20世纪70年代末，山东高密市博物馆的工作人员从一农户家中征集到4幅清代画像和一幅清代圣旨。经核实，此4幅画像为当地一任姓人家父子两代人的画像，圣旨亦与该家族有关。
　　该任姓家族的居住地在高密市柴沟镇梁尹村，于清代曾显赫一时，前后共出过5位进士。现在去这个村了解情况，有些事情就连他们的后代也不知道，而画像和圣旨为我们多多少少提供了一些依据，实属难得。
　　在照相技术还没传入中国之前，想要留下一个人的影像只能凭借画笔来实现了。画像讲求的是身形肖似，是一件耗神费力的活，若没有一定的经济基础，想请人画一张像模像样的画像，还真有点负担不起。画的时候，可根据本人的兴趣和爱好设计图样，如在人物前后左右布上景，有山石花木、亭台楼阁等，这些景物可根据人物所处位置如实描绘，也可想像虚构，怎么好看怎么安排。人物的衣着和所摆出的姿势也较随意，给人以很休闲、很惬意的感觉，有点像现在的风光照。画这样的画像难度比较大，必须具备扎实的绘画功力和文人才情。画不带背景的人物像则相对来说容易一点，具有一定的模式性，画像中的人物多呈正襟危坐状，表情刻板，就像现在照标准照一样。
　　


　　任玥画像
　　丁恬作（作者生平不详），纵292厘米、横106厘米。该画像采用俯瞰方式，把整个院落的景致都显露出来。画中主人公身着便服坐在亭台一木榻上，手臂弯曲，好像正在吩咐身边一个书童取书给他看。在亭台一侧的小桥上有两个书童，一个手中端着杯盏，一个手中捧着书，好像正一边说着什么一边往亭台走。画面景物铺排得满满当当，一檐一瓦、一草一木，均刻画细微。山石回廊，小桥曲径，步步深入而不杂乱。地上一回颈仰望的仙鹤与空中一俯冲而下的仙鹤遥相呼应，给整幅画面带来了灵动之气。画中的松、竹、柳寓意吉祥，与荷花相结合又衬托出画中人高雅的气质。此画用色虽多，却显得清新明快，是一幅具有文人画风的肖像画。
　　任玥（1632年至1687年），字少玉，号希庵。顺治十八年（1661年）进士，官至巡抚。善书，《书林纪事》称其“每朝回，帘搁据几，伸纸舐笔，摹魏、晋人书数十行，浓淡疏密皆有意”。
　　任筠画像
　　无名氏作，纵266厘米、横102厘米。该画像置景疏朗，上下两角只以松和石作为点缀，松石象征长寿，画面清静幽雅。任筠，字竹荪，为任玥长子。贡生，曾任光禄寺典簿。
　　任埙画像
　　无名氏作，纵260厘米、横102厘米，为单人全幅画像。此种画像又称“祖宗像”、“影像”、“影”，多在年节祭祖时悬挂。任埙，字六如，为任玥次子。岁贡，曾任山东东阿县教谕。
　　任坪画像
　　无名氏作，纵266厘米、横104厘米，为单人全幅画像，设色艳丽。任坪（1664年至1738年），字坦公，号雨若，别号莱峰，为任玥幼子。康熙三十年（1691年）进士，累官监察御史。其“性刚直，遇事敢言”，康熙末年因言事获罪，被流放到西宁地区，六年后方归故里。归里后，终日闭门读书，研习书法。工诗，有诗集《莱峰吟》传世。亦擅画，工于木石，宗倪云林，得其清劲旷远之趣。《清史稿》有传。
　　清代康熙圣旨
　　纵30厘米，横186厘米。用五色提花锦缎织成，两端各织绣两条身体竖列、首尾相接的银色龙纹，银龙内竖排“奉天诰命”四个篆字。圣旨中间满绣一朵朵银色的云纹，做工华丽，具有极高的防伪性能。上面所颁布的命文用满汉两种文字合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，并在两种文字的连接处钤盖有两枚大印，印文用满汉两种文字刻制，印文为“敕命之宝”。此道圣旨受赠封的人为任坪之父任玥和任坪之母阎氏、生母丁氏。任玥被赠为“奉政大夫”，阎氏和丁氏均被封为“宜人”。落款为康熙五十二年三月十八日。