【摘 要】
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王弼的《老子指略例》与《周易略例》较为系统地阐论了其诠释原则,而《老子道德经注》《周易注》 《论语释疑》则是其诠释原则的具体实践.作为释经之注,王弼的著述主要在经典
【机 构】
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中国社会科学院外国文学研究所,中国社会科学院研究生院,清华大学出土文献研究与保护中心、出土文献与中国古代文明研究协同创新中心
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王弼的《老子指略例》与《周易略例》较为系统地阐论了其诠释原则,而《老子道德经注》《周易注》 《论语释疑》则是其诠释原则的具体实践.作为释经之注,王弼的著述主要在经典的框架之下展开,同时又不 无前见的制约与创见的闪现.王弼的著述又显然不止于诠释学的探索,它有更为高远的终极追认与政治关 怀,这又是与其“举本统末”的指导思想相契合的.王弼思想有多元的来源,其中道、儒两家提供了基本的思想 资源.而名思想、黄老思想与王弼思想的联系过去认识不足,需要引起我们的重视.以王弼为代表的魏晋玄 学既立足于“本”,亦着眼于“末
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