂。同样，这里用整齐的四字句，表现了作者的欣喜之情。
以上的描写还只是铺垫，作者重点描写的小石潭在第二段。这一段直接描写的对象是鱼，它们富有各种情态。有时，“皆若空游无所依”，停在空中好像什么都不依靠一样，这是一种神奇的感受，并且“日光下澈，影布石上。怡然不动”，日光向下照射，鱼的影子印在水底的石头上，鱼儿呆呆地一动也不动。有时，“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，它们忽然游到远处，来来往往，轻快敏捷，似乎在与游人取乐。鱼的丰富情态无疑让作者感到一种生趣，使他暂时忘掉了被贬生活的种种不愉快。
不光鱼在作者的眼中是一种生趣，就是小石潭的形状和岸的形状在他眼里也同样有趣。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”，是说向小石潭的西南望去，溪流像北斗星一样曲折，像游蛇般蜿蜒，忽而明晃晃看得见，忽而看不见。“其岸势犬牙差互，不可知其源”，是说两岸像狗的牙齿一样参差不齐，不知道溪水的源头在哪里。
可以看出，《小石潭记》所描写的只是寻常的景物，毫无名山大川的气势和雄丽，但是这些寻常的景物在柳宗元的笔下趣味横生，充满魅力。原因何在？答案就是一个词：热爱。需要注意的是，这种热爱有一个艰难的过程。由于参加王叔文领导的“永贞革新”失败，柳宗元被贬邵州，还未到任，又被贬永州。在荒僻的永州，身挂闲职、实为朝廷囚犯的柳宗元连居处都没有，只得寄住在当地的一座寺庙——龙兴寺，一待就是十年。其中的五年问，四遭火灾，几葬身火海。到永州不到半年，母亲卢氏即病故于龙兴寺。亲朋故旧，断绝来往者有之，恣意诋毁者有之。流放之地，尚未十分开化，瘴气暑湿，弱体病甚，南蛮驮舌之语，难以自由交流，更增苦闷。次年，唐宪宗继位改元元和（公元806年），大赦天下，然下诏明言：柳宗元等不在其列，还要把王叔文处死。二十一岁就中了进士的柳宗元，此时才三十四岁，面对政治上几乎是死刑的局面，精神郁闷可想而知。政治乃至人生的几乎毫无希望，使得柳宗元将注意力转向自然和内心。《始得西山宴游记》记录了他在这里的生活状况：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”在与自然的长久亲近中，柳宗元对自然的观察和感受变得敏锐，这种敏锐一方面是对自然的发现，另一方面是个人性灵的彰显。因此我们看到，不光在《小石潭记》里，在整个“永州八记”里，柳宗元笔下都不过是寻常景物，但都充满了灵趣。也许这些自然万象在他人眼里不过尔尔，但在柳宗元眼里却是如此神奇，这是心灵的苏醒和发现的结果。柳宗元对这一点是有自觉的，他说过：“夫美不自美，因人而彰。”（《邕州柳中丞作马退山茅亭记》）名不见经传的小石潭之美，只因作为大自然知音的柳宗元的到来才成为可能。
二、空明的水意
《小石潭记》最值得欣赏的是写水的一段文字，但这段文字并未提及水，表面看只是在写鱼，直接写鱼在水里毫无遮拦的各种情态，问接则写出了水的极度清澈。因为只有水极度清澈，鱼在水里的活动才一目了然。这一段开始就写道“潭中鱼可百许头”，水中鱼的数量清清楚楚，可见水的清澈。接下来的一句更为神奇，“皆若空游无所依”，写得像水不存在一样，鱼都浮游在空中，什么都没有依靠。“日光下澈，影布石上。怡然不动”，太阳光照下来，落在水里，也是清澈的，这也是通过日光在水里的澄澈间接写了水的清澈。更妙的是，这里写到鱼的影子映布在水底的石上，呆呆地一动也不动。此外，“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，这么清晰的活动映像，也正是水透明的结果。
【关键词】《小石潭记》，大自然的知音，空明的水意，隐含的哲理
长期以来，《小石潭记》一直以优美的写景引起人们的赞赏，但少有人注意到这种景物美背后的秘密。首先，小石潭并不是名山大川，对小石潭之美的发现有赖于作者独特的经历，只有作者成为大自然的知音，这种美的抒写才成为可能。再者，作者庄禅思想的精深修养，造就了对小石潭水景描写的空明。最后，由于作者采用了古典诗歌意境美的方法，将哲理与水景巧妙无间地融合在一起，造成千百年来一直无人注意其中隐含的哲理。以上三点形成了《小石潭记》的三大魅力，成为解读该文的关键。
一、大自然的知音
《小石潭記》以写景取胜。抒写自然美景在中国古代浩如烟海的诗词、散文、戏曲乃至小说中不胜枚举，特别是中国古代的山水诗词和山水游记，对山水之美的刻画达到一个令人惊奇的程度。但是，众多的文人常常是被自然本身的美丽和神奇所吸引，这些自然大多是名山大川，本身具有强烈的吸引力。比如李白“一生好人名山游”，出现在他笔下的常常是长江、庐山、天姥山、黄山等海内闻名的山川，因为这些山川气象宏大，李白写起来也酣畅淋漓。
《小石潭记》则不同，它抒写的不是名山大.川，不是风景名胜，相反却是蛮荒之地，只是大自然中不起眼的一个小角落。这个地方与它旁边的钴鉧潭西小丘一样，只是一块“弃地”，“农夫、渔夫过而陋之”。它记录的只是寻常景物，如野竹、小潭、树木、藤蔓、游鱼，这些都是荒野之景。为了看一眼小石潭，甚至还要“伐竹取道”，可见其荒僻。但是，这些荒僻之地的景象在柳宗元笔下却显示出少有的灵趣。《小石潭记》一开始就写道：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”作者隔着一片竹林听到了水声，觉得这水声就像人佩戴的玉佩和玉环相碰撞发出的悦耳声音，作者一听就“心乐之”，这说明了他对自然之美的敏感和喜爱。接着写作者见到的小石潭“水尤清冽”，“冽”是寒冷之意，说明水清澈、凉爽，这只有在荒僻之地才可见的景象，使作者感到愉快。接着写小石潭“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩”，这里充满了发现的惊喜：小石潭的底面是一块完整的石头，这很少见;靠近岸边的地方石底有部分翻卷，露出水面，形成种种形态，有坻（水中小块陆地）、有屿（小岛）、有堪（凹凸不平的山石）、有岩（高出水面较大而高耸的石头），四个短句形成排比，如数家珍，显示了作者对大自然千姿百态的喜爱。除了写水、写石，作者还留恋于小石潭周围的树蔓：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”意即青葱的树木，翠绿的藤蔓，互相掩映缠绕，摇动连接，参差不齐，随风飘拂。同样，这里用整齐的四字句，表现了作者的欣喜之情。
以上的描写还只是铺垫，作者重点描写的小石潭在第二段。这一段直接描写的对象是鱼，它们富有各种情态。有时，“皆若空游无所依”，停在空中好像什么都不依靠一样，这是一种神奇的感受，并且“日光下澈，影布石上。怡然不动”，日光向下照射，鱼的影子印在水底的石头上，鱼儿呆呆地一动也不动。有时，“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，它们忽然游到远处，来来往往，轻快敏捷，似乎在与游人取乐。鱼的丰富情态无疑让作者感到一种生趣，使他暂时忘掉了被贬生活的种种不愉快。
不光鱼在作者的眼中是一种生趣，就是小石潭的形状和岸的形状在他眼里也同样有趣。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”，是说向小石潭的西南望去，溪流像北斗星一样曲折，像游蛇般蜿蜒，忽而明晃晃看得见，忽而看不见。“其岸势犬牙差互，不可知其源”，是说两岸像狗的牙齿一样参差不齐，不知道溪水的源头在哪里。
可以看出，《小石潭记》所描写的只是寻常的景物，毫无名山大川的气势和雄丽，但是这些寻常的景物在柳宗元的笔下趣味横生，充满魅力。原因何在？答案就是一个词：热爱。需要注意的是，这种热爱有一个艰难的过程。由于参加王叔文领导的“永贞革新”失败，柳宗元被贬邵州，还未到任，又被贬永州。在荒僻的永州，身挂闲职、实为朝廷囚犯的柳宗元连居处都没有，只得寄住在当地的一座寺庙——龙兴寺，一待就是十年。其中的五年问，四遭火灾，几葬身火海。到永州不到半年，母亲卢氏即病故于龙兴寺。亲朋故旧，断绝来往者有之，恣意诋毁者有之。流放之地，尚未十分开化，瘴气暑湿，弱体病甚，南蛮驮舌之语，难以自由交流，更增苦闷。次年，唐宪宗继位改元元和（公元806年），大赦天下，然下诏明言：柳宗元等不在其列，还要把王叔文处死。二十一岁就中了进士的柳宗元，此时才三十四岁，面对政治上几乎是死刑的局面，精神郁闷可想而知。政治乃至人生的几乎毫无希望，使得柳宗元将注意力转向自然和内心。《始得西山宴游记》记录了他在这里的生活状况：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”在与自然的长久亲近中，柳宗元对自然的观察和感受变得敏锐，这种敏锐一方面是对自然的发现，另一方面是个人性灵的彰显。因此我们看到，不光在《小石潭记》里，在整个“永州八记”里，柳宗元笔下都不过是寻常景物，但都充满了灵趣。也许这些自然万象在他人眼里不过尔尔，但在柳宗元眼里却是如此神奇，这是心灵的苏醒和发现的结果。柳宗元对这一点是有自觉的，他说过：“夫美不自美，因人而彰。”（《邕州柳中丞作马退山茅亭记》）名不见经传的小石潭之美，只因作为大自然知音的柳宗元的到来才成为可能。
二、空明的水意
《小石潭记》最值得欣赏的是写水的一段文字，但这段文字并未提及水，表面看只是在写鱼，直接写鱼在水里毫无遮拦的各种情态，问接则写出了水的极度清澈。因为只有水极度清澈，鱼在水里的活动才一目了然。这一段开始就写道“潭中鱼可百许头”，水中鱼的数量清清楚楚，可见水的清澈。接下来的一句更为神奇，“皆若空游无所依”，写得像水不存在一样，鱼都浮游在空中，什么都没有依靠。“日光下澈，影布石上。怡然不动”，太阳光照下来，落在水里，也是清澈的，这也是通过日光在水里的澄澈间接写了水的清澈。更妙的是，这里写到鱼的影子映布在水底的石上，呆呆地一动也不动。此外，“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，这么清晰的活动映像，也正是水透明的结果。