标签二　移植
　　人物：胡鹏飞
　　年龄：27岁
　　门类：凤翔泥塑世家
　　标签解读：用凤翔泥塑手艺做兔儿爷，“移植”的不仅是工艺，更是对民俗文化的融合与提升。
　　
　　在北京，许多传统节日喜庆场合总会摆出兔儿爷山。在这些兔儿爷山里，很多都出自胡鹏飞的手工工坊，不仅如此，他还刷新了传统，让老北就儿爷第一次有了国家管理部门的“正式户口”。
　　传说有一年，北京城里闹大瘟疫，问医吃药都不管用。月宫的嫦娥派玉兔下凡消除了瘟疫。玉兔不要酬谢，只借衣服，以便不断变换男女身形更多地治病救人。人们为了酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，用泥塑造了各种玉兔的形象。每到农历八月十五，家家都要供奉它，还亲切地称做“兔儿爷”、“兔奶奶”。陕西走来的“兔儿爷王”
　　来到位于北京半壁店的“吉兔坊”，仿佛走进了一个泥塑的世界。工坊的桌上、地上甚至窗台上，摆满了各式各样的泥塑作品，大的一二尺，小的三五寸，除了兔儿爷还有老虎、猪、牛等泥塑。有的还是露着泥土原色的素胚，有的刚刚开始描花。几个手工艺人坐在桌边，正专注地为泥人们修饰打磨、上漆上色。
　　胡鹏飞熟练地拿起一个兔儿爷的泥胚开始打磨边角，尽管还透着原始的泥土气息，但这个身着武将服装骑着老虎的兔儿爷已然有着清晰的轮廓，连衣服上的皱褶细节也都不马虎。民间手工艺的朴素与精致在这个原始的泥坯上和谐地统一，显示着手艺人的独到匠心。在北京民间，做兔儿爷的民间艺术家很多，而胡鹏飞却因为做兔儿爷早早地出了名，被人称为“兔儿爷王”，不知道的还以为他是北京的老民间艺术家。胡鹏飞说：“我也是向各位前辈学做北京、天津、河北、山东的民间泥塑的。因为北京人认兔儿爷，我就做得多了些。可是，我心里永远也放不下我家乡的凤翔泥塑。”
　　陕西省凤翔县六营村的泥塑彩绘迄今已经有400多年的历史，村里人代代传承着做耍货的习俗。“耍货”就是现在的泥塑。胡鹏飞就生在这个充满民俗文化气息的山村。从胡鹏飞知道的祖爷爷开始，一家人的生活就跟耍货息息相关。耍货是用模子翻出来的，用泥片压到模子里，分开两瓣模子，就成了空心的耍货坯子。翻模子不算难，给模子做“籽儿”才是创作。胡鹏飞家的几代人，都有能做“籽儿”的。一个好的“籽儿”，会一直流传下去。“我就有爷爷做出的‘籽儿’，这么多年，翻过多少模子了，这粘土的‘籽儿’，已经看不出是泥的了，比黑陶的还油亮有光泽，可那型线、纹饰依然清晰，成了我继承的珍品。”胡鹏飞说。
　　从小就看家里人做泥人，从小就玩“板板土”的胡鹏飞对艺术有着浓厚的兴趣。十几岁跟着叔叔外出做佛像，陕西、山西、河北、辽宁都跑过。从打杂到登台上架作画，传承了家族的手艺。“民间泥塑的绘画上色可真是锻炼。没有图纸图样，都扭心里。跟着叔叔们做，那真是口传心授啊!”那段时间让胡鹏飞打好了凤翔泥塑的基础。
　　
　　京城里的闯荡者
　　
　　
　　19岁那年，胡鹏飞到北京闯天下。从食堂洗碗择菜干到红案白案，虽然解决了生计，但始终怀念家乡的泥塑。于是，他找来胶泥做起了泥人，并大胆地跑到一个手工工艺厂自荐。工艺厂的人一眼就相中了他的作品：“我们还要去陕西找呢!你送上门来了。”从此，胡鹏飞正式干起了老本行。胡鹏飞做的大件凤翔泥塑受到许多顾客喜爱，首都机场订购了胡鹏飞做的40个大件凤翔泥塑，至今依然摆在行李提取处作装饰。
　　随着经济发展，人们对民俗文化重新重视。近年来，每逢中国的传统节日或重大活动，北京的一些景点、饭店、企业等都会摆兔儿爷山，增添喜庆气氛。胡鹏飞是个勤于动脑的人，既然扎根北京，就要融入当地文化。兔儿爷是北京民间的玩意儿，有着悠久的历史和丰富的造型。胡鹏飞收集到许多兔儿爷的资料、图片，越是深入探寻，越是被这充满京韵味道的文化产物所吸引。
　　胡鹏飞不仅吸纳着北京传统文化，还向更多的民间老艺人学习，他手中的兔儿爷也就生动地做了出来。他不但按照传统习俗做兔儿爷，还增加了许多新的艺术元素。比如，在一款兔儿爷的坐骑上贴上邮票大小的一方蓝印花布，令其在装饰上有了材质的突破。在传统文化的知识产权保护上，胡鹏飞也一步领先，他注册了“吉兔坊”商标和图案，几百年来北京兔儿爷第一次有了国家管理部门的“正式户口”。
　　渐渐地，胡鹏飞的兔儿爷做得出了名，逢上节庆日，胡鹏飞都会接到各种邀请，让他去摆兔儿爷山。而每次，这些和眉善目、吉祥喜庆的兔儿爷都会受到人们的追捧，一个几米高的兔儿爷山上的几百个兔儿爷不消两三天都会被人们“请”光。在北京民间，兔儿爷备受尊祟，不能用买，要像神龛一样得“请”。“请”回来的兔儿爷，没几天就成了小孩的玩具，所以，胡鹏飞做的兔儿爷也就有了广阔的市场需求。如今，胡鹏飞在北京、河北、陕西设有三个制作基地，设计制作泥塑的手工艺人有200多。
　　
　　我是凤翔的孩子
　　
　　尽管兔儿爷让胡鹏飞有了“兔儿爷王”的美誉，可胡鹏飞念念不忘的却是家乡的风情，他想做的除了兔儿爷，更多的是推广家乡的凤翔泥塑。
　　在北京做泥塑跟在家乡不同，没有熟悉的“板板土”，胡鹏飞就潜心研究粘土的性子，自己配料；为了用北京的水和颜料做出凤翔的泥塑，他还研究出“独门功夫”，让熟悉凤翔彩绘的人看了也认可。他的作品里，有的不上底色，直接在黄胶泥上绘纹饰，对泥塑作品进行着创新。但所有上底色的泥塑品，他仍然原汁原味地沿用着家乡的老办法，大锅熬料，加骨胶，拿着坯子蘸料。
　　“凤翔泥塑的勾线是关键，讲究的就是：再长的线也是一口气一笔勾成，线断气不断。”胡鹏飞摩挲着一只泥老虎介绍说。那泥虎有着典型的西北风格，两条相对的鱼形双眉，暴额凸睛，威严无比，身上描绘着民间喜闻乐见的花草、五谷等民俗传统图案，一对夸张的大耳朵旁还粘着红色绒球，平添了些许可爱。胡鹏飞做的一款钟馗泥塑，具有典型的民间风格。钟馗大头壮体，一把桃木剑，舞在头顶，嘴边虬髯飞起，动感十足。陕西的能工巧匠们常常取材民间，做许多实用又有装饰效果的耍货，胡鹏飞说：“我生长在这个环境中，要学习继承的东西太多了。”
　　现在，胡鹏飞是中国工艺美术协会会员了，不少作品在全国获奖，还被中央美术学院收藏。但是，“我觉得自己还是个文化不高的农民的孩子。还得学习。我有计划在美术学科深造。为的是更好传承凤翔泥塑文化。”胡鹏飞说。