【摘 要】
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鲁迅对清光绪年产生的章回体小说《何典》的关注,是从一则广告开始的.光绪五年(1879年)刊印的《申报馆书目续集》中关于《何典》的“题要”说:“《何典》十回.是书为过路人编定,缠夹二先生评,而太平客人为之序.书中引用诸人,有曰活鬼者,有曰穷鬼者,有曰活死人者,有曰臭花娘者,有曰畔房小姐者:阅之已堪喷饭.况阅其所记,无一非三家村俗语;无中生有,忙里偷闲.其言,则鬼话也;其人,则鬼名也;其事,则开鬼心,扮鬼脸,钓鬼火,做鬼戏,搭鬼棚也.语曰,”出于何典“?而今而后,有人以俗语为文者,曰\'出于《何典》\
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鲁迅对清光绪年产生的章回体小说《何典》的关注,是从一则广告开始的.光绪五年(1879年)刊印的《申报馆书目续集》中关于《何典》的“题要”说:“《何典》十回.是书为过路人编定,缠夹二先生评,而太平客人为之序.书中引用诸人,有曰活鬼者,有曰穷鬼者,有曰活死人者,有曰臭花娘者,有曰畔房小姐者:阅之已堪喷饭.况阅其所记,无一非三家村俗语;无中生有,忙里偷闲.其言,则鬼话也;其人,则鬼名也;其事,则开鬼心,扮鬼脸,钓鬼火,做鬼戏,搭鬼棚也.语曰,”出于何典“?而今而后,有人以俗语为文者,曰\'出于《何典》\'而已矣.”①鲁迅看到后对《何典》“疑其颇别致,于是留心访求,但不得”②.
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伴随着“新青年”解体,兄弟失和等一系列事件,鲁迅在沉默与开口之间彷徨与挣扎.徐梵澄对鲁迅“渊默而雷声”①的评价正切合此时鲁迅的人生境况.在绝望与虚妄中,鲁迅试图借助《野草》解决精神的苦闷,其间对故乡江南的书写则牵连着精神的丝缕和历史的脉络,“江南”在《野草》中成为他反抗绝望的场域.
1936年10月19日,鲁迅在上海与世长辞.社会各界人士特别是海内外作家纷纷撰写诗文悼念.时任上海《立报》副刊《言林》主编的谢六逸①也以“无堂”之名写了一首《悼鲁迅先生》,发表在1936年10月25日的《言林》上.诗云:rn鲁鸡啼甫旦,迅尔溘然逝.rn先路千千言,生年五五岁.rn精心何洁白,神志特坚锐.rn不料乍西归,死哀人尽啼.
1913年6月19日,鲁迅回老家绍兴探亲,8月7日回到北京.近一个半月的时间里,鲁迅和二弟周作人经常逛古董地摊,并开始购买古钱,由此激发了鲁迅搜求收藏古钱的积极性.回到北京后的鲁迅不仅购买相关书籍,临摹倪模《古今泉略》,掌握古钱相关知识,并且开始精心搜求古钱.那么,鲁迅都收藏了多少古钱,哪些古钱,其收藏古钱的朝代、特点及意义如何呢?
20世纪40-70年代(1942-1976)①,鲁迅是唯一一位被不断推崇和反复阐发的现代作家,具有无可争议的权威地位.对鲁迅的宣扬和纪念无论是出于新的意识形态构建所需,还是政治运动的强烈诉求,都在当时产生了巨大影响.在这一过程中,鲁迅的革命性和政治性被空前突显和强化,鲁迅甚至成了能够“随物赋形”的政治符号.
钱玄同父亲钱振常晚年从京城南归后娶侧室周氏.钱玄同就是侧室周氏于1887年9月所生,那年钱振常已62岁了.父亲钱振常于1898年去世,钱玄同才虚龄12岁.据钱玄同自撰年谱记载,生母周氏于1902年7月在苏州病故后,“适李丈来函相召,遂于九月往住其家”①.钱玄同在湖州李家住了两年多,直至1905年春季才去上海南洋中学读书.收留少年钱玄同的李家,与钱家是一种什么关系呢?目前有关钱玄同研究的论著都没有讲清这一问题.
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》(以下简称《魏晋风度》)一文并非严谨审慎的文学史论,其论学章法自成一体.文章一开端论及汉末、魏初文学,赞其“清峻,通脱,华丽,壮大”,这是很正统的做派,但何晏服用“五石散”情形,占去了约略一半的篇幅,文本重心发生了显著的漂移.次论竹林名士和陶潜,重心落到了饮酒上面,讨论嵇康、阮籍的罪名和生死,又占了很重的篇幅.讨论文学,注重从总体上把握其社会文化和精神面貌,由此深究文学发生的内在机理,这自然没问题.不过,洋洋洒洒万言论文,鲜少涉及具体作品,而将重心放到了魏晋士人的清谈、吃药
学界对鲁迅《野草》语体的研究已较为深入,《野草》语言形式在中国现代文学中被认为独树一帜①.鲁迅对这种庄重、拗口而又带有内在形式感的语体的选择,显示出其对文学语言尤其是散文诗语言的独特理解②.而相关研究大多从文本和语言形式等内部研究视角切入,较少有研究者将鲁迅《野草》语言风格问题,与人际纠葛和文学论争等联系在一起考察.似乎外部研究视角很难切入语言风格等形式问题的研究.另一方面,近年来社会史视角越来越广泛地被运用到中国现代文学研究中,这样的研究也推动了诸多重要发现.然而有学者注意到,其中一些研究过于急切地进入
从童年时期阅读插图本《山海经》,到中青年创作和出版文学过程中亲自绘制插图、设计封面,再到晚年病榻枕边摆放着《哈斐支诗集》扉页插图,鲁迅对插图可谓挚爱终生,甚至其文学观念都与包括插图在内的图像艺术有着密切关联①.插图当属鲁迅文学活动和美术活动的有机组成部分,但学界关注的重点在于他人和后人给鲁迅文学作品绘制插图②,却没有系统梳理其本人如何理解插图这一重要的文学“副文本”.更何况,身处古代与现代、中国与西方激荡交汇的时空维度,既是新文学的旗手与主将,还是新兴木刻运动的倡导者,鲁迅关于“文学插图”的思考具有明确的
鲁迅所作小说《怀旧》自1913年首次见刊至今已过百年,其间产生了不少版本.但各版本在文本内外尚有不少出入,即使是经过精校、如今已成为通行本的人民文学出版社2005年版《鲁迅全集》中的《怀旧》版本亦有不足,与小说初刊本相差较远.因此,《怀旧》一篇仍需详加校勘,进行细致的版本梳理和文本辨析.这样的工作对小说的进一步理解和研究应该会有所裨益.