中国民间玩具，历史悠久，流传地域广泛，几乎在每个地区都有代表性的特色玩具，花色品种十分丰富。它的创作题材来自于劳动人民以及民间艺人对现实生活的写照以及对未来美好生活的期待，其含有的乡土气味和强烈的装饰风格，给现代人们提供了一种传统的工艺性美学意蕴，培养现代人健康向上的审美趣味。在充斥着大工业产品的今天，研究民间玩具蕴含的艺术装饰资源，便于我们从中汲取传统的艺术精华、精神积淀、审美情趣，为现代设计工作者提供原汁原味的民间艺术之源。
　　一、色彩寓意
　　我国民间玩具的色彩总是给人以艳丽的色彩，视觉效果对比强烈，作为民间艺术的组成部分之一，其色彩搭配经过长时间的探索与沉淀，有了自己一套固有的使用口诀。其中“红红绿绿，图个吉利”贯穿于民间艺术作品始终，以亮丽的色彩搭配烘托出对美好生活的向往，并传达出人民内心渴望幸福生活的激情。人们将自然的色彩提炼加以想象化处理，将一年四季中不断变化的颜色作为美好的希望存在于人们亲手制作的小玩具中。例如江南玩具桃红柳绿般秀丽，陕西玩具色彩秀丽朴实大方，贵州玩具常在黑底上加彩，江浙的竹玩具色彩鲜明亮丽等。民间色彩搭配口诀是艺人们在长期的探索中总结出来的宝贵财富，对于后来的设计探索有极大的借鉴作用。
　　从布老虎和真老虎的颜色对比中，可以看出流传在山西、山东一带的黄色布老虎除了借鉴真老虎的黄色作为主色调外，其在颜色使用上纯度较高，大片黄，再加以红、绿、蓝点缀，整个布老虎显得格外抢眼，给人一种红红绿绿的感觉。从色彩心理学角度分析，这种颜色搭配具有温暖、稳定、安全、喜庆之感，加之虎的形象，不仅仅是一种玩具，更是孩子身边的守护神。
　　二、图案寓意
　　民间玩具不仅色彩独特，图案非常别致，花样繁多，一般在玩具上饰以莲花、鸳鸯、金鱼、石榴、寿桃、秋叶、蝙蝠、龙凤、五毒（旧时人们将蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍成为“五毒”）等图案，再饰以云纹、宝相花纹、瑞锦纹等纹样。这些图案的组合表现出人们对于生存繁衍、驱灾辟邪、纳福求吉的推崇。
　　1、生存繁衍
　　河南淮阳具有代表性的泥塑玩具“泥泥狗”，其造型、纹样的实质是和祭祖、娱神、祈子和消灾等功利目的紧密联系在一起的，反映了一种强烈的生命意识。泥泥狗以黑底打色，身上多用点线图案绘饰，色彩艳丽。其中有一种人面似猴的泥泥狗被称为“人祖”或“人祖猴”。整个躯干就是一种纹饰，最常见的是枣核形状，在黑底上，绘以黄、白、绿、粉等色，一圈套一圈，每一种颜色外圈上都饰有白色小点，最外一圈绘以毛饰，具有强烈的女性生殖器官特征。其他一些三角纹、折纹、叶纹、凹凸纹、花卉纹、太阳纹、葫芦纹等都是女性生殖器官的一种变形形式。这种独特的纹饰通过线条变成一种特殊的抽象符号，附饰在形体怪拙的泥泥狗身上，犹如原始的印记，释放出一种原始文化的野味性，反映了远古人们强烈的生殖崇拜意识。
　　2、驱灾辟邪
　　由蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍五种毒物组合在一起的“五毒蛙枕”，其整体的青蛙造型就是“五毒”中的蟾蜍，在蟾蜍的身上缝制着其余四种毒物。传说在农历五月五日端午节是邪毒集中之日，人们在此日饮雄黄酒并在门上菖蒲和艾草，室内挂“五毒”挂片，为的就是“祛除邪气”。“五毒蛙枕”是母亲为自己的孩子缝制的，造型非常别致。枕头的中心有—个杯口大的洞，这是为了使孩子们睡觉时能将耳朵放进洞中，不受挤压，同时又便于泪水的漏淌，不会打湿枕头、流进耳朵，影响身体健康；这种枕头色彩鲜艳，形象给人以笑眯眯的感觉。除了睡觉外，这枕头还是小孩们所喜爱的玩具。蛙形枕头上图案绣得很精致，上面的莲花、莲蓬、莲藕和鲤鱼的组合，意味着年年有余，同样也有连生贵子，期盼多子的意思。给孩子做五毒蛙枕意在以毒攻毒，辟邪消灾保佑孩子平平安安。
　　3、纳福求吉
　　有着两千多年的风筝，不仅是我国独创的最早的飞行玩具，还是飞机发明的灵感来源。在传统的中国风筝中，到处可以看到吉祥寓意和吉祥图案的影子，我们所熟知的“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“白蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现出人们对于幸福生活的向往和追求。通过运用人物、花鸟、走兽、器物等吉祥图案和文字，结合民间的谚语和一些神话题材，通过暗喻、借喻、比拟、双关、象征以及谐音等表现方式，构成“一语一图案”的美学展现形式，赋予吉祥、消灾之意，寄托着人们对于幸福、长寿、喜庆等的愿望。又因其以物寓意，将情景物融为一体，因而主题突出，构思精巧，趣意盎然，富含独特的格调和强烈的民族色彩，传承着代代兴盛的民族情思。
　　三、形体寓意
　　中国民间玩具的形体看似简单粗陋，其实质是在汇聚人们的智慧结晶之后创造出来的形有限而意无限的大气成品之作。通过艺人“心中有图，手中作画”的形式展现出具体的形体之美，没有矫揉造作的多余装饰也没有富丽堂皇的金丝银线，所造出的形态就是为了人民心中渴望的美好愿望服务并成为人民心中幸福的寄托。就是这样的一些玩意儿抚平旧时人们心中对生活现状的不满，继续充满希望的生活下去。民间玩具同人民的生活息息相关，艺人们采取最简易、最便利的手工制作，利用廉价的面、土、布、木、纸、藤等材质，凭借灵巧的技艺，因地制宜，就地取材。所创作出来的玩具不仅仅是人们生活所需要的，具有实用价值的物质产品，更是传授美的艺术品。它借助虎、鸡、鱼、龙、凤，这些人们喜爱的、有特定审美内涵的形象，生动形象地表达“吉祥如意”、“富贵荣华”的主题。民间玩具形象生动，活灵活现，是一种大胆取舍和添加，注重装饰性和高度概括性的艺术形象。
　　香包作为我国流传的节日玩具，题材样式很多，其造型经过一定的艺术化处理，表现出别样的形体特征。甘肃庆阳的鱼娃香包挂饰，采用中国民间一直以来视为吉祥之物的鱼为整体造型，通过鱼头人身的结合，并将鱼身的鳍、尾加以夸张化表现，表现出另一种形体之美。“鱼”和“余”谐音，象征着生活富足；而鲤鱼产仔多，是生殖繁衍、子孙昌盛的象征；民间流传“鲤鱼跳龙门”的说法，因此鲤鱼又成了科举及第、功成名就的象征，将娃娃和鱼组合在一起，体现了人们希望多子多福、富足有余的愿望。
　　结束语
　　中国民间玩具是中华民族千百年来民众创造并享有的独特的文化现象，是广发民众智慧的结晶，许多民间玩具被作为非物质文化得以保护和继承，其强烈的装饰美感反映了人们对于美好生活的追求和向往，寓意吉祥。通过对民间玩具装饰寓意的探讨，使人们更多的了解我国传统文化展现出对驱灾、吉祥、幸福的追求，以此来提醒当今生活的幸福来之不易，我们应该在当今充斥着多元文化的背景下更加重视对传统文化的保护和继承。