论文部分内容阅读
“读”即朗读、背诵、博闻强记，通过读书积累大量终生有益的经典性的语言材料。“读”在语文教学中分量越来越重，越来越来受到关注。且不说新语文大纲要求“背诵一定数量的名篇，阅读优秀文学作品不少于四百万字”单单从近年的高考试题中，我们足以看到“读”的地位，体味到语文教学反扑归真的感觉。“读”是语文教学的灵魂。
“读”是训练语感的手段
“语感”市对语言文字的敏锐感受，对语言文字的一种正确的了解力。郭沫若说：“这东西如水到口，冷暖自知”。敏锐的语感是学好语文的重要条件，也是一个人语文水平的重要标志。敏锐的语感从哪里来呢？敏锐的语感来自于“读。”
钟为永先生在《语文教育心理学》写到：“朗读是一种眼、口、耳、脑同时并用得思维和语言的综合活动﹍﹍把无声文字变为有声语言﹍﹍是表现情感，陶冶情操的一种艺术技巧。”的确，只有朗读才能把无声文字变为有声语言，入于眼，出于口，闻于耳，记于心。只有这样，才能体会出文章的音韵美，节奏美，气势美，才能让学生真正感到文章的启承转合，气象万千，才能让学生真正从感性上，从直觉上，从整体上去认识体验语言材料，对语言材料进行主观的消化吸收。“书读百遍，其义自现。，就是通过朗读训练来感知词语的正误，句子的好坏，文气的滞畅，情感的抒发，从而达到培养和提高语感能力的目的。声情并茂的朗读，富有激情，具有感染力，能以情动人，吸引学生，抓住学生的心，使学生受到感染，陶醉于作家熔铸的艺术美中，从而加深对作品的理解，收到预期的效果。如学习朱自清的《荷塘月色》，在朗读《荷塘月色》时，我采用低沉、抑郁的语调，尽量表现出一种忧郁的情感，努力把作家主观思想感情的“意”和客观生活图画的“境”传达出来。“月光”是“淡淡”的，“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一般，又像籠着轻纱的梦。”这朦朦胧胧的景色，加之低沉的语调，便传达出一种淡淡的忧愁，这样，作家那“这几天，心理颇不宁静”的情感变传递给了学生，他们听后都沉浸在一片无声的沉思中，仿佛也有一种淡淡的忧愁笼罩着他们，甚至有的同学听后长长地叹了一口气，似乎在为作家那犹豫、彷徨、找不到出路而愁叹，不自觉地沉醉在作品那宁静而幽美的意境中去，无形中便对语文学习产生了浓厚的兴趣。
熟读成诵，是培养语感的有一环节。巴金老人能够背诵《古文观止》中的两百多篇散文。他说“我有两百多篇文章储存在脑子里面，虽然，我对任何一篇都没好好研究过，但是这么多具体的东西至少可以使我明白文章并非神秘、不可思议的。”巴金还解释说：“读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到他们的好处，也就慢慢地摸到文章的词了！”“胸藏万红凭吞吐，笔有千钧任翕张”的郭沫若，出色的背功令人惊叹。茅盾更能任由别人抽背《红楼梦》的章节等等。这些文坛巨匠正是从阅读、背诵、进而欣赏、进而模仿中，才悟出真正的读书之道，其实这正是遵循了语言能力“感受——领悟——积累——运用”的过程。
“读”是的基础
“满腹诗书，能说会写”是我们常用来衡量一个人语文素质的高低的根据。其实这里说的也就是“读”和“写”。“读”和“写”是密不可分的。离开“读”和“写”就成了无本之木，无源之水。“读”与“写”相比，“读”是更为基础的。一个人要达到一般的阅读，书写水平，你总得记住几千个汉字。要进一步使文章自然，流畅，华丽，优美，你就得记住许多精词妙句；如果再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构，识记许多名篇佳作，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。这正是“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的效果。“读书”，是为学生预先存储一笔宝贵的精神财富，尽管有时不能够理解、领悟，但有了一定的阅历，有了对生活的观察、印证，便会立刻融会贯通，进而灵活运用了。好比贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会燃。同时，阅读也是丰富知识，了解社会、体察民生、不断进行价值判断的过程。因此，只有充分的阅读，才能写出文情文茂，思想丰富的文章，也才能收获知识，服务社会，充实人生。在课堂上，教师只有有目的、准确地进行阅读指导，学生才能有所启发、有所收获，才能写出真情实感的文章。如在学《项链》一课时，我们根据自身的生活实际，对主人公马蒂尔德的人生追求进行了分析，然后让学生续写《项链》的结尾，结果学生写的非常好，想象丰富 ，人物结局迥然不同。没有认真的阅读，没有深刻的领会、体察，就写不出血肉丰满的文章。
学生通过课内外阅读，识记，积累大量深刻隽永的警言妙句，反复揣摩，认真品味，，活学活用到自己的作品中，会给文章增添不少色彩。如一位同学在写书的时候，引用莎士比亚的名言：“书是世界的营养品”。介绍“莲”的外形时引用“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这与朱自清在《春》一文中引用“吹面不寒杨柳风”有什么不同呢？
“读”有益于创新，文学具有继承性，只有识记了前人的东西，有了丰富的语言积累，才能进一步创新。著名音乐家贺绿汀说：“没有丰富良好的积累，就不可能有创造。”音乐创造需要积累音乐形象，美术创造需要积累图画形象，语文创造则需要语言积累材料。
青少年是记忆的黄金年龄段，让学生多读，达到朱熹要求的“其言皆若出于吾之口，其义皆若出于吾之心。”
“读”是训练语感的手段
“语感”市对语言文字的敏锐感受，对语言文字的一种正确的了解力。郭沫若说：“这东西如水到口，冷暖自知”。敏锐的语感是学好语文的重要条件，也是一个人语文水平的重要标志。敏锐的语感从哪里来呢？敏锐的语感来自于“读。”
钟为永先生在《语文教育心理学》写到：“朗读是一种眼、口、耳、脑同时并用得思维和语言的综合活动﹍﹍把无声文字变为有声语言﹍﹍是表现情感，陶冶情操的一种艺术技巧。”的确，只有朗读才能把无声文字变为有声语言，入于眼，出于口，闻于耳，记于心。只有这样，才能体会出文章的音韵美，节奏美，气势美，才能让学生真正感到文章的启承转合，气象万千，才能让学生真正从感性上，从直觉上，从整体上去认识体验语言材料，对语言材料进行主观的消化吸收。“书读百遍，其义自现。，就是通过朗读训练来感知词语的正误，句子的好坏，文气的滞畅，情感的抒发，从而达到培养和提高语感能力的目的。声情并茂的朗读，富有激情，具有感染力，能以情动人，吸引学生，抓住学生的心，使学生受到感染，陶醉于作家熔铸的艺术美中，从而加深对作品的理解，收到预期的效果。如学习朱自清的《荷塘月色》，在朗读《荷塘月色》时，我采用低沉、抑郁的语调，尽量表现出一种忧郁的情感，努力把作家主观思想感情的“意”和客观生活图画的“境”传达出来。“月光”是“淡淡”的，“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一般，又像籠着轻纱的梦。”这朦朦胧胧的景色，加之低沉的语调，便传达出一种淡淡的忧愁，这样，作家那“这几天，心理颇不宁静”的情感变传递给了学生，他们听后都沉浸在一片无声的沉思中，仿佛也有一种淡淡的忧愁笼罩着他们，甚至有的同学听后长长地叹了一口气，似乎在为作家那犹豫、彷徨、找不到出路而愁叹，不自觉地沉醉在作品那宁静而幽美的意境中去，无形中便对语文学习产生了浓厚的兴趣。
熟读成诵，是培养语感的有一环节。巴金老人能够背诵《古文观止》中的两百多篇散文。他说“我有两百多篇文章储存在脑子里面，虽然，我对任何一篇都没好好研究过，但是这么多具体的东西至少可以使我明白文章并非神秘、不可思议的。”巴金还解释说：“读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到他们的好处，也就慢慢地摸到文章的词了！”“胸藏万红凭吞吐，笔有千钧任翕张”的郭沫若，出色的背功令人惊叹。茅盾更能任由别人抽背《红楼梦》的章节等等。这些文坛巨匠正是从阅读、背诵、进而欣赏、进而模仿中，才悟出真正的读书之道，其实这正是遵循了语言能力“感受——领悟——积累——运用”的过程。
“读”是的基础
“满腹诗书，能说会写”是我们常用来衡量一个人语文素质的高低的根据。其实这里说的也就是“读”和“写”。“读”和“写”是密不可分的。离开“读”和“写”就成了无本之木，无源之水。“读”与“写”相比，“读”是更为基础的。一个人要达到一般的阅读，书写水平，你总得记住几千个汉字。要进一步使文章自然，流畅，华丽，优美，你就得记住许多精词妙句；如果再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构，识记许多名篇佳作，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。这正是“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的效果。“读书”，是为学生预先存储一笔宝贵的精神财富，尽管有时不能够理解、领悟，但有了一定的阅历，有了对生活的观察、印证，便会立刻融会贯通，进而灵活运用了。好比贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会燃。同时，阅读也是丰富知识，了解社会、体察民生、不断进行价值判断的过程。因此，只有充分的阅读，才能写出文情文茂，思想丰富的文章，也才能收获知识，服务社会，充实人生。在课堂上，教师只有有目的、准确地进行阅读指导，学生才能有所启发、有所收获，才能写出真情实感的文章。如在学《项链》一课时，我们根据自身的生活实际，对主人公马蒂尔德的人生追求进行了分析，然后让学生续写《项链》的结尾，结果学生写的非常好，想象丰富 ，人物结局迥然不同。没有认真的阅读，没有深刻的领会、体察，就写不出血肉丰满的文章。
学生通过课内外阅读，识记，积累大量深刻隽永的警言妙句，反复揣摩，认真品味，，活学活用到自己的作品中，会给文章增添不少色彩。如一位同学在写书的时候，引用莎士比亚的名言：“书是世界的营养品”。介绍“莲”的外形时引用“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这与朱自清在《春》一文中引用“吹面不寒杨柳风”有什么不同呢？
“读”有益于创新，文学具有继承性，只有识记了前人的东西，有了丰富的语言积累，才能进一步创新。著名音乐家贺绿汀说：“没有丰富良好的积累，就不可能有创造。”音乐创造需要积累音乐形象，美术创造需要积累图画形象，语文创造则需要语言积累材料。
青少年是记忆的黄金年龄段，让学生多读，达到朱熹要求的“其言皆若出于吾之口，其义皆若出于吾之心。”