【摘 要】
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现实.必须承认,从罗列的角度,实有是无法穷尽乃至无法把握的,一如1:1的地图无法绘就.或者,受限于感官与认知的边界,实有根本拒绝被人如其所是地把握.反之,把握实有也不是人之必须,只需假定足够的条件,即可呈现出确定的样貌.思想由此生发,在此假定下,艺术实为思想之分蘖.若假说纷纭,各自为政,则假说之真假无以立足,更无足轻重.
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现实.必须承认,从罗列的角度,实有是无法穷尽乃至无法把握的,一如1:1的地图无法绘就.或者,受限于感官与认知的边界,实有根本拒绝被人如其所是地把握.反之,把握实有也不是人之必须,只需假定足够的条件,即可呈现出确定的样貌.思想由此生发,在此假定下,艺术实为思想之分蘖.若假说纷纭,各自为政,则假说之真假无以立足,更无足轻重.
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20世纪30年代一大批有志于革命的青年奔赴延安,他们后来成为了中国当代文学的骨干力量.冯牧是其中一员,他的革命理念和文学理想基本上是在延安时期塑形而成的,冯牧的延安时代具有一定的代表性和普遍性,考察冯牧的延安时代,特别是那些容易被人们忽略的细节,有助于我们理解冯牧的文学思想和文学成就,也有助于我们准确认识冯牧这一代革命文学家的整体性.
陈思和:新华,我看了《江南》杂志上发表的《米勒》,祝贺你的新作发表.我给你写了一封信,把一些读后的印象都告诉你了.但还是言犹未尽.我觉得这个作品与你以前的小说风格不太一样.以前你所描写的人物形象是非常典型的,主题都很鲜明,而《米勒》的主题到底讲什么?其实是不鲜明的,你塑造的米勒这个人物,他象征的能指是复杂的,含混的,含有多重意义.这是我的第一个感觉.
霍艳:陈老师您好,围绕《北纬四十度》您已经接受过很多采访了.因为是评论家的缘故,在采访里您条理清晰、态度鲜明,也有颇多类似于“文学的品性,知识的容貌”“为文学赢取应有的光荣与尊重”的金句,给予我很大的启发,促使我完成了相关的评论.但类似的访谈多了也难免变成重复,所以我想借机向您提出一些全新的您可能还没明确答案的问题.文学研究与历史思考在您人生里占据了同等重要的位置,《北纬四十度》是两者的一次示范性的融合,我们先从这本书谈起吧.
金河短篇小说《重逢》是新时期初的“争鸣作品”,获得了1979年全国优秀短篇小说奖后便被安置在一个较为模糊的文学史位置.对《重逢》“发表—论争—获奖—入史”的历史性考察并非沉渣泛起吹毛求疵,对相关史料的钩沉与分析提示看似环环相扣脉络清晰的当代文学史也存在着不少的缝隙,同时也更显示出这种“具体研究”的特殊价值,从而丰富、拓宽我们对新时期伊始驳杂历史面貌的认识与理解.
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