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【摘要】语文新课程标准基于陶行知生活教育的指导思想，强调生活教育，要求进一步密切语文学习与生活的联系，要求教师指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。因此，在教学中我始终坚信“语文处处为生活”，课伊始就会从生活导入，引发趣味。教学过程中从生活入手，引导学生理解文本，感悟情感，并让学生再现生活，通过表演等手段体验情境。最后，回归生活，让学生从文本中解读做人道理，学做真人。
【关键词】生活；教育；体悟；情感；真人
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
曾经，“语文处处为生活”这句话常常被导师挂在嘴边，现在，“语文处处为生活”这句话却印在了我的心里。这也许就是一种思想理念的传承吧，可见陶行知先生的生活教育理论留给教师这个职业的意义有多么的深远。
生活教育理论的精髓告诉了我们：“生活即教育”是“生活教育理论”的命脉。语文新课程标准基于生活教育的指导思想，也非常强调生活教育，要求进一步密切语文学习与生活的联系，要求教师指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。在学习这种理念与思想的过程中，我不断地探索，并付诸实践，将其运用到自己的教学中，以下就是我的几点浅显认识。
一、从生活导入，引发趣味
“联系生活”是《语文课程标准》的重要指导思想。语文教学的素材来源于生活，而又服务于生活。陶行知先生的生活教育思想告诉我们：生活就是教育的内容，为生活而教育，在生活中找教育。教育的对象是生活的，教育的环境是生活的，教育是为了生活服务的，因此在教学中就要用生活的教育方式。
基于上述指导思想，在课伊始我经常联系生活实际进行导入，让学生有话可讲，有情可抒，以求达到学生的共鸣，引发趣味，在轻松愉悦的氛围中进入课文内容。如在教学《云房子》一课时，我先板书课题，随后看似无意间走到窗口，惊奇地喊道：“呀，蓝蓝的天空中飘着好多白云呢！”这时，坐在窗口的小朋友都应声抬头往窗外看，纷纷都对这一突如其来的状况发表意见。接着，我就组织学生有秩序地走出教室，走进生活中去欣赏白云。当学生的眼球都被这变化多端的白云吸引住后，我说：“对呀，小朋友们请看！这就是云房子，让我们一起来仔细看一看云房子的样子吧！”最后，我引导学生观察天空的白云是怎样飘动的，他们不但能说出白云在天上飘来飘去，还能联想平时观察到的，说出白云形状的变化，有时像一群群绵羊，有时像一朵朵花朵，有时像一座座小山丘……就这样，一个小小的观察活动使我的教学从课堂走进了生活，达到了一个新的境界，让语文教学涌动出了生命的灵性。
所以，“生活即教育”，在教育中使用生活的教育方式，从生活导入，引发趣味。这样学生就能带着自己的生活体验，在愉悦的氛围中进入课堂的教学内容。
二、从生活入手，理解感悟
陶行知先生说过：“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”新课程标准也明确指出，要将阅读教学与认识世界，体验情感、感受生活密切联系起来，要在生活实践中学习语文。
当学生与生活感应时，各种想象就会如潮水般奔涌而出。叶圣陶老先生曾经说过：“生活犹如源泉，文章犹如溪水。源泉丰盛而不枯竭，溪水自活泼流个不息。”于是在教学二年级上册《夕阳真美》一课时，我就从学生已有的生活体验入手，让学生撷取记忆里曾有的关于夕阳的美丽花絮，让他们与大家分享自己看过的夕阳景色及特点，再带着自己的认知走进这一课美丽的夕阳，感受文中的诗意美、跃动美和灿烂美，体会一种“诗画合一，身临其境”的美感，如此便可使学生更好的体悟文中第二三四自然段重点描绘的夕阳西下时的景色。现代课程新理念还认为，凡是有助于学生的成长与发展的活动及所能开发与利用的物质的、精神的材料与素材，都是课程资源。所以，我又通过多媒体播放夕阳的美景图，让学生自己去欣赏那种天地间壮丽而富有变化、令人神往的景色。这样抓住生活中素材的一个过程不仅一下子就抓住了学生的胃口，更激发出了他们学下去的兴趣，整堂课学生都会处于一种兴奋的状态，内在的情感自然而然的就被启发出来了。
另外，感悟还是一种感觉的迁移。我们可以调动学生已有的生活经验，借助想象，深刻体验曾经历过的或未曾经历的事，从中达到对课文内容的理解，在理解的基础上进一步借助生活经验感悟情感。如《梅兰芳学艺》一课中，当教到梅兰芳练眼神时，需要理解“他常常紧盯着空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿。日子一长，他的双眼渐渐灵活起来”这句话。这时，我利用红外线的移动，让学生练习“紧盯”“注视”。通过创设这一意境，让学生说说自己的感受，从自己的生活体验入手，由此深刻体会梅兰芳练习的辛苦，并通过朗读读出这种感觉。再抓住“常常”“日子一长”以及通过介绍梅兰芳練习了10年，使学生感受到梅兰芳抓住一切机会进行练习，意志坚强。
可见，从生活入手，让学生结合自己在生活中的体验，通过自己有效的想象，把自己摆进课文的情境，进行自我体验，这样学生就能抽身跳出情境，领悟课文语言，达到对课文深刻的理解感悟。
三、让生活再现，体验情境
陶行知说道：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”陶行知把培养人的创新精神与创造能力作为教育的宗旨，儿童是新时代的创造者，不是旧时代的继承者，要“解放儿童的创造力”。而学生的创造力又时常是与生活相联系的，在语文教学中只有使生活再现，学生才能真正体验文本中的情境，从中创造出属于自己的情感。
在教学《沉香救母》一课时，沉香在经过千辛万苦之后终于救出了受苦多年的妈妈。我抓住“沉香一头扑进了妈妈的怀抱”这一句话，让学生发挥想象：分别多年的母子在这时终于团聚了，那么他们会分别说些什么呢？在思考过后，我又让生活再现，找两个小朋友分别扮演妈妈和沉香，让他们在这样的生活情境中练说。学生的创造力得到开发，情感的体验自然会迸发出新鲜的火花。有的小朋友会跟妈妈撒娇说：“妈妈，你看我身上的一道道血痕，一个个血泡，很疼很疼，但是为了救您，我一点也不在乎，能在妈妈的怀抱里是一件特别幸福的事。”有的小朋友就比较理性，会说：“妈妈，能见到您很开心，我们回家吧。”……在这样的一种生活情境中，儿童的创造力得到了解放，学生人人都能贡献自己的思维成果。
所以，语文教学中，在理解课文内容，感悟思想感情的基础上，让生活再现，学生就能在这样的情境中达到对文本的深刻体验。
四、让生活回归，学会做人
陶行知老先生一再强调“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前、向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”所以，要完成陶老先生“教会学生学习，教会学生生活，教会学生做人”的大声呼吁，在语文教学中必须让生活回归，让学生学做真人。
在教学《蜗牛的奖杯》一课时，课文的最后当有力的翅膀变成了坚硬的外壳，这时的蜗牛只能勉强地从硬壳里伸出头来，在地上慢慢地爬行。学到这里，我设计了一个问题：如果你看到了这只蜗牛，你想对它说些什么呢？同学们结合蜗牛在得到飞行冠军后，成天把奖杯背在身上，晚上甚至还睡在奖杯里，就怕别人不知道它的光辉历史一样，再经过一番思考后，就会得出“虚心使人进步，骄傲使人落后”的道理。接着，我又问：在你的生活中有没有碰到过像蜗牛一样的情况呢？学生就会纷纷说出自己身边的故事，有的说某某小朋友在一次测验中得了第一名就开始炫耀，最后第二次测验成绩就落后了；有的说自己以前弹琴弹得很好，就一直只练一首曲子，最后其他的曲子都谈不好；有的说某某小朋友很谦虚，别人有不会的地方他都会主动伸出援助之手，所以他的成绩都名列前茅……最后，我又进一步接着问：那么，学了这篇寓言故事，你以后会怎么做呢？在这样层层递进的体悟中学生就会自然而然的懂得做人应该要谦虚，不能骄傲。
语文教学是一种文化，是一种情感，更是一种生活。只有让其所学回归到生活中，才能使学生真正的学会做人，最终实现人格的自我完善。
“语文处处为生活”，只有不断贯彻陶行知先生的“生活即教育”思想，结合新课程标准理念，语文教学就会脱离枯燥乏味，得到“柳暗花明又一村”的境界。学生也能从生活化的学习中得到趣味，感悟情感，体验情境，学做真人。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2001年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2]陶行知.陶行知文集[M].长沙：湖南教育出版社，1985.
（编辑：龙贤东）
【关键词】生活；教育；体悟；情感；真人
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
曾经，“语文处处为生活”这句话常常被导师挂在嘴边，现在，“语文处处为生活”这句话却印在了我的心里。这也许就是一种思想理念的传承吧，可见陶行知先生的生活教育理论留给教师这个职业的意义有多么的深远。
生活教育理论的精髓告诉了我们：“生活即教育”是“生活教育理论”的命脉。语文新课程标准基于生活教育的指导思想，也非常强调生活教育，要求进一步密切语文学习与生活的联系，要求教师指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。在学习这种理念与思想的过程中，我不断地探索，并付诸实践，将其运用到自己的教学中，以下就是我的几点浅显认识。
一、从生活导入，引发趣味
“联系生活”是《语文课程标准》的重要指导思想。语文教学的素材来源于生活，而又服务于生活。陶行知先生的生活教育思想告诉我们：生活就是教育的内容，为生活而教育，在生活中找教育。教育的对象是生活的，教育的环境是生活的，教育是为了生活服务的，因此在教学中就要用生活的教育方式。
基于上述指导思想，在课伊始我经常联系生活实际进行导入，让学生有话可讲，有情可抒，以求达到学生的共鸣，引发趣味，在轻松愉悦的氛围中进入课文内容。如在教学《云房子》一课时，我先板书课题，随后看似无意间走到窗口，惊奇地喊道：“呀，蓝蓝的天空中飘着好多白云呢！”这时，坐在窗口的小朋友都应声抬头往窗外看，纷纷都对这一突如其来的状况发表意见。接着，我就组织学生有秩序地走出教室，走进生活中去欣赏白云。当学生的眼球都被这变化多端的白云吸引住后，我说：“对呀，小朋友们请看！这就是云房子，让我们一起来仔细看一看云房子的样子吧！”最后，我引导学生观察天空的白云是怎样飘动的，他们不但能说出白云在天上飘来飘去，还能联想平时观察到的，说出白云形状的变化，有时像一群群绵羊，有时像一朵朵花朵，有时像一座座小山丘……就这样，一个小小的观察活动使我的教学从课堂走进了生活，达到了一个新的境界，让语文教学涌动出了生命的灵性。
所以，“生活即教育”，在教育中使用生活的教育方式，从生活导入，引发趣味。这样学生就能带着自己的生活体验，在愉悦的氛围中进入课堂的教学内容。
二、从生活入手，理解感悟
陶行知先生说过：“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”新课程标准也明确指出，要将阅读教学与认识世界，体验情感、感受生活密切联系起来，要在生活实践中学习语文。
当学生与生活感应时，各种想象就会如潮水般奔涌而出。叶圣陶老先生曾经说过：“生活犹如源泉，文章犹如溪水。源泉丰盛而不枯竭，溪水自活泼流个不息。”于是在教学二年级上册《夕阳真美》一课时，我就从学生已有的生活体验入手，让学生撷取记忆里曾有的关于夕阳的美丽花絮，让他们与大家分享自己看过的夕阳景色及特点，再带着自己的认知走进这一课美丽的夕阳，感受文中的诗意美、跃动美和灿烂美，体会一种“诗画合一，身临其境”的美感，如此便可使学生更好的体悟文中第二三四自然段重点描绘的夕阳西下时的景色。现代课程新理念还认为，凡是有助于学生的成长与发展的活动及所能开发与利用的物质的、精神的材料与素材，都是课程资源。所以，我又通过多媒体播放夕阳的美景图，让学生自己去欣赏那种天地间壮丽而富有变化、令人神往的景色。这样抓住生活中素材的一个过程不仅一下子就抓住了学生的胃口，更激发出了他们学下去的兴趣，整堂课学生都会处于一种兴奋的状态，内在的情感自然而然的就被启发出来了。
另外，感悟还是一种感觉的迁移。我们可以调动学生已有的生活经验，借助想象，深刻体验曾经历过的或未曾经历的事，从中达到对课文内容的理解，在理解的基础上进一步借助生活经验感悟情感。如《梅兰芳学艺》一课中，当教到梅兰芳练眼神时，需要理解“他常常紧盯着空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿。日子一长，他的双眼渐渐灵活起来”这句话。这时，我利用红外线的移动，让学生练习“紧盯”“注视”。通过创设这一意境，让学生说说自己的感受，从自己的生活体验入手，由此深刻体会梅兰芳练习的辛苦，并通过朗读读出这种感觉。再抓住“常常”“日子一长”以及通过介绍梅兰芳練习了10年，使学生感受到梅兰芳抓住一切机会进行练习，意志坚强。
可见，从生活入手，让学生结合自己在生活中的体验，通过自己有效的想象，把自己摆进课文的情境，进行自我体验，这样学生就能抽身跳出情境，领悟课文语言，达到对课文深刻的理解感悟。
三、让生活再现，体验情境
陶行知说道：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”陶行知把培养人的创新精神与创造能力作为教育的宗旨，儿童是新时代的创造者，不是旧时代的继承者，要“解放儿童的创造力”。而学生的创造力又时常是与生活相联系的，在语文教学中只有使生活再现，学生才能真正体验文本中的情境，从中创造出属于自己的情感。
在教学《沉香救母》一课时，沉香在经过千辛万苦之后终于救出了受苦多年的妈妈。我抓住“沉香一头扑进了妈妈的怀抱”这一句话，让学生发挥想象：分别多年的母子在这时终于团聚了，那么他们会分别说些什么呢？在思考过后，我又让生活再现，找两个小朋友分别扮演妈妈和沉香，让他们在这样的生活情境中练说。学生的创造力得到开发，情感的体验自然会迸发出新鲜的火花。有的小朋友会跟妈妈撒娇说：“妈妈，你看我身上的一道道血痕，一个个血泡，很疼很疼，但是为了救您，我一点也不在乎，能在妈妈的怀抱里是一件特别幸福的事。”有的小朋友就比较理性，会说：“妈妈，能见到您很开心，我们回家吧。”……在这样的一种生活情境中，儿童的创造力得到了解放，学生人人都能贡献自己的思维成果。
所以，语文教学中，在理解课文内容，感悟思想感情的基础上，让生活再现，学生就能在这样的情境中达到对文本的深刻体验。
四、让生活回归，学会做人
陶行知老先生一再强调“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前、向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”所以，要完成陶老先生“教会学生学习，教会学生生活，教会学生做人”的大声呼吁，在语文教学中必须让生活回归，让学生学做真人。
在教学《蜗牛的奖杯》一课时，课文的最后当有力的翅膀变成了坚硬的外壳，这时的蜗牛只能勉强地从硬壳里伸出头来，在地上慢慢地爬行。学到这里，我设计了一个问题：如果你看到了这只蜗牛，你想对它说些什么呢？同学们结合蜗牛在得到飞行冠军后，成天把奖杯背在身上，晚上甚至还睡在奖杯里，就怕别人不知道它的光辉历史一样，再经过一番思考后，就会得出“虚心使人进步，骄傲使人落后”的道理。接着，我又问：在你的生活中有没有碰到过像蜗牛一样的情况呢？学生就会纷纷说出自己身边的故事，有的说某某小朋友在一次测验中得了第一名就开始炫耀，最后第二次测验成绩就落后了；有的说自己以前弹琴弹得很好，就一直只练一首曲子，最后其他的曲子都谈不好；有的说某某小朋友很谦虚，别人有不会的地方他都会主动伸出援助之手，所以他的成绩都名列前茅……最后，我又进一步接着问：那么，学了这篇寓言故事，你以后会怎么做呢？在这样层层递进的体悟中学生就会自然而然的懂得做人应该要谦虚，不能骄傲。
语文教学是一种文化，是一种情感，更是一种生活。只有让其所学回归到生活中，才能使学生真正的学会做人，最终实现人格的自我完善。
“语文处处为生活”，只有不断贯彻陶行知先生的“生活即教育”思想，结合新课程标准理念，语文教学就会脱离枯燥乏味，得到“柳暗花明又一村”的境界。学生也能从生活化的学习中得到趣味，感悟情感，体验情境，学做真人。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2001年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2]陶行知.陶行知文集[M].长沙：湖南教育出版社，1985.
（编辑：龙贤东）