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摘 要： 以校园文化建设为背景，以省级教研课题《以〈论语〉为基本载体的儒家文化主题式教学实验与研究》为依托，用儒家思想精粹引导学生关注人生、感悟生活，完善人格。在语文教学中，以《论语》读本和选修课为抓手，通过巧用课堂，拓展探究；理解背诵，学以致用；分类归纳，丰富积累等教学指导，适当地把儒家经典《论语》中的思想精粹引入学生的作文训练中，提高学生作文的文化品位和思想深度。
关键词： 语文教学 儒家经典 人生品位
淮北一中是安徽省重点示范高中，向来重视学生的思想情感与道德观教育，2010年学校把儒家思想中的“忠、孝、礼、智、勇”教育纳入了校园文化建设范畴。2010年9月我们申报了省级教研课题《以〈论语〉为基本载体的儒家文化主题式教学实验与研究》，经过两年的教学实践，在提高学生整体语文素养尤其是写作上取得了显著的效果，受到同事和家长的高度赞扬。
2010年参加省高考作文阅卷工作，我很认同考试学院一位专家的话：“高考作文不仅仅是考学生的基本写作能力，更是利用高考这个机会对全省五十万考生进行一次道德观人生观的教育。”所以，从作文中我们读到了社会，读到了生活，读到了自我，读到了人生，也读到了高考作文的命题趋势——“关注生活、贴近自我、启迪人生”。引导学生树立正确的道德观和价值观，将会是今后高考作文的命题方向。人教版语文必修一“名著导读”选入了《论语》，高二开设了“先秦诸子选读”并发了配套读本《论语》。《论语》中的思想精华在今天仍然闪烁着智慧的光芒。语文课程标准也要求学生养成“关注社会、关注人生、感悟生活”的好习惯，学会观察、发掘、思考生活，完善自我人格发展。其实，这些理念在近年的高考作文中都得到了较好的体现。在语文教学中，适当地把儒家经典《论语》中的思想精粹引入学生的作文训练中，无疑是提高作文文化品位和思想深度的好途径。
一、巧用课堂，拓展探究
在教学活动中重视经典诵读品味和探究，潜移默化地教给他们做人的道理，做事的方法，使学生在作文中正确立意深刻阐述。
“作文如做人”，一个庸俗自私狭隘的学生不可能写出立意高远的好文章。然而当今社会，各种不良思想却时时刻刻在影响着我们的学生，这需要语文老师在学校教学中适当渗透儒家思想精粹，如开展诵读辅导、心得交流等活动，引导学生理解中华传统经典对我们做人、做事、学习等方面的重大影响意义，使学生在诵读经典中潜移默化陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，确立正确的人生观和价值观。
比如：我在教李密的《陈情表》时，就联系《论语》名句中阐述中国的“孝道”思想，取得了很好的效果。首先，熟悉李密“孝”的事迹，积累写作素材：李密，三国时人，自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。他为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他以侍奉祖母为名未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》。千百年来，人们常以“忠则《出师》，孝则《陈情》”，把两者相提并论，有“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。
其次，在准确理解翻译基础上，用教材对学生进行情感教育。《陈情表》感人的魅力正是由于中文洋溢着的那份真挚的孝情，这不仅感动了当时欲以孝治天下的晋武帝，而且感动和教育了千千万万的受众。儒家学派创始人孔子是一位全面系统地论述孝道的人，《论语》等书记载了孔子在这方面的大量言论。人子，尽孝之道首在事亲：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”如何事亲？“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧……”简言之，即要以爱敬之心奉养父母。利用教材，联系《论语》展开探究，如何辩证地看待儒家所提倡的“孝道”思想？学生畅所欲言，各抒己见，谈得非常深刻。
最后，联系现实，拓展到写作。以“亲情“为话题，写作为当代青年该如何表达对亲人父母的孝心？要求学生搜集当前以“孝心”感动社会的作文素材，引用儒家经典名句作文，范文在课堂进行交流、评点，其中两篇选入《晴空》杂志发表。
二、理解背诵，学以致用
利用《论语》读本，进行思想熏陶。指导学生认真诵读，以翻译为主，读懂意思，准确理解，在理解的基础上联系现实学以致用，恰当地引用到作文训练中。
《论语》是儒家思想的经典著作，儒家思想曾被人形象地概括为“修身、齐家、治国、平天下”。孔子认为德行是做人的根本，他把德行思想学习的重要性提高到知识的重要性之前的理念与现在素质教育的理念不谋而合。在当今社会，这一代学生大多是独生子女，而中国人口老龄化日益严重，我们更应该教育青年注意孝敬父母，关心长辈，尤其是考虑老人们心灵上的需求，这往往比物质上的需求更重要。其实，这在《论语》早有阐述，如下面这句：子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这句话是说，子女孝养父母，不但要养他们的身体，而且要养他们的心。学生在理解并展开讨论的基础上，老师进行适当补充点拨：心中的尊敬与爱戴，是父母能够体会的，也是子女给父母最好的安慰。联系现实推广开来，治理天下，不但要让百姓吃饱穿暖，而且要养百姓的心，让他们快乐幸福地生活。这不正是当前政府的施政纲领——建设和谐社会，让百姓幸福吗？家庭幸福很重要，家和万事兴，家和天下和。
再如：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”先让学生诵读，然后指点翻译：这句话是说，做儿女的，回家要孝顺父母，在外面要尊敬兄长，要认真诚信，广施爱心，亲近仁德之士，能做到这些之后如果还有余力，就可以从事理论研究。翻译后，准确理解其思想内涵，让学生展开讨论。老师进行适当补充点拨：这句话可谓提出了做人的根本原则，芸芸众生，皆可以此为做人之根本原则。这也是中国传统文化中规范的做人之思想的根本，指出了如何正确处理与家庭、与社会、与自我的关系。然而今天的很多年轻人受经济文化影响，已经失掉了这种做人的准则，更多追求的是享乐主义、拜金主义、拜权主义。十年“文革”对于传统文化来说简直是毁灭性的打击；当前社会所崇尚的“物质至上”“金钱第一”的价值观使我们的时代已经离传统越来越远了。语文教师有责任承担传承文化的重任。只要我们重新挖掘，就一定会还原其经典文化精粹中最亮丽的风采，使学生学会做人、学会作文。
三、分类归纳，丰富积累
指导学生对《论语》内容按主题思想进行分类归纳，鼓励背诵，积累经典名句，丰富写作素材。
《论语》是语录体，杂乱无章，漫无头绪。为了方便学生阅读，我们花了很大工夫，按照不同的主题进行摘录，然后以板块的形式打印发到学生手中。学习是一个人乃至整个人类社会可持续发展的内在动力，只有持之以恒地学习才能做到与时俱进。孔子对学习非常重视，在《论语》中反复提到学习的重要性和学习的方法，比如孔子认为人与人的差别就是由学习拉开的（性相近，习相远）。学习好了才能有所作为，当权者更应注重学习(仕而优则学，学而优则仕)。在学习内容上孔子注重学诗、学礼，学习古代文化，学习历史；在学习方法上孔子既注重精读（温故知新）又注重泛读（博学于文），主张学习与思考结合、学习与行动结合起来，终身学习，等等；在学习态度上孔子主张不耻下问，发愤忘食，学而不厌。我挑选了《论语》中有关“论学”的句子，共21句，指导学生分别按“学习方法”“学习目的”“学习态度”“学习内容”“学习过程（质疑思辨）”“不学之弊”分成板块，鼓励学生结合自身学习实际认真研读，让学生从中得到一些有益启示：学而不厌、诲人不倦、注重修养、以仁为本、言行一致、常常自省、守信、守义等，从而做到好学、乐学、善学。这样既端正了学风，又端正了学生生活和做人的态度，深受学生的欢迎。作为课题组的主持者，我利用课余分别把《论语》按照思想内容“忠、孝、礼、智、信、勇”作了分类归纳，并作了简单注释，然后以学案的方式下发给学生，结合校园文化建设开展经典朗诵比赛，要求背诵《论语》名言100句或儒家经典文章20篇。鼓励学生结合当前社会现实举事例分析探究儒家思想内涵，写出读书笔记，为话题作文积累丰富的素材。
在德国柏林得月园的入口处，矗立着一尊孔子的塑像，塑像基座上刻着孔子的名言：“己所不欲，勿施于人。”西方人认为这句话是耶稣圣谕“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”的中文译本。在西方国家，如果你和学者或政要谈论孔子，他们就会表现出十分尊敬的神情，并对孔子大加赞扬。宋代宰相赵普曾经标榜自己以半部《论语》治天下。可见《论语》思想精粹在社会生活和政治生活中发挥的巨大作用。然而，当前社会，随着经济的迅猛发展，道德滑坡的现象越来越突出。引导当代中学生正确对待日益严峻的道德沦丧现象，如三聚氰胺奶粉，瘦肉精，明星代言伪劣商品、诈捐等显现出来的社会问题。对比近五年全国各地的作文试题发现，坚持正确的价值取向，树立正确的人生观一直是高考命题的大方向。引导学生诵读经典，传承文化，让学生联系社会现实思考社会、人生，从中分辨出真善美、假丑恶，进而做出深刻准确的分析，写出具有丰富文化底蕴的好文章，正是语文老师义不容辞的责任。
关键词： 语文教学 儒家经典 人生品位
淮北一中是安徽省重点示范高中，向来重视学生的思想情感与道德观教育，2010年学校把儒家思想中的“忠、孝、礼、智、勇”教育纳入了校园文化建设范畴。2010年9月我们申报了省级教研课题《以〈论语〉为基本载体的儒家文化主题式教学实验与研究》，经过两年的教学实践，在提高学生整体语文素养尤其是写作上取得了显著的效果，受到同事和家长的高度赞扬。
2010年参加省高考作文阅卷工作，我很认同考试学院一位专家的话：“高考作文不仅仅是考学生的基本写作能力，更是利用高考这个机会对全省五十万考生进行一次道德观人生观的教育。”所以，从作文中我们读到了社会，读到了生活，读到了自我，读到了人生，也读到了高考作文的命题趋势——“关注生活、贴近自我、启迪人生”。引导学生树立正确的道德观和价值观，将会是今后高考作文的命题方向。人教版语文必修一“名著导读”选入了《论语》，高二开设了“先秦诸子选读”并发了配套读本《论语》。《论语》中的思想精华在今天仍然闪烁着智慧的光芒。语文课程标准也要求学生养成“关注社会、关注人生、感悟生活”的好习惯，学会观察、发掘、思考生活，完善自我人格发展。其实，这些理念在近年的高考作文中都得到了较好的体现。在语文教学中，适当地把儒家经典《论语》中的思想精粹引入学生的作文训练中，无疑是提高作文文化品位和思想深度的好途径。
一、巧用课堂，拓展探究
在教学活动中重视经典诵读品味和探究，潜移默化地教给他们做人的道理，做事的方法，使学生在作文中正确立意深刻阐述。
“作文如做人”，一个庸俗自私狭隘的学生不可能写出立意高远的好文章。然而当今社会，各种不良思想却时时刻刻在影响着我们的学生，这需要语文老师在学校教学中适当渗透儒家思想精粹，如开展诵读辅导、心得交流等活动，引导学生理解中华传统经典对我们做人、做事、学习等方面的重大影响意义，使学生在诵读经典中潜移默化陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，确立正确的人生观和价值观。
比如：我在教李密的《陈情表》时，就联系《论语》名句中阐述中国的“孝道”思想，取得了很好的效果。首先，熟悉李密“孝”的事迹，积累写作素材：李密，三国时人，自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。他为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他以侍奉祖母为名未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》。千百年来，人们常以“忠则《出师》，孝则《陈情》”，把两者相提并论，有“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。
其次，在准确理解翻译基础上，用教材对学生进行情感教育。《陈情表》感人的魅力正是由于中文洋溢着的那份真挚的孝情，这不仅感动了当时欲以孝治天下的晋武帝，而且感动和教育了千千万万的受众。儒家学派创始人孔子是一位全面系统地论述孝道的人，《论语》等书记载了孔子在这方面的大量言论。人子，尽孝之道首在事亲：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”如何事亲？“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧……”简言之，即要以爱敬之心奉养父母。利用教材，联系《论语》展开探究，如何辩证地看待儒家所提倡的“孝道”思想？学生畅所欲言，各抒己见，谈得非常深刻。
最后，联系现实，拓展到写作。以“亲情“为话题，写作为当代青年该如何表达对亲人父母的孝心？要求学生搜集当前以“孝心”感动社会的作文素材，引用儒家经典名句作文，范文在课堂进行交流、评点，其中两篇选入《晴空》杂志发表。
二、理解背诵，学以致用
利用《论语》读本，进行思想熏陶。指导学生认真诵读，以翻译为主，读懂意思，准确理解，在理解的基础上联系现实学以致用，恰当地引用到作文训练中。
《论语》是儒家思想的经典著作，儒家思想曾被人形象地概括为“修身、齐家、治国、平天下”。孔子认为德行是做人的根本，他把德行思想学习的重要性提高到知识的重要性之前的理念与现在素质教育的理念不谋而合。在当今社会，这一代学生大多是独生子女，而中国人口老龄化日益严重，我们更应该教育青年注意孝敬父母，关心长辈，尤其是考虑老人们心灵上的需求，这往往比物质上的需求更重要。其实，这在《论语》早有阐述，如下面这句：子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这句话是说，子女孝养父母，不但要养他们的身体，而且要养他们的心。学生在理解并展开讨论的基础上，老师进行适当补充点拨：心中的尊敬与爱戴，是父母能够体会的，也是子女给父母最好的安慰。联系现实推广开来，治理天下，不但要让百姓吃饱穿暖，而且要养百姓的心，让他们快乐幸福地生活。这不正是当前政府的施政纲领——建设和谐社会，让百姓幸福吗？家庭幸福很重要，家和万事兴，家和天下和。
再如：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”先让学生诵读，然后指点翻译：这句话是说，做儿女的，回家要孝顺父母，在外面要尊敬兄长，要认真诚信，广施爱心，亲近仁德之士，能做到这些之后如果还有余力，就可以从事理论研究。翻译后，准确理解其思想内涵，让学生展开讨论。老师进行适当补充点拨：这句话可谓提出了做人的根本原则，芸芸众生，皆可以此为做人之根本原则。这也是中国传统文化中规范的做人之思想的根本，指出了如何正确处理与家庭、与社会、与自我的关系。然而今天的很多年轻人受经济文化影响，已经失掉了这种做人的准则，更多追求的是享乐主义、拜金主义、拜权主义。十年“文革”对于传统文化来说简直是毁灭性的打击；当前社会所崇尚的“物质至上”“金钱第一”的价值观使我们的时代已经离传统越来越远了。语文教师有责任承担传承文化的重任。只要我们重新挖掘，就一定会还原其经典文化精粹中最亮丽的风采，使学生学会做人、学会作文。
三、分类归纳，丰富积累
指导学生对《论语》内容按主题思想进行分类归纳，鼓励背诵，积累经典名句，丰富写作素材。
《论语》是语录体，杂乱无章，漫无头绪。为了方便学生阅读，我们花了很大工夫，按照不同的主题进行摘录，然后以板块的形式打印发到学生手中。学习是一个人乃至整个人类社会可持续发展的内在动力，只有持之以恒地学习才能做到与时俱进。孔子对学习非常重视，在《论语》中反复提到学习的重要性和学习的方法，比如孔子认为人与人的差别就是由学习拉开的（性相近，习相远）。学习好了才能有所作为，当权者更应注重学习(仕而优则学，学而优则仕)。在学习内容上孔子注重学诗、学礼，学习古代文化，学习历史；在学习方法上孔子既注重精读（温故知新）又注重泛读（博学于文），主张学习与思考结合、学习与行动结合起来，终身学习，等等；在学习态度上孔子主张不耻下问，发愤忘食，学而不厌。我挑选了《论语》中有关“论学”的句子，共21句，指导学生分别按“学习方法”“学习目的”“学习态度”“学习内容”“学习过程（质疑思辨）”“不学之弊”分成板块，鼓励学生结合自身学习实际认真研读，让学生从中得到一些有益启示：学而不厌、诲人不倦、注重修养、以仁为本、言行一致、常常自省、守信、守义等，从而做到好学、乐学、善学。这样既端正了学风，又端正了学生生活和做人的态度，深受学生的欢迎。作为课题组的主持者，我利用课余分别把《论语》按照思想内容“忠、孝、礼、智、信、勇”作了分类归纳，并作了简单注释，然后以学案的方式下发给学生，结合校园文化建设开展经典朗诵比赛，要求背诵《论语》名言100句或儒家经典文章20篇。鼓励学生结合当前社会现实举事例分析探究儒家思想内涵，写出读书笔记，为话题作文积累丰富的素材。
在德国柏林得月园的入口处，矗立着一尊孔子的塑像，塑像基座上刻着孔子的名言：“己所不欲，勿施于人。”西方人认为这句话是耶稣圣谕“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”的中文译本。在西方国家，如果你和学者或政要谈论孔子，他们就会表现出十分尊敬的神情，并对孔子大加赞扬。宋代宰相赵普曾经标榜自己以半部《论语》治天下。可见《论语》思想精粹在社会生活和政治生活中发挥的巨大作用。然而，当前社会，随着经济的迅猛发展，道德滑坡的现象越来越突出。引导当代中学生正确对待日益严峻的道德沦丧现象，如三聚氰胺奶粉，瘦肉精，明星代言伪劣商品、诈捐等显现出来的社会问题。对比近五年全国各地的作文试题发现，坚持正确的价值取向，树立正确的人生观一直是高考命题的大方向。引导学生诵读经典，传承文化，让学生联系社会现实思考社会、人生，从中分辨出真善美、假丑恶，进而做出深刻准确的分析，写出具有丰富文化底蕴的好文章，正是语文老师义不容辞的责任。