【摘 要】
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经济人假说是经济学分析人类行为的起点。迄今为止，关于经济人假说的理论分歧仍然存在着一些尚未解决的深层次的理论分歧点。主要包括：（1）经济人的利己性究竞是“物质利己”还是“意识利己”；（2）经济人的利己内涵究竞应局限于“工具价值”，还是应拓展到“终极价值”；（3）利己、利他、利己一利他、利他一利已经济人假说究竞能否融通，并构建其符合真在世界人类行为模式的经济人理论假说体系；（4）学术界对经济人之“经济”一词可能长期误读。这些问题的认识与解决程度，决定着经济人假说的相关核心论题的长期纷纭能否达成某些确定的一致
【机 构】
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浙江财经学院工商管理学院,浙江杭州310018
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经济人假说是经济学分析人类行为的起点。迄今为止，关于经济人假说的理论分歧仍然存在着一些尚未解决的深层次的理论分歧点。主要包括：（1）经济人的利己性究竞是“物质利己”还是“意识利己”；（2）经济人的利己内涵究竞应局限于“工具价值”，还是应拓展到“终极价值”；（3）利己、利他、利己一利他、利他一利已经济人假说究竞能否融通，并构建其符合真在世界人类行为模式的经济人理论假说体系；（4）学术界对经济人之“经济”一词可能长期误读。这些问题的认识与解决程度，决定着经济人假说的相关核心论题的长期纷纭能否达成某些确定的一致性结果。工具价值构建经济人假说具有理论局限，基于人性的利他一利己内在统一性（人性一般）与趋乐避苦统一性（目的一般），两者完整地解释了由人性统一性与统一人性的统一目的构成的人类行为一般性。这不仅为诸多经济人假说的融通提供了一个一般性理论基础，而且为科学认知人类行为、实现经济社会科学发展提供了一个人类行为解释的新框架。
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