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经典文本意蕴深厚，让人百读不厌，读者各依自己的经历学识，对文本可以做出不同的新意解读，所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”就是这个意思。但无论怎样的新意阅读都应是尊重文本，尊重作者的创作初衷，都应是对文本作出合情合理的阐发，不能对文本作肢解式的、阉割式的、主观臆断式的阅读阐释。
近读郑桂华、杨仕威二位老师关于《荷塘月色》的评析文章①很受启发，我重读《荷塘月色》，文章那清丽流畅的文字，朦胧蕴藉的情感吐露，清新动人的情境，让人深思，产生无限的联想，得到不尽的美感享受。细读朱自清先生的文章之后，我发现郑、杨二位老师的文章中各具特色的新意分析都有一种先入为主的弊病，他们只顾及自己阅读心得的表述，而在追求阅读新意的同时，忽视了对作家文本的尊重，忽视了作家作为一个作家的同时也作为一个平常人的思想情感，有任意曲解文本的倾向，他们的阅读与作家的立意有些背道而驰。陶老师在论述作家的创作动因时，用了相当的篇幅来说明作家创作的动因是因为家庭的原因，是妻子和儿女使他“心里颇不宁静”的。其他两位老师在论及朱自清先生的妻子的时候，也和朱自清先生的创作本意相左。我在这里想对三位老师的文章分别加以简要地分析，以说明我的观点。
郑老师说：“我们不妨将‘轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久’与开头‘妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌’的情景联系起来看，我们会越发感受到‘家’这一核心意象的内涵——现实就是如此的无奈。一方面我们看到做母亲的无论多么劳累，还是需要关心孩子，哪怕这个关心是无效的；另外一方面，儿子希望得到母亲有效的呵护，但是‘迷迷糊糊地哼着眠歌’的母亲已经无力提供更为温馨的关爱了；而一个‘颇不宁静’的丈夫对于妻子会期待一些什么呢？我们也是可以想象的；一个‘颇不宁静’地离开家一段时间的丈夫回到家希望看到什么样的情景呢？我们也是可以想象的。如果我们的想象力不够的话，我们可以联系《荷花淀》中的一个情景——‘但是大门还没关，丈夫还没回来’想一想。”
我抄录这段话，目的是让人们知道郑老师对文本分析的主观臆断让人们多么地无奈！首先，朱自清写妻子在自己出门前的哼眠歌和进门时的妻子睡熟，这里决不是表现“现实就是如此的无奈”，我们从人性的角度来分析文本，朱自清先生这样来写自己的妻子是很正常的，当时他的儿子闰儿还小，妻子哄儿子睡觉哼催眠曲是正常的，劳累了一天的妻子睡熟也是正常的，朱自清这是在写实，并没有表达对这种情景感到无奈的意思。朱自清是个家庭观念比较强的人，他到北京教书，妻儿留在南方，没人照料他的生活，他是很孤单的，所以他把妻儿从南方接来，如果是妻儿使他感到“现实就是如此的无奈”，他又何必把妻儿接到北京？其次，郑老师说的“一方面”是什么意思？让人有点儿不好理解，如果是说做母亲的管家务劳累，还要关心孩子，那么“哪怕这个关心是无效的”又怎么理解？“另一方面”就更不好理解了，不知道郑老师是从哪里看出“儿子希望得到母亲有效的呵护”的，而“母亲已经无力提供更为温馨的关爱了”的。第三，“而一个‘颇不宁静’的丈夫对于妻子会期待一些什么呢？”当时朱自清在北京的孩子有三个，妻子劳累一天，身体又不好，“心里颇不宁静”的丈夫出去走走，妻子不等他回来而自己先睡下，这也没有过错，做丈夫的也应理解这一点，朱自清不会期待自己的妻子等自己回来再与自己谈谈心，再给做个夜宵，朱自清知道自己的妻子是什么样的人，他不会嫌弃自己的妻子与自己没有“共同语言”。至于郑老师说，“如果我们的想象力不够的话，我们可以联系《荷花淀》中水生嫂等丈夫开会回来的情景。”那有点儿强人所难，也有点不伦不类，为什么？水生当时的情况和朱自清的情况根本没有可比性，水生是在战争年代，外出有可能发生危险，水生嫂等丈夫回来是正常的，朱自清外出散步，劳累了一天的妻子还要等他回来，大可不必，因为他不会有什么危险。虽然都是丈夫外出，但具体情境不一样。我想，如果朱自清要求妻子等自己回来还要和自己谈谈心，朱自清就太不心疼妻子，太没有良心了。郑老师这样来分析文本，是对朱自清先生的俗化，无视朱自清做为一个丈夫的正常情感。朱自清先生在他的文章《给亡妇》中说道：“孩子们每夜里几次将你哭醒了，特别是闷热的夏季。我瞧你的觉老没睡足。白天里还得做菜，照料孩子，很少得空儿。”朱自清是理解自己的妻子的，疼爱自己的妻子的。郑老师的想象力太丰富了，没有具体情境具体分析，主观臆想性太强了些，也太浪漫了。
郑老师的文中还有这样一句话：“‘我’是‘不知不觉’回到家。并且‘轻轻推门进去’，可家中却是‘什么声息也没有，妻已睡熟好久了’，‘我’对‘家’的本能情感与‘家’对‘我’的无视对比意味更强烈，带给读者的震撼与思考也就更强烈、更深入了。”这里的意思是朱自清的妻子与丈夫没有交流，他对家的那种渴望是一个安慰受伤的心的“港湾”的“本能情感”，在家里却得不到满足，妻子只顾自己，而无视丈夫的内心是多么的不平静，从而使他感到一种无奈、寂寞。这一点和杨仕威老师确实是“遥相暗合”。杨老师也说“‘我’渴望与妻交流与沟通，‘渴’而不得。”“妻已‘迷迷糊糊’，而‘我’兴致不减。‘迷迷糊糊’对应着‘悄悄’，说明内心的许多东西未能与妻交流，且一直很迷惑”。“想跟妻诉说却不得说”。他的妻子真的不和他交流，夫妻间没有“共同语言”吗？朱自清在《给亡妇》中有这样的话，“我也只信得过你一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我。你不但为我吃苦，更为我分苦；我之有我现在的精神，大半是你给我培养着的。”看来妻子也不是不与丈夫交流。不过朱自清平常也许还真有不和妻子交流的时候，比方说，妻子逃难的时候都要带着丈夫的书，“其实你没有晓得，那些书丢了也并不可惜；不过教你怎么晓得，我平常从来没和你谈过这些个！”但这不是对妻子的抱怨，而是心疼妻子。我认为，他的妻子是一个贤妻良母，而不是他的“红粉知己”，作为大学教授，他不会希望连自己这样的知识分子都无法排解的烦闷心绪，会希望一个家庭主妇来为他排解，这一点，他应是清楚的。所以郑杨二位老师的分析，是书斋里的空想、臆想，有很强的现代气息，却没有从朱自清的角度，从人性的视角来分析。“轻轻”“悄悄”在文本中也不是说朱自清想和妻子交流而妻子却无视丈夫的存在，反而是正表现了朱自清先生对病弱劳累的妻子的理解和关爱，怕自己吵醒妻子，才轻手轻脚地出门进门。因为妻子“迷迷糊糊”他才“轻轻”“悄悄”的，试想，朱自清要是出门时非要大力关门把妻子吵醒，进门后非要把妻子叫醒，让妻子和他谈谈心，那会让我们怎样看待他？他也太没素质了吧。
我认为二位老师如果把他们的观点写在文章中让大家来看看，还是可以的，如果他们把这些观点用来在课堂上传授给学生，那将会给学生带来严重的误导。在语文课堂上，我们不能把不成熟的观点拿来当做定论传授给学生，我们教给学生的应该是经得起考验的观点。阅读文本不能没有想象，但也不能让想象力无尽头地发挥，应有一个限度，无论是谁的新意阅读，都应以尊重文本，不脱离文本内容，合乎作者的本意为底线，这应该是我们阅读文本时应有的想象的限度。
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注释
①郑桂华：《从两个句子理解〈荷塘月色〉的两处关键》，《语文学习》，2011年第11期；杨仕威：《话语情调的突转与曲变——〈荷塘月色〉叙述主体的心理透视》，《语文学习》，2011年第11期。
近读郑桂华、杨仕威二位老师关于《荷塘月色》的评析文章①很受启发，我重读《荷塘月色》，文章那清丽流畅的文字，朦胧蕴藉的情感吐露，清新动人的情境，让人深思，产生无限的联想，得到不尽的美感享受。细读朱自清先生的文章之后，我发现郑、杨二位老师的文章中各具特色的新意分析都有一种先入为主的弊病，他们只顾及自己阅读心得的表述，而在追求阅读新意的同时，忽视了对作家文本的尊重，忽视了作家作为一个作家的同时也作为一个平常人的思想情感，有任意曲解文本的倾向，他们的阅读与作家的立意有些背道而驰。陶老师在论述作家的创作动因时，用了相当的篇幅来说明作家创作的动因是因为家庭的原因，是妻子和儿女使他“心里颇不宁静”的。其他两位老师在论及朱自清先生的妻子的时候，也和朱自清先生的创作本意相左。我在这里想对三位老师的文章分别加以简要地分析，以说明我的观点。
郑老师说：“我们不妨将‘轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久’与开头‘妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌’的情景联系起来看，我们会越发感受到‘家’这一核心意象的内涵——现实就是如此的无奈。一方面我们看到做母亲的无论多么劳累，还是需要关心孩子，哪怕这个关心是无效的；另外一方面，儿子希望得到母亲有效的呵护，但是‘迷迷糊糊地哼着眠歌’的母亲已经无力提供更为温馨的关爱了；而一个‘颇不宁静’的丈夫对于妻子会期待一些什么呢？我们也是可以想象的；一个‘颇不宁静’地离开家一段时间的丈夫回到家希望看到什么样的情景呢？我们也是可以想象的。如果我们的想象力不够的话，我们可以联系《荷花淀》中的一个情景——‘但是大门还没关，丈夫还没回来’想一想。”
我抄录这段话，目的是让人们知道郑老师对文本分析的主观臆断让人们多么地无奈！首先，朱自清写妻子在自己出门前的哼眠歌和进门时的妻子睡熟，这里决不是表现“现实就是如此的无奈”，我们从人性的角度来分析文本，朱自清先生这样来写自己的妻子是很正常的，当时他的儿子闰儿还小，妻子哄儿子睡觉哼催眠曲是正常的，劳累了一天的妻子睡熟也是正常的，朱自清这是在写实，并没有表达对这种情景感到无奈的意思。朱自清是个家庭观念比较强的人，他到北京教书，妻儿留在南方，没人照料他的生活，他是很孤单的，所以他把妻儿从南方接来，如果是妻儿使他感到“现实就是如此的无奈”，他又何必把妻儿接到北京？其次，郑老师说的“一方面”是什么意思？让人有点儿不好理解，如果是说做母亲的管家务劳累，还要关心孩子，那么“哪怕这个关心是无效的”又怎么理解？“另一方面”就更不好理解了，不知道郑老师是从哪里看出“儿子希望得到母亲有效的呵护”的，而“母亲已经无力提供更为温馨的关爱了”的。第三，“而一个‘颇不宁静’的丈夫对于妻子会期待一些什么呢？”当时朱自清在北京的孩子有三个，妻子劳累一天，身体又不好，“心里颇不宁静”的丈夫出去走走，妻子不等他回来而自己先睡下，这也没有过错，做丈夫的也应理解这一点，朱自清不会期待自己的妻子等自己回来再与自己谈谈心，再给做个夜宵，朱自清知道自己的妻子是什么样的人，他不会嫌弃自己的妻子与自己没有“共同语言”。至于郑老师说，“如果我们的想象力不够的话，我们可以联系《荷花淀》中水生嫂等丈夫开会回来的情景。”那有点儿强人所难，也有点不伦不类，为什么？水生当时的情况和朱自清的情况根本没有可比性，水生是在战争年代，外出有可能发生危险，水生嫂等丈夫回来是正常的，朱自清外出散步，劳累了一天的妻子还要等他回来，大可不必，因为他不会有什么危险。虽然都是丈夫外出，但具体情境不一样。我想，如果朱自清要求妻子等自己回来还要和自己谈谈心，朱自清就太不心疼妻子，太没有良心了。郑老师这样来分析文本，是对朱自清先生的俗化，无视朱自清做为一个丈夫的正常情感。朱自清先生在他的文章《给亡妇》中说道：“孩子们每夜里几次将你哭醒了，特别是闷热的夏季。我瞧你的觉老没睡足。白天里还得做菜，照料孩子，很少得空儿。”朱自清是理解自己的妻子的，疼爱自己的妻子的。郑老师的想象力太丰富了，没有具体情境具体分析，主观臆想性太强了些，也太浪漫了。
郑老师的文中还有这样一句话：“‘我’是‘不知不觉’回到家。并且‘轻轻推门进去’，可家中却是‘什么声息也没有，妻已睡熟好久了’，‘我’对‘家’的本能情感与‘家’对‘我’的无视对比意味更强烈，带给读者的震撼与思考也就更强烈、更深入了。”这里的意思是朱自清的妻子与丈夫没有交流，他对家的那种渴望是一个安慰受伤的心的“港湾”的“本能情感”，在家里却得不到满足，妻子只顾自己，而无视丈夫的内心是多么的不平静，从而使他感到一种无奈、寂寞。这一点和杨仕威老师确实是“遥相暗合”。杨老师也说“‘我’渴望与妻交流与沟通，‘渴’而不得。”“妻已‘迷迷糊糊’，而‘我’兴致不减。‘迷迷糊糊’对应着‘悄悄’，说明内心的许多东西未能与妻交流，且一直很迷惑”。“想跟妻诉说却不得说”。他的妻子真的不和他交流，夫妻间没有“共同语言”吗？朱自清在《给亡妇》中有这样的话，“我也只信得过你一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我。你不但为我吃苦，更为我分苦；我之有我现在的精神，大半是你给我培养着的。”看来妻子也不是不与丈夫交流。不过朱自清平常也许还真有不和妻子交流的时候，比方说，妻子逃难的时候都要带着丈夫的书，“其实你没有晓得，那些书丢了也并不可惜；不过教你怎么晓得，我平常从来没和你谈过这些个！”但这不是对妻子的抱怨，而是心疼妻子。我认为，他的妻子是一个贤妻良母，而不是他的“红粉知己”，作为大学教授，他不会希望连自己这样的知识分子都无法排解的烦闷心绪，会希望一个家庭主妇来为他排解，这一点，他应是清楚的。所以郑杨二位老师的分析，是书斋里的空想、臆想，有很强的现代气息，却没有从朱自清的角度，从人性的视角来分析。“轻轻”“悄悄”在文本中也不是说朱自清想和妻子交流而妻子却无视丈夫的存在，反而是正表现了朱自清先生对病弱劳累的妻子的理解和关爱，怕自己吵醒妻子，才轻手轻脚地出门进门。因为妻子“迷迷糊糊”他才“轻轻”“悄悄”的，试想，朱自清要是出门时非要大力关门把妻子吵醒，进门后非要把妻子叫醒，让妻子和他谈谈心，那会让我们怎样看待他？他也太没素质了吧。
我认为二位老师如果把他们的观点写在文章中让大家来看看，还是可以的，如果他们把这些观点用来在课堂上传授给学生，那将会给学生带来严重的误导。在语文课堂上，我们不能把不成熟的观点拿来当做定论传授给学生，我们教给学生的应该是经得起考验的观点。阅读文本不能没有想象，但也不能让想象力无尽头地发挥，应有一个限度，无论是谁的新意阅读，都应以尊重文本，不脱离文本内容，合乎作者的本意为底线，这应该是我们阅读文本时应有的想象的限度。
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注释
①郑桂华：《从两个句子理解〈荷塘月色〉的两处关键》，《语文学习》，2011年第11期；杨仕威：《话语情调的突转与曲变——〈荷塘月色〉叙述主体的心理透视》，《语文学习》，2011年第11期。