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摘 要：孙悟空是石头中蹦出来的，出生在花果山，在花果山称王。孙悟空的性格具有可塑型、反叛性、嫉恶如仇的特点，将孙悟空和教育学生联系在一起，对于促进教育事业的发展有着积极的意义。
关键词：可塑性;反叛性;嫉恶如仇
一、孙悟空果敢乐观、顽强无畏的形象
孙悟空的人物形象不可避免地呈现多层次，不同背景下催生了孙悟空不同的性格。孙悟空是石头中蹦出来的，出生在花果山，在花果山称王，从东海龙宫学艺到大闹东海龙宫，因他天资聪明，加上不懈的努力，最终学会了七十二般变化和可翻十万八千里的跟头的本事，他在东海大龙宫得到一万三千斤的定海神针又名“如意金箍棒”。入冥府，勾掉生死簿上的猴名，来追求长生不老，可看出他果断乐观的精神。他对天神们出言不逊，孙悟空敢骂慈悲的观音菩萨，并咒骂她，该她一世无夫。他还骂如来是妖精的神甥，这种种事情，更让人记忆深刻，后被如来神祖压制在五指山下。
二、孙悟空的性格
（一）可塑性
孙悟空的出生充满了传奇色彩，他生在花果山，由于环境影响，觉得自己就是一个猴，但他自己心里清楚不是真正的猴子，西游记开篇明义，第一回标题“灵根充孕原流出，心性修成大道生”，这两句话讲的是小说中心人物孙悟空诞生万轻海受天真地秀;日精同华，感之既久遂有灵通之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似固球样大，因风华一石猴，五官俱全，四肢皆备，仙石迸猴的传奇诞生，告诉我们这是一个纯天然的生命体，又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为，由此可见孙悟空及乃是聚天地灵气孕育的一只石猴，自然无父无母，所以没人教他起码的生活礼仪之道，一切都靠自己来摸索，自然就保持了淘气。由于和猴子接触多了，与狼为友、獐鹿为友、猕猴为亲，夜宿石崖之下。朝滁峰洞之中，真是心中石无甲子，寒尽不知年。环境对人的成长具有不可抗拒的影响作用，并且这种影响是潜移默化的，尤其是人在幼年时期对环境的影响更为敏感。因此，我们作为教育者应该认真细致地考虑孩子所处环境的各种因素，对一些明显的有害因素予以消除或控制，为他们提供一个安全、亲切的生活和学习环境，以激发和保护孩子不断寻求知识的潜能，并培养他们高尚的道德情操。
（二）反叛性
天不怕地不怕的孙悟空连如来佛祖都不怕，还说皇帝轮流做，明年到我家的吗？不向恶势力低头，觉得人与人之间是平等的，教育也平等。孙悟空不畏强权，敢于斗争，无论在天庭、地府还是水界、人间，他总是保持着一定程度的独立不羁，自尊自强在龙宫得到如意金箍棒，打转水晶宫，唬得老龙胆战心惊，小龙魂飞魄散，搅了十三冥府，以后被告到玉帝那里去，具有强大的反叛性，在一路护送唐僧取经，斩妖除魔，在封建专制时代，皇帝最高的权利的代表，是神圣不可侵犯的，而是天意所定，不能违背。而孙悟空却根本不把这些放在眼里，常以居高临下的姿态教训或嘲讽皇帝，显得他比各王高明百倍，他对乌鸡国王说，老孙肯做皇帝，天下万国九州都做遍了，这些表现说明判逆性和反叛精神，否定等级观念，要求打破固有的尊卑秩序，蔑祝以天命论和血统论的皇权统治;把孙悟空当成一个问题学生，老师不能一味指责学生应鼓励学生，顺应学生的发展规律，要用全面发展的眼光看待问题，要做到教育平等，平等待生。我相信：爱是可以创造奇迹的，爱的力量是伟大的。对于这样一名学生，作为老师，不应该歧视他、漠视他;相反地，更应该在学习和生活中给予更多的爱、更多的支持、更多的关注。这种爱是一名教师对于学生发自内心的爱，真诚的爱。这需要老师付出百倍的耐心和细心，用爱的方式在学习和生活中给予严格的要求。对此我多次找他谈心、沟通。
（三）嫉恶如仇
孙悟空陪唐僧西行路上艰难险阻，魑魅魍魉，妖魔鬼怪遍地，孙悟空不退缩、迎难而上，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害，这是他嫉恶如仇的本性使然，所以他与妖怪进行都斗争是正义的，对那些危害百姓进的斗争仗，使孙悟空的形象更加鲜明和深入人心。如，在比丘国，孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小兒的心肝煎药，而他要取妖怪的黑心煎药降服了妖怪，解救了一千一百一十个孩子的性命。他三借琵琶扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他经过高老庄，他不由分说地把除妖之事包揽下来，而且说什么“你的造化，我有营生”，这些都表现出孙悟空嫉恶如仇为民除害的形象。比如，在六十一回，他三借琵琶扇，分别变身为小虫、牛魔王，巧取芭蕉扇，并且每次降完妖后，悟空还都不留后患斩草除根，以免再危害百姓。在生活中，当我们对待各种事情和处理各种关系时，必然会产生各种各样的看法，用这样的看法去观察世界和对待人生问题，就形成了我们每个人独特的三观，即为世界观、人生观、价值观，这三观也决定孙悟空西经取天成功，只有加上三观教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。要勇于实践，在实践中培养形成和提升自己的三观，通过正确的世界观。通过正确的人生观懂得活着为了什么，要做一个什么样的人。通过正确的价值观，确立高尚进步的价值追求，实现完美的人生价值。孙悟空人物的活灵活现，机智勇敢，淘气可爱，本领广大，真的让人充满了幻想，人们不敢想象的事情我们可以在孙悟空的身上实现，为人们的幻想插上了现实的翅膀。在这部小说里所塑造出的人物形象，尤其是孙悟空在孩子们内心里就是一种一种能力的象征，孩子常常喜欢模仿孙悟空，就是应为他的那些个性和本领，人们将他编排成各种表演形式，既丰富了人们的生活，更丰富了人们的思想。这就是一种文化的象征和对艺术的追求。
综上所述，孙悟空是一个乐观，善良，嫉恶如仇，大无畏的形象，在民间文化中代表了机智、勇敢，孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。例如，他那机灵、乐观、诙谐、英勇、豪迈的性格，既可以给我们以思想上的启迪和教益，又能够使我们从中得到生动的愉悦和美感的享受。只要细心研究孙悟空的形象，它给我们的启示会更多。
参考文献：
[1]王立亚.浅谈“孙悟空式学生”的教育方法[J].新课程（小学），2014（2）：85-85.
[2]戴晓庆.从“赶路要紧”到“悟空，你在哪里”及其他——从《西游记》想到小语教学[J].考试周刊，2014（27）：32-32.
关键词：可塑性;反叛性;嫉恶如仇
一、孙悟空果敢乐观、顽强无畏的形象
孙悟空的人物形象不可避免地呈现多层次，不同背景下催生了孙悟空不同的性格。孙悟空是石头中蹦出来的，出生在花果山，在花果山称王，从东海龙宫学艺到大闹东海龙宫，因他天资聪明，加上不懈的努力，最终学会了七十二般变化和可翻十万八千里的跟头的本事，他在东海大龙宫得到一万三千斤的定海神针又名“如意金箍棒”。入冥府，勾掉生死簿上的猴名，来追求长生不老，可看出他果断乐观的精神。他对天神们出言不逊，孙悟空敢骂慈悲的观音菩萨，并咒骂她，该她一世无夫。他还骂如来是妖精的神甥，这种种事情，更让人记忆深刻，后被如来神祖压制在五指山下。
二、孙悟空的性格
（一）可塑性
孙悟空的出生充满了传奇色彩，他生在花果山，由于环境影响，觉得自己就是一个猴，但他自己心里清楚不是真正的猴子，西游记开篇明义，第一回标题“灵根充孕原流出，心性修成大道生”，这两句话讲的是小说中心人物孙悟空诞生万轻海受天真地秀;日精同华，感之既久遂有灵通之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似固球样大，因风华一石猴，五官俱全，四肢皆备，仙石迸猴的传奇诞生，告诉我们这是一个纯天然的生命体，又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为，由此可见孙悟空及乃是聚天地灵气孕育的一只石猴，自然无父无母，所以没人教他起码的生活礼仪之道，一切都靠自己来摸索，自然就保持了淘气。由于和猴子接触多了，与狼为友、獐鹿为友、猕猴为亲，夜宿石崖之下。朝滁峰洞之中，真是心中石无甲子，寒尽不知年。环境对人的成长具有不可抗拒的影响作用，并且这种影响是潜移默化的，尤其是人在幼年时期对环境的影响更为敏感。因此，我们作为教育者应该认真细致地考虑孩子所处环境的各种因素，对一些明显的有害因素予以消除或控制，为他们提供一个安全、亲切的生活和学习环境，以激发和保护孩子不断寻求知识的潜能，并培养他们高尚的道德情操。
（二）反叛性
天不怕地不怕的孙悟空连如来佛祖都不怕，还说皇帝轮流做，明年到我家的吗？不向恶势力低头，觉得人与人之间是平等的，教育也平等。孙悟空不畏强权，敢于斗争，无论在天庭、地府还是水界、人间，他总是保持着一定程度的独立不羁，自尊自强在龙宫得到如意金箍棒，打转水晶宫，唬得老龙胆战心惊，小龙魂飞魄散，搅了十三冥府，以后被告到玉帝那里去，具有强大的反叛性，在一路护送唐僧取经，斩妖除魔，在封建专制时代，皇帝最高的权利的代表，是神圣不可侵犯的，而是天意所定，不能违背。而孙悟空却根本不把这些放在眼里，常以居高临下的姿态教训或嘲讽皇帝，显得他比各王高明百倍，他对乌鸡国王说，老孙肯做皇帝，天下万国九州都做遍了，这些表现说明判逆性和反叛精神，否定等级观念，要求打破固有的尊卑秩序，蔑祝以天命论和血统论的皇权统治;把孙悟空当成一个问题学生，老师不能一味指责学生应鼓励学生，顺应学生的发展规律，要用全面发展的眼光看待问题，要做到教育平等，平等待生。我相信：爱是可以创造奇迹的，爱的力量是伟大的。对于这样一名学生，作为老师，不应该歧视他、漠视他;相反地，更应该在学习和生活中给予更多的爱、更多的支持、更多的关注。这种爱是一名教师对于学生发自内心的爱，真诚的爱。这需要老师付出百倍的耐心和细心，用爱的方式在学习和生活中给予严格的要求。对此我多次找他谈心、沟通。
（三）嫉恶如仇
孙悟空陪唐僧西行路上艰难险阻，魑魅魍魉，妖魔鬼怪遍地，孙悟空不退缩、迎难而上，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害，这是他嫉恶如仇的本性使然，所以他与妖怪进行都斗争是正义的，对那些危害百姓进的斗争仗，使孙悟空的形象更加鲜明和深入人心。如，在比丘国，孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小兒的心肝煎药，而他要取妖怪的黑心煎药降服了妖怪，解救了一千一百一十个孩子的性命。他三借琵琶扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他经过高老庄，他不由分说地把除妖之事包揽下来，而且说什么“你的造化，我有营生”，这些都表现出孙悟空嫉恶如仇为民除害的形象。比如，在六十一回，他三借琵琶扇，分别变身为小虫、牛魔王，巧取芭蕉扇，并且每次降完妖后，悟空还都不留后患斩草除根，以免再危害百姓。在生活中，当我们对待各种事情和处理各种关系时，必然会产生各种各样的看法，用这样的看法去观察世界和对待人生问题，就形成了我们每个人独特的三观，即为世界观、人生观、价值观，这三观也决定孙悟空西经取天成功，只有加上三观教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。要勇于实践，在实践中培养形成和提升自己的三观，通过正确的世界观。通过正确的人生观懂得活着为了什么，要做一个什么样的人。通过正确的价值观，确立高尚进步的价值追求，实现完美的人生价值。孙悟空人物的活灵活现，机智勇敢，淘气可爱，本领广大，真的让人充满了幻想，人们不敢想象的事情我们可以在孙悟空的身上实现，为人们的幻想插上了现实的翅膀。在这部小说里所塑造出的人物形象，尤其是孙悟空在孩子们内心里就是一种一种能力的象征，孩子常常喜欢模仿孙悟空，就是应为他的那些个性和本领，人们将他编排成各种表演形式，既丰富了人们的生活，更丰富了人们的思想。这就是一种文化的象征和对艺术的追求。
综上所述，孙悟空是一个乐观，善良，嫉恶如仇，大无畏的形象，在民间文化中代表了机智、勇敢，孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。例如，他那机灵、乐观、诙谐、英勇、豪迈的性格，既可以给我们以思想上的启迪和教益，又能够使我们从中得到生动的愉悦和美感的享受。只要细心研究孙悟空的形象，它给我们的启示会更多。
参考文献：
[1]王立亚.浅谈“孙悟空式学生”的教育方法[J].新课程（小学），2014（2）：85-85.
[2]戴晓庆.从“赶路要紧”到“悟空，你在哪里”及其他——从《西游记》想到小语教学[J].考试周刊，2014（27）：32-32.