【摘 要】
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荒凉的村庄在荒涼的大地上 九十九座山峰为荒凉的村庄鼓掌 九十八只天鹅如九十八个春天 给荒凉村庄里的我温暖 荒凉的村庄从今夜开始 成为路人的村庄 九十九只月亮洗白的碗 摆在村庄九十九只月光桌上 九十九座粮仓麦子香香 我一人坐在九十九个座位旁 九十八只天鹅栖息在我身后的云梦湖上 飞扬的芦花在闪闪发光 成群的月光蝶为村庄照亮 我等着九十九个过路人来拜访 我想听他们讲讲他们呆过
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荒凉的村庄在荒涼的大地上
九十九座山峰为荒凉的村庄鼓掌
九十八只天鹅如九十八个春天
给荒凉村庄里的我温暖
荒凉的村庄从今夜开始
成为路人的村庄
九十九只月亮洗白的碗
摆在村庄九十九只月光桌上
九十九座粮仓麦子香香
我一人坐在九十九个座位旁
九十八只天鹅栖息在我身后的云梦湖上
飞扬的芦花在闪闪发光
成群的月光蝶为村庄照亮
我等着九十九个过路人来拜访
我想听他们讲讲他们呆过的村庄
来吧，来吧，远方的客人
我期待你们走进我村庄的月亮门
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湖边馆邸，高大乔木 遮盖住幽静的面孔 我的身体交付它寄居了三日 真的没看到南山，倒是珞珈山钟楼 日暮中隔湖相望 与脚下盘踞岛端的寓所，追逐鱼群 如果，窗外的翠竹可做一把釣竿 我一定能把肥美的湖水 和燃烧的晚霞，轻松地钓上楼台 笑语飘来，风一样软糯细腻 让我这个外乡人，屡屡生出不归的念想
一座丘陵与梅花相配 那缓缓的土坡，就是精致的花瓶 瓶子插在湖里，暗香在周島浮动 晓日，残阳，在一幅梅图上周而复始 无论白鹤飞来，鱼群游来，渔火醒来 还是小雨落在石上，都不寂寞 寂寞的只有旅人，匆乱的脚步翻来覆去 就是不能把一颗心交付，或留下 带走的，可能是一卷星辰，一帘春色 一湖清韵，也可能是伤逝的幽梦 但梅岭依旧，无论暴日惨阳，冰雪封冻 它还是那坡岁月中最亮的精华
磨山，像卧进湖水的象 伸入东湖的桥廊，可是你的鼻子 一腳梅园，就是著名的妙香国花溪 放鹤亭坐在回忆里 缝补鹤爪遗漏的风华浪漫 我怀疑，眼前是不是真的梅园 清寂，扯住梅树的眼神 一口风靡江南的花腔，闭上嘴巴 我寻觅的江南第一花枝 就这样，虚拟在一阕冷艳的词令里 等待被雪花救赎
六点钟，橘黄的晓日为我送别 湖水尚躺在困倦的朦胧里 回忆昨夜，阑珊的渔火 百花湖栈道上，落下滴滴清露 磨山沉默，梅岭沉默，珞珈山沉默 湖水的呼吸沉默 整个江南似乎都在沉默 此刻，只有我滚动的离情敲醒清晨 早起的鸟鸣 别了，把身心交给湖光 交给山色，交给凌乱的诗情 交给天南海北的名字，陌生的面孔 和微信里綿密的惆怅 在长堤转身，一片无边无际的浩荡 恰似我多年知心的老友
内乡县衙仪门西側有一排整齐有序而又造型独特的石柱，在石柱的顶端矗立着造型各异的动物，这便是古时以拴马、牛等牲畜的石雕桩，称为“拴马桩”。 拴马桩是过去官府人家或庄户人家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石雕凿而成，一般通常高2-3米，宽厚相当，约22-30厘米不等，常栽立在官府或殷实富裕人家大门的两侧，不仅成为宅第建筑的有机构成，还彰显门第气派格局。石桩分四部分：桩头是石雕的主要部位;桩
碎裂的秋葉，在飘零中支撑着骨头 夕阳，走过小巷的尽头燃烧着云霞 你老迈的腰身，半遮暮色 缓缓隐入一个年代的城墙 秋风唱响秋歌，三两声鸟鸣 在古道上寻找着遗失的盔甲 我早已记不清那个丝绸般夜晚 雨滴，一下下摁住潮湿的印章 松柏蜷曲手指，青发三千仍未老 世事的皱纹雕刻在斑驳的树皮上 穿黑裙子的蝴蝶趴在花间打盹 唯有一只年轻的夜莺张开喉咙 破云而出
传统意义上的小说，遵从并注重叙事文学所表现的生活内容，从而形成了后来人们总结的以人物、情节、环境三要素为中心的叙事学理论。自20世纪初以来，俄国形式主义以及后来的法国结构主义文学批评对叙事文学的研究形成了新的理论观念，研究重心出现了新的趋势：研究对象不再局限于内容要素，而把叙述的方式、叙述者的声音特点、叙述者与接受者之间的关系等以前的叙事理论较少注意的方面作为新的研究重点，这些研究理论被称为当代叙