【摘 要】
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20世纪五六十年代,曾有人提出故宫“地广人稀,封建落后”,要对它进行改造,并出台了多个“整改方案”。 1958年9月,《北京市总体规划说明(草稿)》有这样的表述:“故宫要着手改建。”《规划说明》具体提出:“把天安门广场、故宫、中山公园、文化宫、景山、北海、什刹海、积水潭、前三门护城河等地组织起来,拆除部分房屋,扩大绿地面积,使成为市中心的一个大花园,在节日作为百万群众尽情欢乐的地方。”但是“三年
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20世纪五六十年代,曾有人提出故宫“地广人稀,封建落后”,要对它进行改造,并出台了多个“整改方案”。
1958年9月,《北京市总体规划说明(草稿)》有这样的表述:“故宫要着手改建。”《规划说明》具体提出:“把天安门广场、故宫、中山公园、文化宫、景山、北海、什刹海、积水潭、前三门护城河等地组织起来,拆除部分房屋,扩大绿地面积,使成为市中心的一个大花园,在节日作为百万群众尽情欢乐的地方。”但是“三年困難”迫使这一计划搁浅。
1963年2月,故宫改建计划被再度提起。北京市城市规划设计研究院前副院长董光器在《古都北京五十年演变录》一书中,印出一张1963年的北京城区布局方案图,显示天安门、端门、故宫皆被拆除改建为大型公共建筑,景山下设“主席府”,故宫内建“党中央大楼”。1966年“文化大革命”爆发,中共北京市委被打倒,故宫改建计划被列为中共北京市委要给刘少奇盖宫殿的“罪证”。
紫禁城并未获得安宁。“文革”时期出台的故宫“整改方案”是在太和殿前竖立两座大标语牌,一东一西,高度超过38米高的太和殿,用它压倒“王气”;太和殿宝座要扳倒,加封条;在宝座台上塑持枪农民的像,枪口对准被推翻的皇帝……方案还提出要把一切代表封建意识的宫殿、门额全部拆掉。1967年5月26日,周恩来总理派北京卫戍区一营进驻故宫博物院,实行军事保护,使故宫免遭直接破坏。
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摘要:在有关外国文学的评价以及文学作品的赏析中,需要先了解作者的来历、身份和背景,还要根据作者写作背景,探究其中的主要思想和內涵,这种写作背景体现在经济、政治、文化等背景方面。为了进一步提升外国文学评论的效果,需要注重外国文学评论期间的文化差异特征,文化差异会给外国文学评论产生很大影响。在文化差异背景下,如何进行外国文学评论成为当前值得思考的问题。本文主要分析外国文学评论的概述,然后探究文化差异对
涨价歌 涨,涨,涨,你涨我也涨,大家一起涨。今天涨,明天涨,上午涨,下午涨,日子无穷尽,涨价无限量。 涨,涨,涨,只要老子有囤货,不怕市面价不涨,只怕市面跌不狠,该死的穷人管他娘! 涨,涨,涨,国库有大票,印刷蛮漂亮,圈圈儿由我加,谁敢来查糊涂账? 涨,涨,涨,你抛他全收,你收他登场。看看法宝哪个灵,便是该他当×长。 涨,涨,涨,涨得好,涨得响;涨得妙,涨得狂。涨得呱呱叫,涨得冬冬锵,涨
宋朝的市场经济非常繁荣,市民生活水平一度很高,“家政服务”这个行业也随之诞生:不独吹拉弹唱,名目众多的“身边人”“本事人”“供过人”“堂前人”“拆洗人”“针线人”等以出卖生活技术为生的“女伎”队伍也应运而生。有条件的人家只要通过“女侩”或“牙人”,随时都可以雇用或买到这样的家政服务人员。 王明清的《玉照新志》、洪迈的《夷坚志》均记述道:政和年间(1111-1117),一官员的儿媳妇怀孕、一官员夫
1950年6月25日,朝鲜战争爆发。10月1日,金日成请求中国政府出兵。随后五天,毛泽东主持中央政治局扩大会议,讨论朝鲜半岛局势和中国出兵的问题。林彪说:“主席啊,苏联为什么不出兵?苏联老大哥建国几十年了,我们才建国几个月,陈毅说得对,我们要休养生息。美国已经给我们信息,如果中国不出兵朝鲜,立即与中国建交。这可能是一个阴谋,但也不失为一个机会。”林彪认为:“朝鲜战争是斯大林挑拨东西方关系的一次阴谋
生活中的罗荣桓性格内向,爱读书、喜书法,不抽烟,也不喝酒,不题词,不爱照相,生活严谨,宽厚待人,他教育孩子讲得最多的话是“不能忘本”。其长子罗东进曾回忆说,有一次父亲的部队打了胜仗,他捡了个日本鬼子的破防毒面具戴在头上,跑到街上又蹦又喊,把老乡的孩子都吓哭了。这件事情被罗荣桓知道后,他严厉地批评罗东进道:“你寄养到老乡家的时候,路都不会走,是老乡用高粱煎饼把你养大的,老乡待你像亲生儿女一样。可你刚
1926年1月,为纪念列宁逝世两周年,陈毅写了一篇《纪念列宁》的文章寄给《晨报·副刊》编辑徐志摩。不料,却招来了徐志摩的反感,甚至回应了一篇题为《谈革命》的文章,说列宁是“一个造警句编口号的圣手”,陈毅是“弄弄火,捣些小乱子”,是“盲从一种根据不完全靠得住的学理,在幻想中假设一个革命的背景”。 为此,陈毅针锋相对地撰文《答徐志摩先生》发表在1926年2月4日《京报·副刊》上,认为徐志摩已经不是单
平伙宴是普遍流存于客家地区民间的一种颇具特色的饮食习俗,方言称之为“打平伙”,闽西、赣南客家人称之为“打斗伍”,粤东客家人叫做“打斗四”或“打斗八”,在台湾客家地区,它叫做“打斗叙”。这是民间自愿凑份子聚餐的一种形式。朋友相聚,农闲时节,该种的种了,该收的收了,囊中又有点闲钱,便邀集起来聚餐,一饱口福,而且还可借此喝酒聊天,畅叙友情。它不但吃前分摊了开支,吃前还人人动手,分摊了宰杀、除毛、挑水、烧
唐代是李姓天下,因“李”、“鲤”同音,“鲤”成了皇族的象征。皇室之中以“鲤”为佩,一般兵符是“虎符”,唐代则改用“鲤符”,皇帝把“佩鲤”赏给大臣以显尊贵;并明令民间禁捕、禁卖、禁食鲤鱼,百姓为避鲤讳,改称鲤鱼为“赤鲟公”。 原本是道家規定不吃鲤鱼,叫做“道不食鲤”。道家认为鲤鱼能成龙,身上有三十六片鳞,每片鳞上有个黑点,说明鲤鱼是崇拜太阳的,故称之为“赤鲤公”,吃了就要遭天谴。李唐朝自认为是老子
摘要:混合式教学是“互联网 ”教育的一种创新教学模式,近年来在各级各类教育中迅速发展。《现代教育技术》课程也紧跟时代发展步伐,积极进行混合式教学实践探索。本文旨在通过《现代教育技术》课程混合式教学的实践探索,发现存在问题并提出改进建议,以更好地优化教学效果。 关键词:“互联网 ”;《现代教育技术》;混合式教学 中图分类号:G642 文献标识码:A 文章编号:1003-217
《民国历史的不同面相》 过去人们都有两个印象,一是清代中期人口突飞猛进,由此产生了关于清代伟大的种种说法。二是从晚清到民国一直都说中国是“四万万”人口,这倒也符合人们对历代乱世人口衰落的认识,没有大减已经很不错了。但是,由曹树基、侯杨方分别完成的《中国人口史》(复旦大学出版社)后两卷以翔实具体的考证和统计告诉我们,这两个印象并不真实。 据《中国人口史》第5卷,以往由于严重低估人口基数导致的所谓