文言文是中华民族的宝贵文化遗产之一，经典的古典文学名著更浸润着先哲圣贤的思想和智慧。学习古代文学作品，可以在潜移默化中增长知识，提升素质，发展能力。为了让初中学生充分地学习、品味、鉴赏古典文学，提升文言文学习能力，从七年级起，各个版本的语文教材均选择一些经典的文言文来供学生学习和赏读，但从教师课堂教学现状和学生学习效果来说，却不尽如人意。对此，著名语文教育家钱梦龙曾如此形容：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”确实，在中考的压力下，学生学得满腔痛苦，满腹牢骚，可谓望文生畏，闻“言”色变。而大部分教师要么在新课改的背景下将以往的串讲模式一抛到底，弃之如敝履，过分关注“文”的层面，过多探讨价值观以及情感态度，教学流于空泛、花哨；要么仍然墨守成规，着力落实语言因素，教学变成了文言词句、语法的分析课，课堂失去了生机和活力。
　　对此，我认为，有效地进行串讲模式和探究模式的整合，必定既能夯实学生基础，提升学生文言能力，又能使文言文课堂教学丰富多彩，洋溢着古典文学的魅力。
　　一、激发兴趣，夯实基础
　　初中时期，学生开始正式接触文言文，对我国古典文学名篇进行系统的学习，这一阶段的学习将直接影响学生以后接受古典文学的程度。同时，这一阶段的学生的文言知识基础薄弱，打好基础，对于以后文言文学习能力的提升也是至关重要的。因此，在初中起始阶段，教师应从学生的学习兴趣着手，帮助学生打好基础。爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师。”教师可采用巧设导语、分组朗读、角色扮演、剧本表演、多媒体辅助等多种方式进行激趣。如在教授郦道元的《三峡》时，有的教师用清代张潮的“文章是案头之山水，山水是地上之文章”进行导入；上完《曹刿论战》后，有的教师借助多媒体，再现古代战争的场面，从而提升了学生的想象空间；上完《桃花源记》后，同学分角色扮演，以记者采访桃花源中人的形式，通过“记者”和“桃花源中人”的问答，深化了文章的主题。在激发学生兴趣之后，教师还应把重点放在加强学生的文言基本功上，帮助学生在初中起始阶段打好基础，这样更有利于以后的的文言学习。
　　二、梳理归纳，重视积累
　　在文言文教学过程中，教师要注重学习后的总结，帮助学生及时归纳梳理，将所学的零散的知识串成一条线、一个面，形成条理清晰、科学系统的知识网。这有助于学生在以后的学习中举一反三、触类旁通，加深对知识点的掌握，也提高文言阅读的语感。在初中整个阶段，都应持之以恒地加强对词语（如实词、虚词、古今异义、一词多义、词类活用、通假字等）、句式（如判断句、倒装句、省略句等）、文化常识等知识系统的梳理归纳，帮助学生养成自我归纳总结的好习惯。这样，日积月累，良性循环，学生既养成了良好的学习习惯，也增长了文言知识，渐渐地把学过的知识迁移到未学过的文章中去，从而提升学生的文言阅读能力。例如实词“属”，有shǔ、zhǔ两读。《三峡》里的“属（zhǔ）引凄异”中的“属”作“连续”解，《核舟记》里的“神情与苏黄不属（shǔ）”中“属”作“类似”解，《桃花源记》中的“有良田美池桑竹之属（shǔ）”中的“属”作“类”解，《岳阳楼记》中的“属（zhǔ）予作文以记之”中的“属”则为通假字，通“嘱”，作“嘱咐、嘱托”解。至于“之”“也”等虚词更需要归纳，以便在不同的语境中灵活地运用。
　　三、拓展品味，提升能力
　　《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”在文言文学习时，同样也应突出语文学科的工具性和人文性的特点。因此，教师在指导学生进行文言文学习时，不能仅仅停留在字词的疏通上，更应该对文本进行深层次的挖掘，激发学生对课文思想内涵的认识，提高学生的品味和鉴赏能力。如教学《岳阳楼记》《出师表》等名篇时，我们更应该感受那种忧国忧民的情怀。学习吴均的《与朱元思书》时，可以再与他的《与顾章书》比较一下，再次领略江南秀色之美；也可以与郦道元的《三峡》进行比较阅读，感受南北秋色之差异以及南北朝小品文风之差异。教师熟悉历史、读懂古人，才能引导学生进入先哲的内心世界，以己度人，从而达到感情上的共鸣，获得美的享受，继而让学生真正爱上文言文学习，乐于积累，不断汲取先贤留给我们的宝贵财富。
　　总之，在初中文言文教学中，必须激发学生的兴趣，调动他们的学习积极性，帮助他们打好基础，养成归纳整理的良好习惯，从而提升他们的学习、鉴赏能力，让文言课堂生动、高效起来。