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摘 要：恐怖主义大有泛滥全球之势，严重危及国际的和平与安全。其中，极端宗教主义在恐怖主义的产生与蔓延过程中扮演着重要的角色。探究二者的内在关系，对于打击恐怖活动，遏制恐怖主义的蔓延具有重要作用。
关键词：恐怖主义 极端宗教主义
一、恐怖主义的概念
恐怖主义在冷战之后越演越烈。如今的恐怖主义活动，不但数量大大增加，而且呈现出较以往不同的新特点。
究竟何为"恐怖主义"？《布莱克维尔政治学百科全书》中阐述的定义是："恐怖主义可以简洁地定义为强制性恐吓，或者更全面地定义为系统地使用暗杀、伤害和破坏，或者威胁通过使用上述手段，以制造恐怖气氛，宣传某种事业，以及强迫更多的人服从于它的目标"[1]。《简明大不列颠百科全书》给出的定义是："恐怖主义是对各国政府、公众和个人使用令人莫测的暴力讹诈或威胁，以达到某种特定目的的政治手段。各种政治组织、民族团体、宗教狂热者和革命者、追求正义者以及军队和警察都可以利用恐怖主义"[2]。"恐怖主义"的定义众多，但不容质疑的是，它是一种有组织、有制度和有政治目的的暴力行动。
二、恐怖主义的成因与其中的宗教因素
恐怖主义的产生与泛滥背后有着深层的社会、政治、经济、宗教根源，宗教在其中扮演着重要角色。当代恐怖主义的组织和活动，有许多打着宗教的旗号，或带有狂热的宗教色彩，从而产生"宗教恐怖主义"、"伊斯兰恐怖主义"等似是而非的概念[3]。
宗教与恐怖主义的联系首先是由于宗教具有社会整合与控制功能。宗教一经问世，就通过共同的宗教信仰与相关的宗教情感和认同意识，把个人、集体和社会集团凝聚为统一体，并以教义与传统礼仪的力量，宣扬为神圣而战，使现存社会秩序合法化和神圣化。这就是所谓的社会整合和控制功能[4]。当代的恐怖主义，无论他们的手段多么极端，他们都有一套为自己的行为进行辩护的哲学。这种"哲学"可能是极端的民族主义、可能是狂热的宗教，也可能是新法西斯主义或种族主义。
其次，由于世界主要宗教之间存在着文化分歧和意识形态上的差异，宗教势力内部派别的纷争构成了孕育国际恐怖主义的文明冲突的背景，进一步加剧了宗教矛盾与冲突的复杂化与国际化，这就纵容了恐怖分子以宗教为幌子进行的恐怖活动[5]。
三、宗教极端主义的内涵、产生根源及与恐怖主义的相互联系
冷战之后，宗教极端主义与恐怖主义相结合，乃是如今恐怖活动不断、祸及全球的一个重要原因。它既是国际恐怖主义的表层根源，在许多情况下又是国际恐怖主义的一种特殊表现形式[6]。极端宗教思想是恐怖主义活动的重要思想基础和精神支柱，极端宗教势力则是不少恐怖活动的重要组织基础[7]。
（一）宗教极端主义的定义与分类
宗教极端主义是一种与宗教有密切联系的极端主义，它用一些偏执、无限扩大化、绝对化的观点诠释某一宗教的信仰体系，煽动宗教狂热[8]。它可以细分为两个类型，一是宗教内部的极端主义倾向，二是在宗教名义下的极端主义，或打着宗教旗号的极端主义[9]。第一种类型只不过是信仰某种宗教的群众具有一定程度的偏激思想，曲解了对原本宗教教义的解读和理解，误入片面、激进的状态，但是这些群众及其活动的目的仍然没有脱离该种宗教，仍具有该种宗教的属性；而第二类的宗教极端主义已经完全脱离了宗教属性，只不过是在表面上打着宗教信仰的旗号借以蛊惑人心，实际上从事的是与宗教活动无关的社会政治活动，以达成其不可告人的目的。
（二）宗教极端主义与宗教的关系
二战后，宗教重新回归政治的倾向表现得越来越明显，各宗教势力开始积极介入各国、各地区的主流政治生活，甚至成为国际政治格局多元化现实中不容忽视的一股力量。在这一过程中逐渐分化出了一股打着宗教旗号而从事政治活动的极端主义的支流，即宗教极端主义[10]。就深层次的根源来看，当代宗教极端主义是宗教异化和蜕变的结果。所谓宗教的异化，是指宗教蜕变为宗教的异己物和异己力量，这种异己物和异己力量 "反过来则会给予原先宗教以曲解、亵渎、强制和糟蹋，甚至与原先宗教相对抗，使之丧失在民众中的影响与威信，威胁原先宗教的权威"、[11]。在这个过程中，宗教被一些具有特殊政治图谋和意识形态的个人或集团加以利用，原先宗教的经典教义被曲解，成为这些人组织领导恐怖活动的工具和手段。
（三）宗教极端主义的产生根源
国内的政治经济矛盾是宗教极端主义产生的最主要的原因。经济上的贫穷使思想上的信仰显得尤为重要，恐怖分子利用人们"精神危机"乘虚而入，使其成为填补人们"意识形态真空"和缓解"信仰危机"的唯一精神寄托。另外，在恐怖主义泛滥的地区，通常具有强烈的反美、反西方的情绪。早先西方国家的殖民统治制造了大量的民族、宗教矛盾，在殖民地人民心中埋下了仇恨的种子，加之美国及其他某些西方国家的霸权主义和强权政治又进一步加剧了这种仇恨情绪的扩张。再次，国际形势的剧烈变化加深了人民的不安全感和威胁感，社会情势的动荡不安使原先具有的民族、宗教矛盾凸显出来。[12]
（四）宗教极端主义与恐怖主义的关系
宗教极端主义在恐怖主义的产生与蔓延过程中意义重大。宗教极端主义为恐怖主义的组织与发展提供了重要的思想来源和信仰基础，指导大量恐怖活动的发生与进行。而与此同时，恐怖活动也对极端宗教主义的发展与扩张方面起到重要作用，越来越多的人知悉极端宗教主义的理念与目标，客观上起到了宣传极端宗教主义思想的作用，同时也使某些落后国家的人们把恐怖主义活动作为同西方国家谈判，进而改变自身落后地位的筹码，又进一步促使了恐怖活动的蔓延。
四、结语
恐怖主义作为威胁世界和平与发展的一颗"毒瘤"，其产生与发展有着深刻的社会、政治、经济根源，其中的宗教因素不容忽视，尤其是由宗教衍生出来的极端宗教主义更应引起世人的广泛关注。但是，切不可以将宗教问题与极端宗教主义、恐怖主义粗略地混为一谈而不加分辨地予以打击，更不可以主观地将某一地区或民族的人们假想为潜在的"恐怖分子"。在处理恐怖主义与宗教问题的关系上，应尊重人民的特殊生活传统与文明的多样性，加强文明间的交流与沟通，世界人民应联合起来，共同抗击恐怖主义，共同维护世界的和平安宁与发展。
注释：
[1]转引自：张家栋：《恐怖主义的概念分析》，载于《世界经济与政治》，2003年3月，第37-42页。
[2]转引自：《简明大不列颠百科全书》第四卷，中国大百科全书出版社，1985年版，第817页。
[3]王逸舟主编：《恐怖主义溯源》，社会科学文献出版社，2002年9月第1版，第237页。
[4]吴云贵《伊斯兰原教旨主义、宗教极端主义与国际恐怖主义辨析》。
[5]同注[4]。
[6]同注[4]。
[7]陈杰军、徐晓天：《析宗教极端主义及其对国家安全的危害》，载于《江南社会学院学报》，2006年9月第8卷第3期，第5-第8页。
[8]同注[7]。
[9]转引自:金宜久：《宗教在当代社会的蜕变》，《世界宗教研究》，2002年第2期。
[10]张莉：《国际宗教极端主义的社会根源分析》，载于《社科纵横》2007年第11期，总第22卷第11期，第137-138页。
[11]转引自：金宜久：《冷战后的宗教发展与国际政治》，许涛、何希泉主编，《世界宗教问题大聚焦》，时事出版社，2003年1月第1版，第21-23页。
[12]参见：注[9]。
作者简介：林晶（1985.11-），女，福建省福州市人，厦门大学法学院国际法学专业硕士研究生，研究方向：国际经济法。
关键词：恐怖主义 极端宗教主义
一、恐怖主义的概念
恐怖主义在冷战之后越演越烈。如今的恐怖主义活动，不但数量大大增加，而且呈现出较以往不同的新特点。
究竟何为"恐怖主义"？《布莱克维尔政治学百科全书》中阐述的定义是："恐怖主义可以简洁地定义为强制性恐吓，或者更全面地定义为系统地使用暗杀、伤害和破坏，或者威胁通过使用上述手段，以制造恐怖气氛，宣传某种事业，以及强迫更多的人服从于它的目标"[1]。《简明大不列颠百科全书》给出的定义是："恐怖主义是对各国政府、公众和个人使用令人莫测的暴力讹诈或威胁，以达到某种特定目的的政治手段。各种政治组织、民族团体、宗教狂热者和革命者、追求正义者以及军队和警察都可以利用恐怖主义"[2]。"恐怖主义"的定义众多，但不容质疑的是，它是一种有组织、有制度和有政治目的的暴力行动。
二、恐怖主义的成因与其中的宗教因素
恐怖主义的产生与泛滥背后有着深层的社会、政治、经济、宗教根源，宗教在其中扮演着重要角色。当代恐怖主义的组织和活动，有许多打着宗教的旗号，或带有狂热的宗教色彩，从而产生"宗教恐怖主义"、"伊斯兰恐怖主义"等似是而非的概念[3]。
宗教与恐怖主义的联系首先是由于宗教具有社会整合与控制功能。宗教一经问世，就通过共同的宗教信仰与相关的宗教情感和认同意识，把个人、集体和社会集团凝聚为统一体，并以教义与传统礼仪的力量，宣扬为神圣而战，使现存社会秩序合法化和神圣化。这就是所谓的社会整合和控制功能[4]。当代的恐怖主义，无论他们的手段多么极端，他们都有一套为自己的行为进行辩护的哲学。这种"哲学"可能是极端的民族主义、可能是狂热的宗教，也可能是新法西斯主义或种族主义。
其次，由于世界主要宗教之间存在着文化分歧和意识形态上的差异，宗教势力内部派别的纷争构成了孕育国际恐怖主义的文明冲突的背景，进一步加剧了宗教矛盾与冲突的复杂化与国际化，这就纵容了恐怖分子以宗教为幌子进行的恐怖活动[5]。
三、宗教极端主义的内涵、产生根源及与恐怖主义的相互联系
冷战之后，宗教极端主义与恐怖主义相结合，乃是如今恐怖活动不断、祸及全球的一个重要原因。它既是国际恐怖主义的表层根源，在许多情况下又是国际恐怖主义的一种特殊表现形式[6]。极端宗教思想是恐怖主义活动的重要思想基础和精神支柱，极端宗教势力则是不少恐怖活动的重要组织基础[7]。
（一）宗教极端主义的定义与分类
宗教极端主义是一种与宗教有密切联系的极端主义，它用一些偏执、无限扩大化、绝对化的观点诠释某一宗教的信仰体系，煽动宗教狂热[8]。它可以细分为两个类型，一是宗教内部的极端主义倾向，二是在宗教名义下的极端主义，或打着宗教旗号的极端主义[9]。第一种类型只不过是信仰某种宗教的群众具有一定程度的偏激思想，曲解了对原本宗教教义的解读和理解，误入片面、激进的状态，但是这些群众及其活动的目的仍然没有脱离该种宗教，仍具有该种宗教的属性；而第二类的宗教极端主义已经完全脱离了宗教属性，只不过是在表面上打着宗教信仰的旗号借以蛊惑人心，实际上从事的是与宗教活动无关的社会政治活动，以达成其不可告人的目的。
（二）宗教极端主义与宗教的关系
二战后，宗教重新回归政治的倾向表现得越来越明显，各宗教势力开始积极介入各国、各地区的主流政治生活，甚至成为国际政治格局多元化现实中不容忽视的一股力量。在这一过程中逐渐分化出了一股打着宗教旗号而从事政治活动的极端主义的支流，即宗教极端主义[10]。就深层次的根源来看，当代宗教极端主义是宗教异化和蜕变的结果。所谓宗教的异化，是指宗教蜕变为宗教的异己物和异己力量，这种异己物和异己力量 "反过来则会给予原先宗教以曲解、亵渎、强制和糟蹋，甚至与原先宗教相对抗，使之丧失在民众中的影响与威信，威胁原先宗教的权威"、[11]。在这个过程中，宗教被一些具有特殊政治图谋和意识形态的个人或集团加以利用，原先宗教的经典教义被曲解，成为这些人组织领导恐怖活动的工具和手段。
（三）宗教极端主义的产生根源
国内的政治经济矛盾是宗教极端主义产生的最主要的原因。经济上的贫穷使思想上的信仰显得尤为重要，恐怖分子利用人们"精神危机"乘虚而入，使其成为填补人们"意识形态真空"和缓解"信仰危机"的唯一精神寄托。另外，在恐怖主义泛滥的地区，通常具有强烈的反美、反西方的情绪。早先西方国家的殖民统治制造了大量的民族、宗教矛盾，在殖民地人民心中埋下了仇恨的种子，加之美国及其他某些西方国家的霸权主义和强权政治又进一步加剧了这种仇恨情绪的扩张。再次，国际形势的剧烈变化加深了人民的不安全感和威胁感，社会情势的动荡不安使原先具有的民族、宗教矛盾凸显出来。[12]
（四）宗教极端主义与恐怖主义的关系
宗教极端主义在恐怖主义的产生与蔓延过程中意义重大。宗教极端主义为恐怖主义的组织与发展提供了重要的思想来源和信仰基础，指导大量恐怖活动的发生与进行。而与此同时，恐怖活动也对极端宗教主义的发展与扩张方面起到重要作用，越来越多的人知悉极端宗教主义的理念与目标，客观上起到了宣传极端宗教主义思想的作用，同时也使某些落后国家的人们把恐怖主义活动作为同西方国家谈判，进而改变自身落后地位的筹码，又进一步促使了恐怖活动的蔓延。
四、结语
恐怖主义作为威胁世界和平与发展的一颗"毒瘤"，其产生与发展有着深刻的社会、政治、经济根源，其中的宗教因素不容忽视，尤其是由宗教衍生出来的极端宗教主义更应引起世人的广泛关注。但是，切不可以将宗教问题与极端宗教主义、恐怖主义粗略地混为一谈而不加分辨地予以打击，更不可以主观地将某一地区或民族的人们假想为潜在的"恐怖分子"。在处理恐怖主义与宗教问题的关系上，应尊重人民的特殊生活传统与文明的多样性，加强文明间的交流与沟通，世界人民应联合起来，共同抗击恐怖主义，共同维护世界的和平安宁与发展。
注释：
[1]转引自：张家栋：《恐怖主义的概念分析》，载于《世界经济与政治》，2003年3月，第37-42页。
[2]转引自：《简明大不列颠百科全书》第四卷，中国大百科全书出版社，1985年版，第817页。
[3]王逸舟主编：《恐怖主义溯源》，社会科学文献出版社，2002年9月第1版，第237页。
[4]吴云贵《伊斯兰原教旨主义、宗教极端主义与国际恐怖主义辨析》。
[5]同注[4]。
[6]同注[4]。
[7]陈杰军、徐晓天：《析宗教极端主义及其对国家安全的危害》，载于《江南社会学院学报》，2006年9月第8卷第3期，第5-第8页。
[8]同注[7]。
[9]转引自:金宜久：《宗教在当代社会的蜕变》，《世界宗教研究》，2002年第2期。
[10]张莉：《国际宗教极端主义的社会根源分析》，载于《社科纵横》2007年第11期，总第22卷第11期，第137-138页。
[11]转引自：金宜久：《冷战后的宗教发展与国际政治》，许涛、何希泉主编，《世界宗教问题大聚焦》，时事出版社，2003年1月第1版，第21-23页。
[12]参见：注[9]。
作者简介：林晶（1985.11-），女，福建省福州市人，厦门大学法学院国际法学专业硕士研究生，研究方向：国际经济法。