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摘要：本文从诗意教育入手，就《论语》中的诗意教育思想展开论述，结合自身教学实际，提出了自己的看法，作了较深入的思考。
关键词：论语;诗意;教育思想。
中图分类号：A 文献标识码：A 文章编号：（2021）-28-445
引言
教育本应是和谐、诗意的，本文从简介《论语》及其思想、寻找《论语》中的诗意教育、结合自身教学谈诗意、期待诗意教育四个方面展开论述。
入题
近期粗读《论语》，虽很多地方尚未参透，但也偶有小得。在教言教，对《论语》中关于教育话题尤感兴趣，意将其与孔子的教育思想做一联系。无奈才疏学浅，难免贻笑大方，望各位海涵！
众所周知，《论语》约产生于春秋战国之际，在当时即广泛流传于六国，影响深远，六国学子纷纷入孔门、习儒学。
孔子与《论语》
说到《论语》，还不得不提到孔子，至于孔子，我想不需要作太多的介绍。中国人不知道孔子，就如同西方人不知道柏拉图、美国人不知道华盛顿一样。孔子和他的思想影响了中国几千年，今天仍然影响着中国人的思维，他的思想已经融进了中国人的血液中，不管你承不承认，孔子的思想都会有意或无意的影响着你。孔子和后学孟子分别活了七十三岁、八十四岁，一直到今世，还常有人说“七十三，八十四。阎王不请自己去。”可见人们对圣人孔子的崇敬之情，连他们的寿命都成了中国人寿命的指南针。
寻诗意中的教育思想
二、孔子的教育主张
“建国君民，教学为先。”
“自古皆有死，民无信不立。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”
【译文】“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心;用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”
【感悟】强调教育在治理国家中的重要性。
“性相近，习相远也。”
【感悟】这是孔子的思想精华，肯定教育在人的发展中起决定作用。
三、孔子的教育对象
“有教无类。”
南郭惠子曾问子贡（孔子的学生）说：“夫子之门何其杂也？”子贡回答说：“君子正身以俟，与来者不拒，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃（yin）栝（用以矫正斜曲的工具）之侧多枉木（弯曲的木头），是以杂也。”
【感悟】1.教育的公平性;
2.相信教育的巨大力量，相信教师可以像良医治疾病、檃栝矫枉木，使学生化恶为善、化愚为智。
四、孔子的教育目的
“举贤才”
“仕而优则学，学而优则仕。”
【感悟】在高等教育日益普及的今天，“举贤才”固然重要。但似乎培养合格的建设者比培养优秀的接班人更加迫切。出现这样局面，我们这位老祖先可谓“功不可没”。
五、孔子的教学内容
“子以四教：文、行、忠、信。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”
“兴于诗（诗经），立于礼，成于乐。”
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
【感悟】1.孔子特别重视思想品德和伦理道德教育，强调诗、书、乐。
2.其教学内容也具有严重的缺陷：一是忽视自然知识的传授，二是鄙视生产劳动知识和技能的教育，致使读书人“四体不勤、五谷不分”。
六、孔子的教学思想
1.因材施教
“夫子教人各因其材”（朱熹）
孔子非常注意观察、了解学生，非常熟悉学生的特点。
“由也果，赐也达，求也艺。”
【译文】“仲由果断，子贡精明，冉求多才多艺。”仲由、子贡、冉求都是孔子学生。
“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。”
2.启发诱导
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
朱熹的注解：“愤者，心求通而未得其意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”
“言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽（盲人）”
3.学思并重
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“弗学何以行？弗思何以得？”
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有; 听的时候要想想听明白了 没有;待人的脸色要想想是否温和;对人的态度要想想是否恭敬;说话要想想是否忠诚;做事要想想是否认真;有了疑问要想想怎样向人请教;遇事发怒时要想想后果; 有利可得时要想想是否正当。”
七、孔子的德育思想
基本精神：“仁”。
1.立志乐道
立志：“人无远虑，必有近忧。”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
乐道：“志于道”;“朝闻道，夕死可矣。”“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”。
立志乐道要有恒心：“磨而不磷，涅而不缁。”
【譯文】“磨了不变薄，染了不变黑。”意志坚定不受外界影响。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
2.自省自克 “躬自厚，而薄責于人。”
【译文】“多承担责任，少责备别人。”
“求诸己”（寻找自己的缺点和错误）
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
“克己复礼为仁”
3.身体力行
“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于事”。（慎言、少言、多做，不要“言过其行”。）
“言必信，行必果。”
4.改过迁善
“小人之过也必文”（小人文过饰非）
“过则勿惮（害怕）改”，“不贰（重复）过”。
“君子之过也，如日月之食焉;过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”【感悟】精辟之至。
八、孔子的教师观
1.学而不厌，诲人不倦。
“吾非生而知之者，好古敏以求之者也。”
【译文】“我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。”
“三人行，必有我师焉。”
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
“教不倦，仁也。”（子贡）
2.热爱学生，无私无隐。
“仁者爱人”
“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”
【译文】关爱他，能不操劳吗？忠于他，能不劝诫吗？
3.以身作则，注重身教。
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
“不能正其身，如正人何？”
【结语】孔子一生不仅以其深刻的思想和渊博的知识获得学生的敬佩，而且以伟大的人格和崇高的精神赢得了学生的信任和尊重。
古往今来，教师往往被学生看作是真理、智慧、正义的化身，教师的言行举止对学生产生了深刻的影响。作为教师的我们又当何去何从？值得思考！
期待
德育是人性中的诗意，自然则本就是人世间最有诗意之处，人伦和谐是古往今来人们追求的目标。我们的教学理应追寻诗意，愿我们在追寻诗意教育的道路上，且行且珍惜。
参考文献
[1]孔子等：《论语》，中华书局1980年版。
[2]沈约：《宋书》，中华书局1974年版。
[3]唐寅：《唐寅集》，上海古籍出版社2013年版。
关键词：论语;诗意;教育思想。
中图分类号：A 文献标识码：A 文章编号：（2021）-28-445
引言
教育本应是和谐、诗意的，本文从简介《论语》及其思想、寻找《论语》中的诗意教育、结合自身教学谈诗意、期待诗意教育四个方面展开论述。
入题
近期粗读《论语》，虽很多地方尚未参透，但也偶有小得。在教言教，对《论语》中关于教育话题尤感兴趣，意将其与孔子的教育思想做一联系。无奈才疏学浅，难免贻笑大方，望各位海涵！
众所周知，《论语》约产生于春秋战国之际，在当时即广泛流传于六国，影响深远，六国学子纷纷入孔门、习儒学。
孔子与《论语》
说到《论语》，还不得不提到孔子，至于孔子，我想不需要作太多的介绍。中国人不知道孔子，就如同西方人不知道柏拉图、美国人不知道华盛顿一样。孔子和他的思想影响了中国几千年，今天仍然影响着中国人的思维，他的思想已经融进了中国人的血液中，不管你承不承认，孔子的思想都会有意或无意的影响着你。孔子和后学孟子分别活了七十三岁、八十四岁，一直到今世，还常有人说“七十三，八十四。阎王不请自己去。”可见人们对圣人孔子的崇敬之情，连他们的寿命都成了中国人寿命的指南针。
寻诗意中的教育思想
二、孔子的教育主张
“建国君民，教学为先。”
“自古皆有死，民无信不立。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”
【译文】“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心;用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”
【感悟】强调教育在治理国家中的重要性。
“性相近，习相远也。”
【感悟】这是孔子的思想精华，肯定教育在人的发展中起决定作用。
三、孔子的教育对象
“有教无类。”
南郭惠子曾问子贡（孔子的学生）说：“夫子之门何其杂也？”子贡回答说：“君子正身以俟，与来者不拒，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃（yin）栝（用以矫正斜曲的工具）之侧多枉木（弯曲的木头），是以杂也。”
【感悟】1.教育的公平性;
2.相信教育的巨大力量，相信教师可以像良医治疾病、檃栝矫枉木，使学生化恶为善、化愚为智。
四、孔子的教育目的
“举贤才”
“仕而优则学，学而优则仕。”
【感悟】在高等教育日益普及的今天，“举贤才”固然重要。但似乎培养合格的建设者比培养优秀的接班人更加迫切。出现这样局面，我们这位老祖先可谓“功不可没”。
五、孔子的教学内容
“子以四教：文、行、忠、信。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”
“兴于诗（诗经），立于礼，成于乐。”
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
【感悟】1.孔子特别重视思想品德和伦理道德教育，强调诗、书、乐。
2.其教学内容也具有严重的缺陷：一是忽视自然知识的传授，二是鄙视生产劳动知识和技能的教育，致使读书人“四体不勤、五谷不分”。
六、孔子的教学思想
1.因材施教
“夫子教人各因其材”（朱熹）
孔子非常注意观察、了解学生，非常熟悉学生的特点。
“由也果，赐也达，求也艺。”
【译文】“仲由果断，子贡精明，冉求多才多艺。”仲由、子贡、冉求都是孔子学生。
“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。”
2.启发诱导
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
朱熹的注解：“愤者，心求通而未得其意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”
“言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽（盲人）”
3.学思并重
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“弗学何以行？弗思何以得？”
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有; 听的时候要想想听明白了 没有;待人的脸色要想想是否温和;对人的态度要想想是否恭敬;说话要想想是否忠诚;做事要想想是否认真;有了疑问要想想怎样向人请教;遇事发怒时要想想后果; 有利可得时要想想是否正当。”
七、孔子的德育思想
基本精神：“仁”。
1.立志乐道
立志：“人无远虑，必有近忧。”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
乐道：“志于道”;“朝闻道，夕死可矣。”“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”。
立志乐道要有恒心：“磨而不磷，涅而不缁。”
【譯文】“磨了不变薄，染了不变黑。”意志坚定不受外界影响。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
2.自省自克 “躬自厚，而薄責于人。”
【译文】“多承担责任，少责备别人。”
“求诸己”（寻找自己的缺点和错误）
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
“克己复礼为仁”
3.身体力行
“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于事”。（慎言、少言、多做，不要“言过其行”。）
“言必信，行必果。”
4.改过迁善
“小人之过也必文”（小人文过饰非）
“过则勿惮（害怕）改”，“不贰（重复）过”。
“君子之过也，如日月之食焉;过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”【感悟】精辟之至。
八、孔子的教师观
1.学而不厌，诲人不倦。
“吾非生而知之者，好古敏以求之者也。”
【译文】“我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。”
“三人行，必有我师焉。”
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
“教不倦，仁也。”（子贡）
2.热爱学生，无私无隐。
“仁者爱人”
“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”
【译文】关爱他，能不操劳吗？忠于他，能不劝诫吗？
3.以身作则，注重身教。
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
“不能正其身，如正人何？”
【结语】孔子一生不仅以其深刻的思想和渊博的知识获得学生的敬佩，而且以伟大的人格和崇高的精神赢得了学生的信任和尊重。
古往今来，教师往往被学生看作是真理、智慧、正义的化身，教师的言行举止对学生产生了深刻的影响。作为教师的我们又当何去何从？值得思考！
期待
德育是人性中的诗意，自然则本就是人世间最有诗意之处，人伦和谐是古往今来人们追求的目标。我们的教学理应追寻诗意，愿我们在追寻诗意教育的道路上，且行且珍惜。
参考文献
[1]孔子等：《论语》，中华书局1980年版。
[2]沈约：《宋书》，中华书局1974年版。
[3]唐寅：《唐寅集》，上海古籍出版社2013年版。