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有这样一种说法，讲上海是国际抽象之都，我不敢苟同。但确实在上世纪“85美术新潮”之后，在上海出现了一批抽象艺术家群，虽然群体中多数是表现主义、形式主义而非当代的抽象主义，但其中也不乏优秀的抽象艺术家，丁设就是其中突出的一员。
丁设平日里讲话不多，但往往能点中关键。对于艺术创作他具有不同常人的视角，站在丁设的作品前，我们不难发现，丁设希望与旧有的抽象语言拉开距离，试图在新的角度和方式中寻找到个体存在的支点。在丁设的绘画里，造型的原则完全处于自足独立的状态，点和线的重迭交织与节奏和结构的协调控制，画面当中所有的一切呈现出的是统一性和稳定性，在平面空间中物体的前后关系和运动变化。丁设在创作的过程中，他试图寻找不同以往的创作方式，不断的自由生发，不断的随机演化和推进，从而产生新的方式和途径，将一种日常、无为转化为有续的表达。一切事物都是处于时间的运动和空间的流变之中，画面展现的是事物处于运动和静止、时间和空间的互动性，在辨证统一中保持协调平衡。
当我们顺着丁设的笔路，那纵横交错的点和线把我们吸引进入到他所营造的世界里，在整体秩序的节奏和韵律中静止和运动着。在这别样的图式里，隐含的是自我对于物与理的感知。值得我们注意的是，通过作为个体感知同时也改变了旧有的观看方式和思维模式。在这里我们已经分辨不清哪些是人们经常谈论的技巧，哪些又是所谓的观念。只是被一股突如其来的力量所推动、所震撼。犹如展翅飞行在星光灿烂的宇宙，又如穿行于纵横交错的热带雨林，既像潜入深邃蔚蓝的海洋，亦似穿行于宏伟辉煌的宫殿。丁设画面的色彩是单纯的，然而画面中交织的乐章却是奇幻而丰富的，让我们跟随这乐章，去发现一种充满壮观伟大的光辉，体验那无限渺小而深邃的黑暗，异常眩目的点线所营造的奇妙视域。
丁设的抽象绘画立足于精神性，它首先关注的是对人类存在价值的认同和追问，以及对宇宙、世界的探索和表现。对于丁设而言，梦境可能会成为真实，但幻想也许会更耐人寻味。丁设的绘画产生了一种奇妙、一种宁静、一种激荡、一种运动、一种震慑人心的力量。他组合着看似无序的点线，编织出全新的视觉文本。以全新的视觉语言重构了一个崭新的视觉境界。正如尼采讲的：“抽象概念的灰色苍穹如同被闪电划破，电光明亮足以使万物纤毫毕露，伟大的问题触手可及，宛如会凌绝顶而世界一览无遗。”在丁设的绘画里晃动的点线犹如城市的网络，有曲折的街道和迷宫般的路口，高楼化作一个个点状，那些没有去路的尽头，它如同城市的褶皱，还有无尽的弄堂、马路交汇形成城市的碎片。丁设的绘画似乎在不断的追问，我在那里，我从哪里来？
宇宙包含万物，万物亦属于宇宙。宇宙把自己推荐给每一个人，然而把宇宙转换到自身内部的人并不多。丁设是那些了解宇宙秘密的人，他毫不犹豫的接受了宇宙的自荐，分辨组织着宇宙的密码。面对这无穷无尽的苍穹，他怀揣着儿时的梦想，背负着博大的使命感，把怀着宇宙秘密的自己推介给更多的社会观众。
停留在丁设的绘画面前静观冥想，我们不难体会到点线中所蕴涵的中国禅的意味，它看似是一种简单而单调的操作，但是，在单一绘画语言结构的外延却营造了更为辽阔的空间。绘画方式看似枯燥无味的重复、迭加，相反最终化境为单一、超脱，而复归平淡。这样的创作过程同样也是丁设自身的修行过程。交织错落的线条剥离了独立的叙事内容，将线条的书写性、装饰性完全消解，相反画面呈现的解读层次却丰富起来。将他对宇宙和人类未来的冥想全部融入单纯的画面当中。纯静的点线犹如“参禅”状态的书写，丁设想要表达的是更为广阔的宇宙的瞬间与永恒。我们可以从丁设不同系列作品中领会到禅意的“平常心”。我们总能感觉到这种似乎是无我的潜意识的灵感宣泄，好像宇宙在自然的呈现，万物被东西贯通，连为一体，这是自在禅，亦是天人合一。
丁设自觉的将绘画建立在晃动的点与线的框架之中，朴素的绘画形式当中呈现出开放的画面效果，所有的元素都来源于自然，来自于宇宙，而表现于净化的抽象绘画语言。这样的绘画语言呈现出别样的美学态度，我相信这是有推动性的当代美学样本，它触及到的是一个更为本质的文化价值趋向和美学深层追求的问题，它将在中国当代抽象绘画中衍生出新的抽象美学路径。在此我祝福丁设一路走好。
丁设的个展：
瞰——丁设架上作品展
丁设2002-2006画室报告展
M50+1.5艺术开幕展(丁设作品展)
丁设参加的群展：
2011年
新抽象的表述
（上海银石空间）
2010年
中日韩世博主办城市美术作品交流展（上海美术馆）
2009年
第十一届全国美展油画展
（湖北美术馆）
上海美术大展
获“白玉兰美术奖优秀作品奖”
（上海美术馆）
2008年
“超以象外”中国抽象绘画作品展
获“杰出绘画奖”
（澳门艺术博物馆）
2007年
第十一届全军美展
（中国美术馆）
2006年
今日中国美术大展
（中国美术馆）
2005年
上海美术大展
（上海美术馆）
2004年
第十届全国美展油画展
（广东美术馆）
2003年
第三届中国油画展
(中国美术馆)
2002年
第十届全军美展
(中国革命军事博物馆)
2001年
中国小幅油画大展
(中国美术馆）
丁设平日里讲话不多，但往往能点中关键。对于艺术创作他具有不同常人的视角，站在丁设的作品前，我们不难发现，丁设希望与旧有的抽象语言拉开距离，试图在新的角度和方式中寻找到个体存在的支点。在丁设的绘画里，造型的原则完全处于自足独立的状态，点和线的重迭交织与节奏和结构的协调控制，画面当中所有的一切呈现出的是统一性和稳定性，在平面空间中物体的前后关系和运动变化。丁设在创作的过程中，他试图寻找不同以往的创作方式，不断的自由生发，不断的随机演化和推进，从而产生新的方式和途径，将一种日常、无为转化为有续的表达。一切事物都是处于时间的运动和空间的流变之中，画面展现的是事物处于运动和静止、时间和空间的互动性，在辨证统一中保持协调平衡。
当我们顺着丁设的笔路，那纵横交错的点和线把我们吸引进入到他所营造的世界里，在整体秩序的节奏和韵律中静止和运动着。在这别样的图式里，隐含的是自我对于物与理的感知。值得我们注意的是，通过作为个体感知同时也改变了旧有的观看方式和思维模式。在这里我们已经分辨不清哪些是人们经常谈论的技巧，哪些又是所谓的观念。只是被一股突如其来的力量所推动、所震撼。犹如展翅飞行在星光灿烂的宇宙，又如穿行于纵横交错的热带雨林，既像潜入深邃蔚蓝的海洋，亦似穿行于宏伟辉煌的宫殿。丁设画面的色彩是单纯的，然而画面中交织的乐章却是奇幻而丰富的，让我们跟随这乐章，去发现一种充满壮观伟大的光辉，体验那无限渺小而深邃的黑暗，异常眩目的点线所营造的奇妙视域。
丁设的抽象绘画立足于精神性，它首先关注的是对人类存在价值的认同和追问，以及对宇宙、世界的探索和表现。对于丁设而言，梦境可能会成为真实，但幻想也许会更耐人寻味。丁设的绘画产生了一种奇妙、一种宁静、一种激荡、一种运动、一种震慑人心的力量。他组合着看似无序的点线，编织出全新的视觉文本。以全新的视觉语言重构了一个崭新的视觉境界。正如尼采讲的：“抽象概念的灰色苍穹如同被闪电划破，电光明亮足以使万物纤毫毕露，伟大的问题触手可及，宛如会凌绝顶而世界一览无遗。”在丁设的绘画里晃动的点线犹如城市的网络，有曲折的街道和迷宫般的路口，高楼化作一个个点状，那些没有去路的尽头，它如同城市的褶皱，还有无尽的弄堂、马路交汇形成城市的碎片。丁设的绘画似乎在不断的追问，我在那里，我从哪里来？
宇宙包含万物，万物亦属于宇宙。宇宙把自己推荐给每一个人，然而把宇宙转换到自身内部的人并不多。丁设是那些了解宇宙秘密的人，他毫不犹豫的接受了宇宙的自荐，分辨组织着宇宙的密码。面对这无穷无尽的苍穹，他怀揣着儿时的梦想，背负着博大的使命感，把怀着宇宙秘密的自己推介给更多的社会观众。
停留在丁设的绘画面前静观冥想，我们不难体会到点线中所蕴涵的中国禅的意味，它看似是一种简单而单调的操作，但是，在单一绘画语言结构的外延却营造了更为辽阔的空间。绘画方式看似枯燥无味的重复、迭加，相反最终化境为单一、超脱，而复归平淡。这样的创作过程同样也是丁设自身的修行过程。交织错落的线条剥离了独立的叙事内容，将线条的书写性、装饰性完全消解，相反画面呈现的解读层次却丰富起来。将他对宇宙和人类未来的冥想全部融入单纯的画面当中。纯静的点线犹如“参禅”状态的书写，丁设想要表达的是更为广阔的宇宙的瞬间与永恒。我们可以从丁设不同系列作品中领会到禅意的“平常心”。我们总能感觉到这种似乎是无我的潜意识的灵感宣泄，好像宇宙在自然的呈现，万物被东西贯通，连为一体，这是自在禅，亦是天人合一。
丁设自觉的将绘画建立在晃动的点与线的框架之中，朴素的绘画形式当中呈现出开放的画面效果，所有的元素都来源于自然，来自于宇宙，而表现于净化的抽象绘画语言。这样的绘画语言呈现出别样的美学态度，我相信这是有推动性的当代美学样本，它触及到的是一个更为本质的文化价值趋向和美学深层追求的问题，它将在中国当代抽象绘画中衍生出新的抽象美学路径。在此我祝福丁设一路走好。
丁设的个展：
瞰——丁设架上作品展
丁设2002-2006画室报告展
M50+1.5艺术开幕展(丁设作品展)
丁设参加的群展：
2011年
新抽象的表述
（上海银石空间）
2010年
中日韩世博主办城市美术作品交流展（上海美术馆）
2009年
第十一届全国美展油画展
（湖北美术馆）
上海美术大展
获“白玉兰美术奖优秀作品奖”
（上海美术馆）
2008年
“超以象外”中国抽象绘画作品展
获“杰出绘画奖”
（澳门艺术博物馆）
2007年
第十一届全军美展
（中国美术馆）
2006年
今日中国美术大展
（中国美术馆）
2005年
上海美术大展
（上海美术馆）
2004年
第十届全国美展油画展
（广东美术馆）
2003年
第三届中国油画展
(中国美术馆)
2002年
第十届全军美展
(中国革命军事博物馆)
2001年
中国小幅油画大展
(中国美术馆）