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摘要:本文通过穷尽分析《说文·牛部》45个字(不包括新附字),以及牛部字的存废,希望能窥探出我国古代的一些社会生活状况以及某些文化意义。
关键词:说文解字;牛部;文化
中图分类号:H0 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2011)-05-00-01
《说文》“牛”部收录了45个字(不包括新附字),较之“马”收录的115个字要少,但相对其它家畜类则收字较多。我们知道,语言是人类交际的工具,而文字又是记录语言的工具。一般来说对该民族越是重要的东西,“语言分割”就越细密。《说文》中丰富的“牛”部字,从不同角度反映了牛在古代生活中的重要意义。
一、“牛”部字的分类
(一)年龄。,二岁牛。犙:三岁牛。牭:四岁牛。
(二)颜色形体特征。牻:白黑杂毛牛。:牻牛也。:黄牛虎文。犖:驳牛也。《说文·马部》:“驳,马色不纯。”:牛驳如星。《段注》:“驳文似星点。”:牛長也。《段注》:“广韵。,牛长脊。一曰白脊牛。”:畜牷也。纯色毛的牲畜。与“驳”的用法一样,从本指某种畜牲的颜色发展为形容一般畜牲的颜色。
(三)性别和生育。牡:畜父也。公牛。牝:畜母也。母牛。犗:騬牛也。指阉割的牛。王筠《句读》引元应说:“以刀去其阴也。”特:朴特,牛父也。指未阉割的牛。张舜徽《约注》引张行学说:“朴谓质朴未离,牛之未犗者。”犅:特牛也。犢:牛子也。小牛。:牛羊无子也。
(四)用途。牲:牛完全。整头的牛。犧:宗庙之牲也。用来祭祀的整头的牛。
(五)牛有关的动作。:牛徐行也。犨:牛息声。一曰牛名。指牛喘息声。牟:牛鸣也。犓:以刍茎养牛也。指用草料喂牛。:耕也。:两壁耕也。一曰覆耕种也。指耕地的方式。:牛踶也。指牛践踏的动作。《段注》:“广韵曰,踶,牛展足。按展足二字乃之误,同跈。足部曰踶者也。与互训。踶犹践踏也。”犕:《易》曰:“犕牛乘馬。”指给牛装辔鞍等。《段注》:“此盖与革部之鞁同意。鞁,车驾具也。故玉篇云,犕,服也,以鞍装马也。”
(六)与牛有关的事物。牢:闲,养牛马圈也。指牛圈、马圈。牿:牛马牢也。牼:牛膝下骨也。:牛舌病也。牽:引前也。指牛缰线。《段注》:“挽牛之具曰牵。”
(七)牛的性情。犪:牛柔謹也。指牛性格温顺。:牛很不从引也。一曰大貌。指牛不顺从。牴:触也。指牛不顺从。
(八)其他。犀:南徼外牛。一角在鼻,一角在頂,似豕。牣:牣,满也。物:万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛。
二、“牛”部字的存废
随着社会的逐步发展,牲畜在人类生活中的重要性逐渐下降,对其进行精细的划分已经没有必要了。因此,到现在,绝大多数“牛”部的字,都已经废弃不用了,或者有的形存而意义发生改变。以《现代汉语词典》(商务印书馆,1979年,以下简称《现汉》)为参照,《说文》“牛”部字,完全保留的有8个,约占18%;形存本义废的2个,约占4%;增加义项的有7个,约占16%;完全废弃的28个,约占62%。
(一)完全保留。牛,哺乳动物,身体大,趾端有蹄,头上长有一对角,尾巴尖端有长毛。牝,雌性的。牡,雄性的。牣,充满。牻,毛色黑白相间的牛。
(二)形存本义废。牟。《现汉》:“①牟取。②姓。”与本义“牛鸣”已经没有关系了。但是,在《现汉》中有“哞,象声词,形容牛叫的声音。”此义与“牟”的本义同。这应该是由于“牟”字被假借为“牟取”义,并且经常被使用,因而为了区分二者,另造了一个新的字“哞”来记载“牛鸣”的本义。特。《现汉》:“①特殊;超出一般。②特地。③特务。”
(三)增加义项。牢。《现汉》:“①养牲畜的圈。”“牢”的本义被保留了。但是从本义又引申出了新的义项,即②古代祭祀用的牲畜;牺牲。③监狱④牢固,经久。”物。《现汉》:“①东西②指自己以外的人或跟自己相对的环境③内容;实质。”牵。《现汉》:“①拉②牵涉”
(四)完全廢弃
1、指称年龄的3个:、犙、牭;2、指称颜色的12个: 、、犖、、犥 、犉、、牷 、犡、、、;3、指称性别生育的3个:犗、犅、;4、指称与牛有关的动作的6个:、犓、、、、;5、指称与牛有关的事物的2个:牼、;6、指称牛的性情的2个:、。
三、“牛”部字反映的文化意义
(一)反映了古代畜牧业的发展状况。牢、牿,指“牛圈”;牵,指挽牛的工具;犓,指以草料喂牛。这说明在当时不仅已经改散养牲畜的方式为圈养,而且已经具备饲养和管理的专门技术了。
犗,指阉割的牛; ,指牛的一种病。由此可以看出,当时的畜牧技术已经涉及到医疗领域了。据载:“将牲畜的生殖器摘除,使其失去生殖功能。失去生殖器后的牲畜性情温顺,便于管理,而且容易长肥,肉的质量也高。”(阴法鲁、许树安,《中国古代文化史》第三册,北京大学出版社,1991年,P186)
(二)反映了古代农耕技术。,意思是指用辔鞍之类的工具装在牛身上,以便拉车或耕犁用,这说明牛已经开始用于农耕或者交通了。,兩壁耕也。《段注》:“壁当作辟。辟是旁侧之语。庄公二十一年《左传》‘郑伯享王于阕西辟。’服虔云:‘西辟,西偏也’。两辟耕谓一田中两牛耕,一从东往,一从西来也。此耕字自人、牛言之,与木部六叉犁自器言之不同。”这反映了当时已经开始用两牛耕作法,以提高作物的产量和质量。
(三)影射了古代的礼制。“犧”、“牲”、“牷”几个字直接与古代祭祀有关,而对牛在颜色和形体上进行细精细的分类也是与祭祀密切相关的,因为毛色不纯或身体不全的牛都是不能用来作祭品的。
综上所述,文字是人类文化的载体,文字数量的多寡,直接反映了该文字所表示的概念与人们生活的关系。
参考文献:
[1]许慎.说文解字[M].中华书局,1963.
[2]段玉裁.说文解字注[M].中州古籍出版社,2006.
[3]现代汉语词典[M].商务印书馆,1979.
[4]许家星.解读<说文·牛部>的文化内涵[J].新乡师范高等专科学校学报2006,(6).
[5]周露.<说文·牛部>字的文化阐释[J].南昌高专学报,2008,(2).
注:本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文
关键词:说文解字;牛部;文化
中图分类号:H0 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2011)-05-00-01
《说文》“牛”部收录了45个字(不包括新附字),较之“马”收录的115个字要少,但相对其它家畜类则收字较多。我们知道,语言是人类交际的工具,而文字又是记录语言的工具。一般来说对该民族越是重要的东西,“语言分割”就越细密。《说文》中丰富的“牛”部字,从不同角度反映了牛在古代生活中的重要意义。
一、“牛”部字的分类
(一)年龄。,二岁牛。犙:三岁牛。牭:四岁牛。
(二)颜色形体特征。牻:白黑杂毛牛。:牻牛也。:黄牛虎文。犖:驳牛也。《说文·马部》:“驳,马色不纯。”:牛驳如星。《段注》:“驳文似星点。”:牛長也。《段注》:“广韵。,牛长脊。一曰白脊牛。”:畜牷也。纯色毛的牲畜。与“驳”的用法一样,从本指某种畜牲的颜色发展为形容一般畜牲的颜色。
(三)性别和生育。牡:畜父也。公牛。牝:畜母也。母牛。犗:騬牛也。指阉割的牛。王筠《句读》引元应说:“以刀去其阴也。”特:朴特,牛父也。指未阉割的牛。张舜徽《约注》引张行学说:“朴谓质朴未离,牛之未犗者。”犅:特牛也。犢:牛子也。小牛。:牛羊无子也。
(四)用途。牲:牛完全。整头的牛。犧:宗庙之牲也。用来祭祀的整头的牛。
(五)牛有关的动作。:牛徐行也。犨:牛息声。一曰牛名。指牛喘息声。牟:牛鸣也。犓:以刍茎养牛也。指用草料喂牛。:耕也。:两壁耕也。一曰覆耕种也。指耕地的方式。:牛踶也。指牛践踏的动作。《段注》:“广韵曰,踶,牛展足。按展足二字乃之误,同跈。足部曰踶者也。与互训。踶犹践踏也。”犕:《易》曰:“犕牛乘馬。”指给牛装辔鞍等。《段注》:“此盖与革部之鞁同意。鞁,车驾具也。故玉篇云,犕,服也,以鞍装马也。”
(六)与牛有关的事物。牢:闲,养牛马圈也。指牛圈、马圈。牿:牛马牢也。牼:牛膝下骨也。:牛舌病也。牽:引前也。指牛缰线。《段注》:“挽牛之具曰牵。”
(七)牛的性情。犪:牛柔謹也。指牛性格温顺。:牛很不从引也。一曰大貌。指牛不顺从。牴:触也。指牛不顺从。
(八)其他。犀:南徼外牛。一角在鼻,一角在頂,似豕。牣:牣,满也。物:万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛。
二、“牛”部字的存废
随着社会的逐步发展,牲畜在人类生活中的重要性逐渐下降,对其进行精细的划分已经没有必要了。因此,到现在,绝大多数“牛”部的字,都已经废弃不用了,或者有的形存而意义发生改变。以《现代汉语词典》(商务印书馆,1979年,以下简称《现汉》)为参照,《说文》“牛”部字,完全保留的有8个,约占18%;形存本义废的2个,约占4%;增加义项的有7个,约占16%;完全废弃的28个,约占62%。
(一)完全保留。牛,哺乳动物,身体大,趾端有蹄,头上长有一对角,尾巴尖端有长毛。牝,雌性的。牡,雄性的。牣,充满。牻,毛色黑白相间的牛。
(二)形存本义废。牟。《现汉》:“①牟取。②姓。”与本义“牛鸣”已经没有关系了。但是,在《现汉》中有“哞,象声词,形容牛叫的声音。”此义与“牟”的本义同。这应该是由于“牟”字被假借为“牟取”义,并且经常被使用,因而为了区分二者,另造了一个新的字“哞”来记载“牛鸣”的本义。特。《现汉》:“①特殊;超出一般。②特地。③特务。”
(三)增加义项。牢。《现汉》:“①养牲畜的圈。”“牢”的本义被保留了。但是从本义又引申出了新的义项,即②古代祭祀用的牲畜;牺牲。③监狱④牢固,经久。”物。《现汉》:“①东西②指自己以外的人或跟自己相对的环境③内容;实质。”牵。《现汉》:“①拉②牵涉”
(四)完全廢弃
1、指称年龄的3个:、犙、牭;2、指称颜色的12个: 、、犖、、犥 、犉、、牷 、犡、、、;3、指称性别生育的3个:犗、犅、;4、指称与牛有关的动作的6个:、犓、、、、;5、指称与牛有关的事物的2个:牼、;6、指称牛的性情的2个:、。
三、“牛”部字反映的文化意义
(一)反映了古代畜牧业的发展状况。牢、牿,指“牛圈”;牵,指挽牛的工具;犓,指以草料喂牛。这说明在当时不仅已经改散养牲畜的方式为圈养,而且已经具备饲养和管理的专门技术了。
犗,指阉割的牛; ,指牛的一种病。由此可以看出,当时的畜牧技术已经涉及到医疗领域了。据载:“将牲畜的生殖器摘除,使其失去生殖功能。失去生殖器后的牲畜性情温顺,便于管理,而且容易长肥,肉的质量也高。”(阴法鲁、许树安,《中国古代文化史》第三册,北京大学出版社,1991年,P186)
(二)反映了古代农耕技术。,意思是指用辔鞍之类的工具装在牛身上,以便拉车或耕犁用,这说明牛已经开始用于农耕或者交通了。,兩壁耕也。《段注》:“壁当作辟。辟是旁侧之语。庄公二十一年《左传》‘郑伯享王于阕西辟。’服虔云:‘西辟,西偏也’。两辟耕谓一田中两牛耕,一从东往,一从西来也。此耕字自人、牛言之,与木部六叉犁自器言之不同。”这反映了当时已经开始用两牛耕作法,以提高作物的产量和质量。
(三)影射了古代的礼制。“犧”、“牲”、“牷”几个字直接与古代祭祀有关,而对牛在颜色和形体上进行细精细的分类也是与祭祀密切相关的,因为毛色不纯或身体不全的牛都是不能用来作祭品的。
综上所述,文字是人类文化的载体,文字数量的多寡,直接反映了该文字所表示的概念与人们生活的关系。
参考文献:
[1]许慎.说文解字[M].中华书局,1963.
[2]段玉裁.说文解字注[M].中州古籍出版社,2006.
[3]现代汉语词典[M].商务印书馆,1979.
[4]许家星.解读<说文·牛部>的文化内涵[J].新乡师范高等专科学校学报2006,(6).
[5]周露.<说文·牛部>字的文化阐释[J].南昌高专学报,2008,(2).
注:本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文