茶具是茶茗的载体。我国古代人民既追求名茶，又讲究茶具的精细贵重，而且十分崇尚在茶具上题写、雕刻诗文，使茶具增添了传世的价值，正所谓“杯随字贵，字随杯传。”
　　茶具上题文之风最早起于两晋南北朝，隋唐最盛。著名的有唐代道士兼诗人施肩吾的佳句“越碗初盛蜀析”。
　　君不见，碗是享有盛誉的越州“千峰翠色”的青瓷碗，茶是美如琼浆玉液的新制“剑外九华英”——名碗盛茶，相得益彰，名碗再题上名诗，使得这只“越碗”身价倍增。唐末的皮日休还特意在越州另一只碗上写过一首《茶瓯》诗，“刑客与越人，皆能造磁器，圆似月魂坠，轻如云魂起……”
　　我们常见茶具上的回文题词以四言居多，如“清心明目”四字，随便从哪个字破读，皆可成句：“心明目清”、“明目清心”、“目清心明”，意皆不变。又如“怡神悦性”，倒过来读则是“性悦神怡”。顺读点明饮茶对身体健康有好处，倒读则阐发了饮茶对精神的愉悦。还如：“清心宜人”，说的是茶的妙处，倒过来读“人宜心清”，说的却是人性情的修养了。还有一回文：“品一人茶”，似乎某君很专注，只饮一个人为他沏的茶；但倒过来读，就变成了“茶人一品”，意旨迥异，显然指人品和茶品都达到了一品极致。寥寥四字，变化出耐为深思的哲理。
　　茶具上的五言回文题词也不少。如“可以清心也”的连环妙句。这一回文句也趣味盎然，也可读为“以清心也可”、“清心也可以”、“心也可以清”、“也可以清心”。这便把茶的清雅独特风味和令人舒心怡神的奇效描绘了出来。又如“云山醉绿树”，倒过来读就是“树绿醉山云”，前者说明名茶大多出自好山好水之所，后者则着重描写茶树生长之茂盛。又如“芬芳透碧澄”，倒过来读则是“澄碧透芳芬”，都是说茶水的色香，颇为诱人。北京一收藏家藏有一尊极为珍贵的紫砂茶壶，壶腰围镌刻着“春螺碧如海”，倒过来读就是“海如碧螺春”。顺读是夸张描写长着苔色的春螺，倒读就变成了赞美那名扬四海的“碧螺春”名茶了。珍贵的紫砂壶泡上珍贵的碧螺春茶，诚可谓手捧双璧，相得益彰，人未饮茶而先陶然欲醉了。
　　有的茶具上题书七个字作环形排列：“不可一日无此君”。这也是一句别出心裁的回环佳句，无论从任何一字读起皆能成文，如：“一日无此君不可”、“此君不可一日无”、“君不可一日无此”……这正是茶客们爱茶如命的写照。又如“我热茶水茶热我”，虽然明白如话，然而到底还是显得俗气肤浅了。对比之下，“来客敬茶新洗手”倒读就是“手洗新茶敬客来”亲切感人，浑成天趣，表达了主人对客人的欢迎和尊敬，令人历久难忘。此外再如“香雾遮山长生树”，倒读则为“树生长山遮雾香”，诗情画意，令人向往。
　　古往今来，品茶与文人结下了不解之缘。在品茶中文人萌发文思灵感，创作了这种文体独特的“回文”，言简意赅，旨趣高雅，宛如百花园中一朵鲜灵独放的奇葩。真是“杯中日月长，可清天地心”，品茗赏文，香留齿颊，辉生文笔，拍案叫绝，回味无穷。故千百年来，茶文化一直受到文人墨客的倾爱。