不管是写哲学论文还是写一般的论文都要讲辩证法，因为论文是讲道理的文章，要分析问题、解决问题，要观点正确、论证严密，不要形而上学，防止片面性，使文章无懈可击。
　　辩证法并非深奧莫测，不可捉摸，人们生活中处处充满辩证法。如“得与失”、“苦与乐”、“理想与奋斗”、“失败与成功”等，就体现了事物之间的辩证关系。我们同学，家庭条件好的，学习未必就好;家庭条件差的，学习未必就不好。这里就有“主观和客观”的辩证关系。
　　写议论文怎样把辩证法具体化呢？比如：有个学生评孟子“生于忧患，死于安乐”的观点时说，“生于忧患”的例子诚然很多，但并非处于“忧患”中的都可以成大才、建大业;成大财、建大业的人也并非经历“忧患”不可。
　　这个评论就讲了辩证法，做到了全面地看问题，既看到了事物的主流，又看到了事物的支流;既看到了事物的正面，也看到了事物的反面。可是有的学生在反驳“学习好的学生是父母亲文化水平高”这一观点，就说：“这话说得不对。学习好不好取决于自己是否努力，与父母有什么关系？我们许多学习好的同学的父母还是文盲呢！”
　　这个反驳就没有将辩证法，失之于片面。因为它忽略了：虽然搞好学习的决定因素是主观努力，但父母的文化素质高一点，对孩子的学习总是有利得多，同样是勤奋的学生，处于文化素质高的家庭，总比处于一个文盲家庭的学习更好。
　　将辩证法还要用阶级分析方法和历史唯物主义观点看问题。比如论范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，就不可与无产阶级解放全人类为己任，全心全意为人民服务的思想相提并论。反过来，对古代爱国志士的“忠君”思想也不可苛求而大加批评，因为阶级局限性和历史局限性决定了他们认为“君”就代表“国”，“忠君”就是爱国，爱国就必须“忠君”。邓拓的《事事关心》一文有一段说：“从我们现在的眼光看上去。东林党人读书和讲学，显然有他们的政治目的。尽管由于历史条件的限制，他们当时还是站在封建阶级的立场上，为维护封建制度而进行政治斗争，但是，他们比起那一班读死书的和追求功名利禄的人，总算进步多了。”既指出了东林党人阶级和历史的局限性，又肯定了他们进步的一面。既没有拔高，也没有苛求，很符合辩证法。
　　讲辩证法，还要用发展的眼光看问题。世界上任何事物都是不断地运动和发展变化着的，不会永远停留在同一水平上。静止地、僵化的看问题，就不能正确地反映事物的本质。三十几年前如果女人化妆、烫发，就与当时的整个国情、民情不协调，会被怒斥为“资产阶级生活方式”。而在改革开放、人们生活水平不断提高的今天，就会说成老一套、OUT了。跟不上社会发展的需要了。
　　总之，写好议论文的重要条件就是要讲辩证法，避免片面性。