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社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。它包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体，具有系统的典型特征：
1 开放性
系统理论指出，开放是系统赖以生存和发展的必要条件，是系统进化的基础。对一个孤立的系统，随着时间的增长，系统的“熵”值必将随之增至极大值，即其演化结果必然是达到最无序的平衡状态。系统只有连续不断地与外界进行物质交换、能量交换、信息交换，引入负熵流，千方百计克服熵的增加，使系统总熵减少为负，才能使系统从混沌无序走向新的有序，走向具有生机活力的耗散结构。
社会主义核心价值体系是开放的，它的形成是一个不断与外界进行物质交换、能量交换、信息交换，引入负熵流，遏制熵增加的过程。一方面，我国是一个拥有漫长封建社会历史的国家，封建腐朽思想的残余比如官本位、宗族势力、小农意识等仍然在一定程度上毒害人们的思想；同时，改革开放以后，西方资本主义国家则采用各种手段向我国进行意识形态渗透和文化扩张，思想文化政治多元化、经济私有化等杂音时有出现，影响和冲击着马克思主义的主导地位。这些熵的增加，侵蚀和俘获人们的意识，严重影响人们的世界观、价值观的形成。建设社会主义核心价值体系需要不断引入负熵：一方面要继承和吸收中华民族优秀文化传统中的积极因素和合理成分，如中华民族对理想社会向往和追求的观念、诚信观念，以爱国主义为核心的勤劳勇敢、自强不息的民族精神等等。另一方面要吸收人类文明的精华。尽管有些内容对我们没有直接借鉴的意义，但不可否认的是，其中的某些内容还是值得我们去借鉴甚至是可以吸纳的，经过扬弃，可以为我所用。
2 稳定性
稳定性是系统存在的条件，是指系统在一定条件下保持其特征的质与量的统一性。一个民族的核心价值体系，是该民族文化中最稳定的内容，是该民族绝大多数成员的行为规范和评价尺度。因此，它本身要求不能、事实上也不可能经常变化。如果一个民族的价值体系特别是核心价值体系经常处于变化的状态，这个民族就会无所适从。这就是说，一个民族的核心价值体系具有相对稳定性。核心价值体系的这种相对稳定性，从根本上说，就是一个民族对现时代绝大多数社会成员价值取向的认同。然而，核心价值体系的相对稳定性并不意味着它是静止的、一成不变的，随着社会生活的变迁，随着经济、政治、文化和社会的发展，核心价值体系也会不断变化。
3 目的性
系统论认为，任何系统的存在和发展都具有其自身的目的性。要使预定的目的得以实现，必须具备下面三个条件，第一，系统的目的具有科学性；第二，系统的目的被群众所广泛认识；第三，系统具备实现这种目的的科学手段和方法。社会主义核心价值体系以整合社会多元价值观、形成社会主义和谐社会的精神纽带为根本目的，公然申明自己的价值取向和价值终极目的，使它的真实性、真诚性、真理性、公正性、科学性、实践性、目的性异常突出。社会主义核心价值体系强调思想的一元又兼顾社会普遍意识存在的多样性。强调对社会力量的思想整合又正视民众思想的差异；坚持中国特色社会主义先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的文化思想状况；体现共同一致的愿望和追求，又涵盖不同群体和阶层的意识和诉求，因而，它具有广泛的群众基础，能够为大多数社会成员所认可和接受。社会主义核心价值体系代表着最广大人民的根本利益，反映着整个社会的历史走向，引导着整个社会的价值取向，这就决定了它具有广泛的适用性和强大的整合力、引领力，能够引导人们用正确的立场、观点和方法去观察社会，用宽容理性的态度看待和处理问题、化解矛盾。
4 层次性
系统的层次性有两个意思。其一是说，系统和要素的关系总是相对的，任何一个系统都可以成为一个更大系统的要素，而作为系统的任一要素相对于它的下一层次来说，它又是一个系统，系统演化呈现为一种依次嵌套，相互异质的层次系列。作为社会主义核心价值体系，它的每一个组成要素都可以被看成一个较为低级的系统。如社会主义荣辱观相对于社会主义核心价值体系只是一个基本要素，而他本身又是一个具有多层次结构的系统，但相对于社会文化系统，社会主义核心价值体系又只是其基本组成要素。因而从社会主义荣辱观、社会主义核心价值体系、社会主义文化系统到和谐社会建设大系统的相互联系和推移转化就显现出系统演化以层次方式逐级递进的特征。其二是说，任何特定的系统，它的各个要素在系统中所处的地位、所起的作用也并不相同。社会主义核心价值体系属于思想上层建筑，其中马克思主义指导思想属于政党意识形态，中国特色社会主义共同理想属于国家意识形态，马克思主义指导思想和中国特色社会主义共同理想更多地是从先进性角度来讲的，属最高层次，即党和国家的指导思想层次：而民族精神和时代精神及社会主义荣辱观应该从属社会普遍意识形态，更多地是从广泛性来说，属社会层次。社会主义核心价值体系代表着整个社会价值体系的基本特征，体现着整个价值体系的基本价值倾向，统率着其他处于从属地位的社会价值体系，是社会普遍遵循的基本原则。
5 整体性
任何系统都是由各种要素经由一定的关系组成的整体，整体性是系统的重要特征。系统的整体性是指系统由众多的要素构成，并且它们之间是相互作用、相互制约的，正是这种结构关系与相干性，构成了系统的整体性与统一性。社会主义核心价值体系包括四大要素：指导思想、共同理想、时代精神、荣辱观。这四大要素既相互独立，各有其特定内涵，又相互联系相辅相成。马克思主义指导思想是灵魂，中国特色社会主义共同理想是主题，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是基础。正如李长春指出：社会主义核心价值体系这四个方面的内容，相互联系，相互贯通，相互促进，是一个有机的整体。这一有机整体相对于它的组成要素，有其独特的特性，这一特性集中表现在它是时代意识的精华。而它的组成要素，只是时代意识在某一具体领域中的反映，并不能代表时代意识的精华所在。而这四个方面作为一个整体，深刻揭示了社会主义价值体系的核心内涵，并将其置于一定的系统结构中，达到了新的理论境界，构成了社会主义意识形态的四大基石，决定着社会主义意识形态的性质和方向，集中体现了社会主义意识形态的本质，构成了社会主义制度的内在精神和生命之魂。
参考文献
[1]杜爱森，李小玲.对德育教育的系统分析[J].系统科学学报，2007.15(4).
[2]秦书生.社会主义精神文明建设系统观[J].系统辨证学学报，2002.10(2).
[3]张传凯.社会主义核心价值体系的方法论思考[J].求是杂志，2007.20(56).
[4]贺新元，邵晓秋.社会主义核心价值体系构建的路径思考[J].当代马克思主义研究，2007.5.
[5]张卫平.谈社会主义核心价值体系的理论创新意义[J].党建研究，2007.10.
1 开放性
系统理论指出，开放是系统赖以生存和发展的必要条件，是系统进化的基础。对一个孤立的系统，随着时间的增长，系统的“熵”值必将随之增至极大值，即其演化结果必然是达到最无序的平衡状态。系统只有连续不断地与外界进行物质交换、能量交换、信息交换，引入负熵流，千方百计克服熵的增加，使系统总熵减少为负，才能使系统从混沌无序走向新的有序，走向具有生机活力的耗散结构。
社会主义核心价值体系是开放的，它的形成是一个不断与外界进行物质交换、能量交换、信息交换，引入负熵流，遏制熵增加的过程。一方面，我国是一个拥有漫长封建社会历史的国家，封建腐朽思想的残余比如官本位、宗族势力、小农意识等仍然在一定程度上毒害人们的思想；同时，改革开放以后，西方资本主义国家则采用各种手段向我国进行意识形态渗透和文化扩张，思想文化政治多元化、经济私有化等杂音时有出现，影响和冲击着马克思主义的主导地位。这些熵的增加，侵蚀和俘获人们的意识，严重影响人们的世界观、价值观的形成。建设社会主义核心价值体系需要不断引入负熵：一方面要继承和吸收中华民族优秀文化传统中的积极因素和合理成分，如中华民族对理想社会向往和追求的观念、诚信观念，以爱国主义为核心的勤劳勇敢、自强不息的民族精神等等。另一方面要吸收人类文明的精华。尽管有些内容对我们没有直接借鉴的意义，但不可否认的是，其中的某些内容还是值得我们去借鉴甚至是可以吸纳的，经过扬弃，可以为我所用。
2 稳定性
稳定性是系统存在的条件，是指系统在一定条件下保持其特征的质与量的统一性。一个民族的核心价值体系，是该民族文化中最稳定的内容，是该民族绝大多数成员的行为规范和评价尺度。因此，它本身要求不能、事实上也不可能经常变化。如果一个民族的价值体系特别是核心价值体系经常处于变化的状态，这个民族就会无所适从。这就是说，一个民族的核心价值体系具有相对稳定性。核心价值体系的这种相对稳定性，从根本上说，就是一个民族对现时代绝大多数社会成员价值取向的认同。然而，核心价值体系的相对稳定性并不意味着它是静止的、一成不变的，随着社会生活的变迁，随着经济、政治、文化和社会的发展，核心价值体系也会不断变化。
3 目的性
系统论认为，任何系统的存在和发展都具有其自身的目的性。要使预定的目的得以实现，必须具备下面三个条件，第一，系统的目的具有科学性；第二，系统的目的被群众所广泛认识；第三，系统具备实现这种目的的科学手段和方法。社会主义核心价值体系以整合社会多元价值观、形成社会主义和谐社会的精神纽带为根本目的，公然申明自己的价值取向和价值终极目的，使它的真实性、真诚性、真理性、公正性、科学性、实践性、目的性异常突出。社会主义核心价值体系强调思想的一元又兼顾社会普遍意识存在的多样性。强调对社会力量的思想整合又正视民众思想的差异；坚持中国特色社会主义先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的文化思想状况；体现共同一致的愿望和追求，又涵盖不同群体和阶层的意识和诉求，因而，它具有广泛的群众基础，能够为大多数社会成员所认可和接受。社会主义核心价值体系代表着最广大人民的根本利益，反映着整个社会的历史走向，引导着整个社会的价值取向，这就决定了它具有广泛的适用性和强大的整合力、引领力，能够引导人们用正确的立场、观点和方法去观察社会，用宽容理性的态度看待和处理问题、化解矛盾。
4 层次性
系统的层次性有两个意思。其一是说，系统和要素的关系总是相对的，任何一个系统都可以成为一个更大系统的要素，而作为系统的任一要素相对于它的下一层次来说，它又是一个系统，系统演化呈现为一种依次嵌套，相互异质的层次系列。作为社会主义核心价值体系，它的每一个组成要素都可以被看成一个较为低级的系统。如社会主义荣辱观相对于社会主义核心价值体系只是一个基本要素，而他本身又是一个具有多层次结构的系统，但相对于社会文化系统，社会主义核心价值体系又只是其基本组成要素。因而从社会主义荣辱观、社会主义核心价值体系、社会主义文化系统到和谐社会建设大系统的相互联系和推移转化就显现出系统演化以层次方式逐级递进的特征。其二是说，任何特定的系统，它的各个要素在系统中所处的地位、所起的作用也并不相同。社会主义核心价值体系属于思想上层建筑，其中马克思主义指导思想属于政党意识形态，中国特色社会主义共同理想属于国家意识形态，马克思主义指导思想和中国特色社会主义共同理想更多地是从先进性角度来讲的，属最高层次，即党和国家的指导思想层次：而民族精神和时代精神及社会主义荣辱观应该从属社会普遍意识形态，更多地是从广泛性来说，属社会层次。社会主义核心价值体系代表着整个社会价值体系的基本特征，体现着整个价值体系的基本价值倾向，统率着其他处于从属地位的社会价值体系，是社会普遍遵循的基本原则。
5 整体性
任何系统都是由各种要素经由一定的关系组成的整体，整体性是系统的重要特征。系统的整体性是指系统由众多的要素构成，并且它们之间是相互作用、相互制约的，正是这种结构关系与相干性，构成了系统的整体性与统一性。社会主义核心价值体系包括四大要素：指导思想、共同理想、时代精神、荣辱观。这四大要素既相互独立，各有其特定内涵，又相互联系相辅相成。马克思主义指导思想是灵魂，中国特色社会主义共同理想是主题，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是基础。正如李长春指出：社会主义核心价值体系这四个方面的内容，相互联系，相互贯通，相互促进，是一个有机的整体。这一有机整体相对于它的组成要素，有其独特的特性，这一特性集中表现在它是时代意识的精华。而它的组成要素，只是时代意识在某一具体领域中的反映，并不能代表时代意识的精华所在。而这四个方面作为一个整体，深刻揭示了社会主义价值体系的核心内涵，并将其置于一定的系统结构中，达到了新的理论境界，构成了社会主义意识形态的四大基石，决定着社会主义意识形态的性质和方向，集中体现了社会主义意识形态的本质，构成了社会主义制度的内在精神和生命之魂。
参考文献
[1]杜爱森，李小玲.对德育教育的系统分析[J].系统科学学报，2007.15(4).
[2]秦书生.社会主义精神文明建设系统观[J].系统辨证学学报，2002.10(2).
[3]张传凯.社会主义核心价值体系的方法论思考[J].求是杂志，2007.20(56).
[4]贺新元，邵晓秋.社会主义核心价值体系构建的路径思考[J].当代马克思主义研究，2007.5.
[5]张卫平.谈社会主义核心价值体系的理论创新意义[J].党建研究，2007.10.