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中学语文老师往往训练学生作文的开头和结尾,而忽视了中间的部分。一般的高中学生在议论文的中间都会举一些实例,古今中外的都有,用摆事实讲道理的方法来证明自己提出的论点。写作水平高一些的学生还会在每个事例后发表自己的观点或联系实际。这样的文章符合议论文的文体特点,但总让人觉得论证单薄,说理欠透彻。要想在高考中拿一个高分,总不免让人担忧。笔者根据多年的教学实践,总结出几条培养学生思辩能力的方法,拒绝写作平庸。
一、广开言路,活跃思想
语文老师要有意识地提供学生尽可能丰富的思想材料,使学生的思想活跃起来,敏锐起来。笔者在讲授帕斯卡《人是能思想苇草》这一课时,当讲到思想形成人的伟大这一主题时,笔者罗列了学生已学过的文章:司马迁《报任安书》,王羲之《兰亭集序》,苏轼《前赤壁赋》,刘亮程《今生今世的证据》,培根《论厄运》,奥尔多·利奥波德《像山那样思考》,海伦·凯勒《假如给我三天光明》等等。然后笔者以“思想成就人的伟大”为主题写了一段文字。“‘一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实……死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日,……剩下的就是怎样活的问题了。’史铁生在最狂妄的年龄残了双腿,遭遇了人生的厄运,现实逼着他进行生与死的思考,最终他在地坛精神的启示下,勇敢地走出了困境,实现了自己的人生价值,我想是思想促使他走向新生,是思想成就了他的伟大。”学生的思维火花因此而迸发,佳作不断呈现。
二、利用课本,学习方法
苏教版必修三《拿来主义》的前三段。作者要论说的是“拿来主义”,但作者用了前三段文字讲了近代的“闭关主义”和“现在”的“送去主义”。语文教师在上课时可告知学生在平时写作时要结合文章主旨相反或相近方面进行思考来增加文章的魅力。“闭关主义”必然导致“送去主义”,“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种的后果。因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。全文论述的是拿来主义,却用了五分之二的篇幅批判送去主义,这种论证结构首先使论述有历史的深度,它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上,点明了从闭关主义到送去主义,是从一个极端到另一个极端,反动落后的本质一脉相传。搞闭关主义,落后挨打;搞送去主义,丧权辱国。出路在哪里?只有实行拿来主义!这种立论,站得高,看得深,有历史深度。
课后学写作文《生活是不公平》的,不少学生只是浮在表面,举了些生活不公平的事例,少分析,少思辩。他们本能地只想“不公平”的一面,忽略了“公平”的一面,有学生说,如果说“公平”那不就跑题了吗?其实不然,“公平”一面主要强调主观努力,“不公平”一面主要强调客观制约,可以说是公说公有理,婆说婆有理,持“公平”观点者的论据大致是一分耕耘,一分收获,天道酬勤。如果学生考虑这些,从而加以反驳式的论证,耕耘者未必有收获,天道也未必酬勤,那么这篇文章必将论证有力,要想平庸都不可能。
三、它山之石,可以攻玉
中学阶段,学生对唯物辩证法的基本概念已有所掌握。一分为二的观点、矛盾的观点、透过现象看本质的观点只要语文老师一提到他们都能明白。苏教版必修三《传统文化与文化传统》“财富与包袱”部分。作者首先承认传统存在着两重性,既有其保守的一面,不易变化的一面,也有其与时俱进的一面,尽管这种变化是渐进的,相当缓慢的。其次论述保守的一面,是由传统本身的惰性所决定的,而可变的一面,是指不同文明之间不断接触、碰撞,从彼此拒斥,相互攻讦,到最终实现相互交流、相互学习,从而成为新传统,带来新变化。如果一味迷恋传统,认为祖上传下来的一点也不能动,就会排斥外来文化,传统就成了包袱;如果正确认识传统,能辨识其积极的有意义的部分,吸取外来文化的精髓,并与自身融合到一起,传统就成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。由此我们可以看到这种辩证思维方法在论证中所发挥的巨大作用。通过辩证思维的方法运用,文章的论证逻辑缜密而周延,作为一篇具有驳论特征的文章,作者对两种偏执的褒贬恰到好处,论证滴水不漏,真正做到了令人无懈可击。
在课后的短文练习中,一学生就屈原和司马迁的不同选择写下这样一段文字。“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”屈原在理想破灭、在祖国沦亡后,毅然赴死,以死来体现生命的尊严。司马迁出于“恨私心有所不尽,陋没世,而文采不表于后”的原因,选择了隐忍苟活,忍辱负重,完成《史记》,成就人生的大事业,实现了人生的价值。他们虽然有着不同的人生选择,但是他们都经过了激烈的思想斗争,最终都实践了自己的志向与誓言,所以他们都拥有伟大的思想,他们都是伟人。
四、以人为本,培养思辩
高中阶段是学生思维认识活动由形象思维向逻辑思维发展的过渡时期。笔者认为这一时期的语文教学应重在让学生学会自己思考,自己研究分析,并能用语言来表达自己的思想。学生能在观察社会中明辩是非,辨别优劣,分析前因后果,形成并具有自己独特的观点和看法。只有有了这种独立思考、批判的意识,人的存在才能具有更坚实的基础,才能对人的价值、尊严进行维护,更关切人类的命运,追求和更珍视人类遗留下来的各种精神文化现象。我们只有在平时的教学中不断培养学生的这种意识,强调“自我”意识,强调“说真话、学真知、做真人”,才能让学生真正进入一种人文状态。
时至今日,世界已进入网络信息时代,我们应该用新的方法去让学生学会新的思维方式。让学生获得自己切身的感受,体验自己真挚的感情,发表自己与众不同的见解,汲取心灵的智慧,形成自己独特的思维方式。激活学生的思维,让学生的心灵在课堂上飞翔,做到真正的“深思而慎取”。
一、广开言路,活跃思想
语文老师要有意识地提供学生尽可能丰富的思想材料,使学生的思想活跃起来,敏锐起来。笔者在讲授帕斯卡《人是能思想苇草》这一课时,当讲到思想形成人的伟大这一主题时,笔者罗列了学生已学过的文章:司马迁《报任安书》,王羲之《兰亭集序》,苏轼《前赤壁赋》,刘亮程《今生今世的证据》,培根《论厄运》,奥尔多·利奥波德《像山那样思考》,海伦·凯勒《假如给我三天光明》等等。然后笔者以“思想成就人的伟大”为主题写了一段文字。“‘一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实……死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日,……剩下的就是怎样活的问题了。’史铁生在最狂妄的年龄残了双腿,遭遇了人生的厄运,现实逼着他进行生与死的思考,最终他在地坛精神的启示下,勇敢地走出了困境,实现了自己的人生价值,我想是思想促使他走向新生,是思想成就了他的伟大。”学生的思维火花因此而迸发,佳作不断呈现。
二、利用课本,学习方法
苏教版必修三《拿来主义》的前三段。作者要论说的是“拿来主义”,但作者用了前三段文字讲了近代的“闭关主义”和“现在”的“送去主义”。语文教师在上课时可告知学生在平时写作时要结合文章主旨相反或相近方面进行思考来增加文章的魅力。“闭关主义”必然导致“送去主义”,“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种的后果。因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。全文论述的是拿来主义,却用了五分之二的篇幅批判送去主义,这种论证结构首先使论述有历史的深度,它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上,点明了从闭关主义到送去主义,是从一个极端到另一个极端,反动落后的本质一脉相传。搞闭关主义,落后挨打;搞送去主义,丧权辱国。出路在哪里?只有实行拿来主义!这种立论,站得高,看得深,有历史深度。
课后学写作文《生活是不公平》的,不少学生只是浮在表面,举了些生活不公平的事例,少分析,少思辩。他们本能地只想“不公平”的一面,忽略了“公平”的一面,有学生说,如果说“公平”那不就跑题了吗?其实不然,“公平”一面主要强调主观努力,“不公平”一面主要强调客观制约,可以说是公说公有理,婆说婆有理,持“公平”观点者的论据大致是一分耕耘,一分收获,天道酬勤。如果学生考虑这些,从而加以反驳式的论证,耕耘者未必有收获,天道也未必酬勤,那么这篇文章必将论证有力,要想平庸都不可能。
三、它山之石,可以攻玉
中学阶段,学生对唯物辩证法的基本概念已有所掌握。一分为二的观点、矛盾的观点、透过现象看本质的观点只要语文老师一提到他们都能明白。苏教版必修三《传统文化与文化传统》“财富与包袱”部分。作者首先承认传统存在着两重性,既有其保守的一面,不易变化的一面,也有其与时俱进的一面,尽管这种变化是渐进的,相当缓慢的。其次论述保守的一面,是由传统本身的惰性所决定的,而可变的一面,是指不同文明之间不断接触、碰撞,从彼此拒斥,相互攻讦,到最终实现相互交流、相互学习,从而成为新传统,带来新变化。如果一味迷恋传统,认为祖上传下来的一点也不能动,就会排斥外来文化,传统就成了包袱;如果正确认识传统,能辨识其积极的有意义的部分,吸取外来文化的精髓,并与自身融合到一起,传统就成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。由此我们可以看到这种辩证思维方法在论证中所发挥的巨大作用。通过辩证思维的方法运用,文章的论证逻辑缜密而周延,作为一篇具有驳论特征的文章,作者对两种偏执的褒贬恰到好处,论证滴水不漏,真正做到了令人无懈可击。
在课后的短文练习中,一学生就屈原和司马迁的不同选择写下这样一段文字。“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”屈原在理想破灭、在祖国沦亡后,毅然赴死,以死来体现生命的尊严。司马迁出于“恨私心有所不尽,陋没世,而文采不表于后”的原因,选择了隐忍苟活,忍辱负重,完成《史记》,成就人生的大事业,实现了人生的价值。他们虽然有着不同的人生选择,但是他们都经过了激烈的思想斗争,最终都实践了自己的志向与誓言,所以他们都拥有伟大的思想,他们都是伟人。
四、以人为本,培养思辩
高中阶段是学生思维认识活动由形象思维向逻辑思维发展的过渡时期。笔者认为这一时期的语文教学应重在让学生学会自己思考,自己研究分析,并能用语言来表达自己的思想。学生能在观察社会中明辩是非,辨别优劣,分析前因后果,形成并具有自己独特的观点和看法。只有有了这种独立思考、批判的意识,人的存在才能具有更坚实的基础,才能对人的价值、尊严进行维护,更关切人类的命运,追求和更珍视人类遗留下来的各种精神文化现象。我们只有在平时的教学中不断培养学生的这种意识,强调“自我”意识,强调“说真话、学真知、做真人”,才能让学生真正进入一种人文状态。
时至今日,世界已进入网络信息时代,我们应该用新的方法去让学生学会新的思维方式。让学生获得自己切身的感受,体验自己真挚的感情,发表自己与众不同的见解,汲取心灵的智慧,形成自己独特的思维方式。激活学生的思维,让学生的心灵在课堂上飞翔,做到真正的“深思而慎取”。