练太极拳的人常说：“太极阴阳少人修”意思是说练太极拳者千万人，而研修阴阳之理者则甚少！但练好太极拳须明“阴阳相济”之理。拳论讲的“阴阳相济”，也就是现代马克思哲学唯物辨证法中的对立统一规律。
　　怎样运用这个规律化解太极拳之理呢？关键要研究对立统一规律的内涵，也就是先研究对立中的“统一”，再研究统一中的“对立”。用对立统一规律的属性，采用类推求同法，来理解太极拳中的阴阳相济关系。
　　对立与统一是相互依存的。所以，研究对立，必须研究统一中的“一”。这个概念大小是不能确定的。它既可以表示大的宇宙整体“一”，也可以表示小的微分为整体“一”。只有确定了这个统一中的“一”，才能研究好对立关系。例如：太极拳中以躯干为整体一，它可以引出上与下，内与外，左与右，前与后的对立关系。若用局部的肺囊为整体一，则可以分：呼与吸，扩与缩，横与纵，上与下等关系。两人较技，进攻与防守的对立处在两个人格斗的场合环境之中。
　　矛盾双方的关系都是对立的统一，对立的斗争。统一是对立中的统一，对立是统一中的对立，正确认识各种事物的矛盾运动，就要在对立中把握统一，在统一中把握对立。


　　矛盾是事物发展的动力。一切矛盾的对立面，既相互依赖，又相互排斥；既相互统一，又相互斗争。练好太极拳，是在不断地否定错误，肯定正确的矛盾过程中获得的，太极阴阳相济之理是太极拳的总纲。
　　下面简介太极拳的对立统一关系。
　　
　　一、形意关系
　　
　　练太极拳研析太极拳形与意的关系是首要问题。形与意何为第一，需用哲学理论解答。实践证明：太极拳是人类生活实践的产物，它是一门融竞技性、健身性于一体的具体科学。哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导。因此，研究太极拳的形与意，应以马克思主义哲学为依据，马克思主义认为：存在为第一性，意识为第二性。太极拳贯穿的意产生于前人竞技之形，没有形的存在，也就没有太极拳的意。太极拳的意反过来又能动地指导太极拳的形。练太极拳强调意导为先。实质上只有在练拳中完善意，意才能正确导形。意导形，形促意贯穿在练拳始终。每当学者忽然领悟时，形与意才能融合。只有意高于形，练者并不断追求，才能收到事半功倍之效。完善意的途径有二：一是吸取他人经验，多观摩名师练拳，请名师指点陪练；二是要善于辨析自己拳架的正误。习拳者要明白，形为基础，意为先导，形意结合，方能得巧。
　　
　　二、错对关系
　　
　　练太极拳的过程，全在于不断地否定错误，肯定正确。能知错方能改，功夫才能增长。知错要通过名师指点或同拳友切磋，同学间相互观摩。不断对照拳理等。前三种做法，有的人条件可能不具备，最适宜的就是以拳理对照查正。多买些拳理书籍和与练拳有关的书。不断学习理论，结合实践。采用比较法验证。以理正架求完善。能改才是知错的目的。改错要有专心、恒心、虚心、耐心。具体做法：确定目标，循序渐进，制订计划，按部就班，选择方法，促进更正。
　　
　　三、上下关系
　　
　　上下的统一确定在身躯。上与下的分界线在胯，胯以上的为上肢，胯以下为下肢。


　　练习太极拳要求上虚下实。上肢要轻灵圆活，下肢要变换生根，一切为稳定重心而动。虚灵顶劲与气沉丹田、十趾抓地相对立。沉气与提裆上下对立，内脏清气上升与浊气下降互为对立。外形要求三合，手与脚合，肘与膝合，肩与胯合，相互照应并依存。技击时，上下相随，上惊下取，上引下击等都是上下对立的关系的运用。切忌有上无下，内气上浮，横气填胸。也不能有下无上，一味沉气而不荡，失去领劲。
　　
　　四、内外关系
　　
　　内外关系比较复杂。既能指自身的内外，又能指已与彼而言的内外。
　　自身的内外关系，练拳者要有以外引内的想象，以外形动作引动内劲的变化。熟练后，要以内劲催外动，做到里边不动，外边不发。
　　内动催外练法。通过腹式逆呼吸，先使内气存于丹田，逐渐使内气充满（即“鼓”），然后，通过有规律的动荡，把内气送到四梢。
　　推手时，要注意“彼不动，己不动，彼微动，己先行”。搭手时要量对方力度而行内劲，既不能无力，也不能用拙力顶抗，要用外柔内刚的混合劲住对方。注意接触点的瞬息引旋转。
　　切忌只有外形之动，而没有内劲催动，或虽有内劲，但不能与外形协调配合。前者是花架，练终无用，后者力不从心常被人所制。
　　
　　五、前后关系
　　
　　前去之中，必有后撑，前发后塌，逢前必后，同样后退之中必有前进。每势相接时，要有先引之动。如：“前趟腿，野马分鬃”等。向前要有后引之动。如：“倒倦肱”、“兽头式”等势，向后要有前引。
　　练拳架时，要做到退中有进、前后兼顾。如：“左冲势，右冲势”，既要注意上下配合，也要注意前后对称，向前侧蹬，上肢的一手防护，另一手向后冲击，掌握身体的平衡，保持重心稳定。散打时，要注意招前顾后，耳听身后，能及时旋转身体，避实击虚。例如：新架中的闪空劲，二路拳的捣岔、裹变炮及倒骑龙、闪通背等。
　　
　　六、先后关系
　　
　　先后关系指的是动作受时间限定而言。拳论曰：“往复有折叠”。不懂折叠劲练拳枉徒劳，折叠即从反面入手的一种来回劲，它是太极拳缠绕捆绑之技击，练拳时要注意圆的转换。每做一势都要先引，再做一下势。例如：懒扎衣，单鞭，抹眉肱，斜行搂膝等。
　　技击中讲究“声东击西，先化后发，先引后击”，太极拳技击原则是：“引进落空合即出”。它的先后顺序为引，空，合，即，出。对肩肘练习，要求松沉，先练好松肩，再练习沉肩，拳论要求“气宜鼓荡”。先后顺序为：先鼓而荡。
　　拳论曰：“以心行气，以气运身”，“始而意动继而内动，然后外动。”都强调“心，气，身”三者的先后关系。
　　
　　七、顺逆关系
　　
　　从广义讲：顺，方向相同，同逆相反，有服从、不违背之意。逆，方向相反，跟顺相反，有抵触、不适当之义。
　　陈式太极拳中的顺逆两种缠丝劲，是其独具的风格。
　　所谓顺缠，即为静合，是向心力。四梢劲收归丹田的程序，肩带肘，肘领手；胯带膝，膝牵足，吸气并蓄式。
　　所谓逆缠，即为动分，是离心力。丹田劲运至四梢的程序：肩催肘，肘催手，胯催膝，膝催足，呼气并发劲。
　　顺，逆缠丝劲的运动表现，不是绝对的，有时一顺一逆，有时可能两顺缠并两逆缠。上肢用双逆双顺，下肢双逆双顺。例如：“抱头推山”上肢用双逆双顺，再逆缠划圆抱颈前推。“左右裹变炮”双顺双逆，再双顺双逆。“倒卷肱势”，“退步压肘”，下肢两腿，两膝里扣，就是一个短暂的双逆过程。
　　
　　八、刚柔关系
　　
　　刚柔相济，刚柔互补、互孕，它是太极拳的主要特征之一。
　　拳论曰：“用刚不可无柔，无柔则环绕不速。用柔不可无刚，无刚劲催迫不捷。”这就是要做到刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济才能够运化八方。
　　太极拳每一动作的开合虚实，起落旋转都是由一个圆圈构成。所谓“妙手一着一太极。”指的是一有动作，就打一个圆圈，这个圆圈当中，应当含有阴和阳两种力量。好似棉花裹铁。防守用柔化走圆圈，得机势用明劲、刚劲、寸劲而方发。发劲前，要有安排，确定圆上的起点，做圆运动的加速，然后从圆切线出方点，用爆发力，集中一个目标发击。接着立即松开转圆，要经济用力，切忌刚劲与柔劲之间连接要紧。如果存柔，次要矛盾关系就能迎刃而解。解决次要矛盾，存刚都不是太极劲。
　　总之，太极拳的对立统一关系繁多，只要能解决主要矛盾的关系，可用类推法，练架推手运手“对立统一”这把钥匙，细研，久练，就能打开太极之门。