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摘要：非物質文化遗产是非常宝贵的文化财富，但是在对其进行旅游开发的过程中，遇到了各种不同的问题。本文针对非物质文化遗产旅游开发中的问题做出了进一步探究，对开发中出现的问题给出了具体的分析。
关键词：非物质文化遗产；旅游开发；问题；矛盾
非物质文化遗产是各个民族在长期生活经验中对文化内涵的一种总结，是各个民族特征的展现更是不同民族的记忆，对文化的多样性发展有非常重要的价值作用。起初对非物质文化遗产的进行关注的国家是日本，之后我国以及其它一些国家开始关注非物质文化遗产，对我国的相关非物质文化遗产进行了大量的保护工作，使其能够继续传承下去。对非物质文化遗产保护和宣传工作落实的越来越完善，人们对其的旅游价值进行了开发。但是在旅游业进行开发的过程中，出现了非常多的现实问题，因为非物质文化遗产非常珍贵，如果出现了开发不科学的情况，便会造成严重的损失。
一、对非物质文化遗产进行开发中存在的矛盾
1、开发模式。非物质遗产的旅游开发作为文化遗产开发当中的重点内容，结合目前旅游者的真实需求，可对不同类型的旅游进行开发。非物质文化有非常多的种类，对其的保护管理异常复杂，各种形式的非物质文化遗产以多种多样的形式进行展现，凸显了文化的不同魅力[1]。我国的昆曲为首批入选非物质文化遗产的文化，综合了各种模式实施的多方位的开发。例如：建设以昆曲为主题的公园、以昆曲为主题进行戏剧的演艺、创办昆曲艺术节、博物馆等。在相关开发活动进行的过程中，不但发扬了昆曲的文化，还满足了旅游者的相关需求。
2、保护性开发。当前，对于非物质文化遗产的旅游开发工作有两种不同的观点。其中一种为破坏论，既该项旅游业的发展会产生一项的负面作用，使真正的非物质文化遗产受到了不同程度的破坏。例如：泼水节为我国的国家级非物质文化遗产，对其的开发和保护工作非常重视。但是为了吸引游客前来，原本每年一次的泼水节变成了日常的娱乐项目，开发泼水节的意义值得人们深思[2]。第二种观点为促进开发论，既在进行旅游开发的过程中，可以利用开发中得到的资金对非遗实施更进一步的保护。例如：东北著名的二人转，因为开发了旅游业建造了“刘老根大舞台”将二人转文化进行发扬以及传承，效果非常好。但是，在成功之后，二人转的发展道路有些庸俗化，其原因是否是因为旅游开发与进行保护之间的管理没有掌握好，形成了唯利是图的风气值得深思。
二、应用物质替代了非物质，会失去文化的内涵
非遗并不能独自以意识形态的形式存在，要利用相关的载体进行呈现，俩者要密切进行联系。非遗主要包括三个不同的层面：其一，是将各科文化成果转变成了物质的形态；其二，实施具体文化活动的相关过程，其具体的表现为将时间以及空间进行密切结合，有文化仪式、文化信仰等等；其三，文化精神，也就说在物质对象中能够汇聚的并且进行展现的精神文化价值，为没有任何形态的文化遗产的本质内核。所以，在对其进行有效保护的过程中，并不是简单的将几件物品放到博物馆中，写好介绍就可以了，需要保护的是文化的内核。
三、保护之名进行商业化，违背了进行保护的初衷
现今，人们对非遗的保护越来越重视。所以，有更多的人发现了它的商业价值。在物质文化遗产长城、甘肃敦煌莫高窟、山东曲阜的孔庙、孔府及孔林等被联合国审批下来之后，为推动当地的旅游业做出了重大的贡献。一些地方政府开始借着当地的非遗开发旅游业，只注重非遗的商业价值，忽视了其文化本质。仅仅是利用成功申遗之后，对地方的经济进行发展，对其传承和保护并没有太多的关心，使非遗成为了招商引资的工具。这样，便形成了应用物质替代了非物质的局面，与非遗申报的初衷不相符合。
四、以保护非遗的名义进行创收，限制了非遗的创新以及发展
实施正确的旅游开发其实是为非遗的发展探寻了一条另外的生存形式，从理论层面上进行分析，其实是有益于非遗的保护和发展的。例如：旅游区域当中的一些表演，不但是为非遗文化的展现，更为一些人员提供了工作，使其有比较好的收入，便可以专业的进行非遗的相关保护工作。旅游景区通常会有非常多的客流量，应用建造景区的模式对非遗进行宣传的影响力会非常大，调动起更多的人对其进行保护和传承[3]。但从真实的角度进行分析，有些非遗的保护开发现状非常不乐观，例如：我国对于皮影戏的保护与传承非常重视，但是在一些景区一些艺人仅仅是每天重复的相同的皮影表演，对艺术没有更多的创新。对于相对优越的旅游环境，相关的艺人会产生懒惰稳定的心理，对艺术没有创新，使其在停留在原地，几乎没有发展。
五、以粗俗的节目表演代替了非遗的旅游开发
非遗的重要本质在于，它本身便是人民群众日常的生活形式。但是，如果应用该项形式谋取暴利，其本质特征也就随之改变了。在真实的旅游项目中，存在的一个非常大的问题便是，众多的旅游形式大体相同，都在对非遗的不同表现形式进行模仿，但本质和功能上却有着非常大的不同。简单来说，便是一种日常的生活形式，应为其具有文化价值便会大规模模仿，便很难保持其之前的性质以及功能了。例如：很多景区都在打造民俗村，但内容形式基本相同，没有将当地的特色展现出现，门口应用几串蔬菜进行装饰，将喝水的杯子换成做旧的茶缸等，没有一点新意。如果旅游业长期这样进行发展，便会失去原有的吸引力。
六、结语
非遗的珍贵性不言而喻，是不同民族记忆的凝聚，在文化中占有重要的价值地位。现在，对于非遗进行旅游开发的项目越来越多，但是要注重开发的本质，并不是应用非遗来提高经济增长，而是利用可旅游开发对非遗的保护与传统进行传承，进行更好的保护。要协调好旅游开发与保护非物质文化遗产之间的关系，真实的推进非遗旅游业健康、绿色的发展。
参考文献
[1] 赵悦，石美玉. 非物质文化遗产旅游开发中的三大矛盾探析[J]. 旅游学刊，2013，09：84-93.
[2] 贾鸿雁. 论我国非物质文化遗产的保护性旅游开发[J]. 改革与战略，2007，11：119-122.
[3] 顾金孚，王显成. 非物质文化遗产旅游开发热下的冷思考[J]. 西南民族大学学报（人文社科版），2008，02：208-211.
关键词：非物质文化遗产；旅游开发；问题；矛盾
非物质文化遗产是各个民族在长期生活经验中对文化内涵的一种总结，是各个民族特征的展现更是不同民族的记忆，对文化的多样性发展有非常重要的价值作用。起初对非物质文化遗产的进行关注的国家是日本，之后我国以及其它一些国家开始关注非物质文化遗产，对我国的相关非物质文化遗产进行了大量的保护工作，使其能够继续传承下去。对非物质文化遗产保护和宣传工作落实的越来越完善，人们对其的旅游价值进行了开发。但是在旅游业进行开发的过程中，出现了非常多的现实问题，因为非物质文化遗产非常珍贵，如果出现了开发不科学的情况，便会造成严重的损失。
一、对非物质文化遗产进行开发中存在的矛盾
1、开发模式。非物质遗产的旅游开发作为文化遗产开发当中的重点内容，结合目前旅游者的真实需求，可对不同类型的旅游进行开发。非物质文化有非常多的种类，对其的保护管理异常复杂，各种形式的非物质文化遗产以多种多样的形式进行展现，凸显了文化的不同魅力[1]。我国的昆曲为首批入选非物质文化遗产的文化，综合了各种模式实施的多方位的开发。例如：建设以昆曲为主题的公园、以昆曲为主题进行戏剧的演艺、创办昆曲艺术节、博物馆等。在相关开发活动进行的过程中，不但发扬了昆曲的文化，还满足了旅游者的相关需求。
2、保护性开发。当前，对于非物质文化遗产的旅游开发工作有两种不同的观点。其中一种为破坏论，既该项旅游业的发展会产生一项的负面作用，使真正的非物质文化遗产受到了不同程度的破坏。例如：泼水节为我国的国家级非物质文化遗产，对其的开发和保护工作非常重视。但是为了吸引游客前来，原本每年一次的泼水节变成了日常的娱乐项目，开发泼水节的意义值得人们深思[2]。第二种观点为促进开发论，既在进行旅游开发的过程中，可以利用开发中得到的资金对非遗实施更进一步的保护。例如：东北著名的二人转，因为开发了旅游业建造了“刘老根大舞台”将二人转文化进行发扬以及传承，效果非常好。但是，在成功之后，二人转的发展道路有些庸俗化，其原因是否是因为旅游开发与进行保护之间的管理没有掌握好，形成了唯利是图的风气值得深思。
二、应用物质替代了非物质，会失去文化的内涵
非遗并不能独自以意识形态的形式存在，要利用相关的载体进行呈现，俩者要密切进行联系。非遗主要包括三个不同的层面：其一，是将各科文化成果转变成了物质的形态；其二，实施具体文化活动的相关过程，其具体的表现为将时间以及空间进行密切结合，有文化仪式、文化信仰等等；其三，文化精神，也就说在物质对象中能够汇聚的并且进行展现的精神文化价值，为没有任何形态的文化遗产的本质内核。所以，在对其进行有效保护的过程中，并不是简单的将几件物品放到博物馆中，写好介绍就可以了，需要保护的是文化的内核。
三、保护之名进行商业化，违背了进行保护的初衷
现今，人们对非遗的保护越来越重视。所以，有更多的人发现了它的商业价值。在物质文化遗产长城、甘肃敦煌莫高窟、山东曲阜的孔庙、孔府及孔林等被联合国审批下来之后，为推动当地的旅游业做出了重大的贡献。一些地方政府开始借着当地的非遗开发旅游业，只注重非遗的商业价值，忽视了其文化本质。仅仅是利用成功申遗之后，对地方的经济进行发展，对其传承和保护并没有太多的关心，使非遗成为了招商引资的工具。这样，便形成了应用物质替代了非物质的局面，与非遗申报的初衷不相符合。
四、以保护非遗的名义进行创收，限制了非遗的创新以及发展
实施正确的旅游开发其实是为非遗的发展探寻了一条另外的生存形式，从理论层面上进行分析，其实是有益于非遗的保护和发展的。例如：旅游区域当中的一些表演，不但是为非遗文化的展现，更为一些人员提供了工作，使其有比较好的收入，便可以专业的进行非遗的相关保护工作。旅游景区通常会有非常多的客流量，应用建造景区的模式对非遗进行宣传的影响力会非常大，调动起更多的人对其进行保护和传承[3]。但从真实的角度进行分析，有些非遗的保护开发现状非常不乐观，例如：我国对于皮影戏的保护与传承非常重视，但是在一些景区一些艺人仅仅是每天重复的相同的皮影表演，对艺术没有更多的创新。对于相对优越的旅游环境，相关的艺人会产生懒惰稳定的心理，对艺术没有创新，使其在停留在原地，几乎没有发展。
五、以粗俗的节目表演代替了非遗的旅游开发
非遗的重要本质在于，它本身便是人民群众日常的生活形式。但是，如果应用该项形式谋取暴利，其本质特征也就随之改变了。在真实的旅游项目中，存在的一个非常大的问题便是，众多的旅游形式大体相同，都在对非遗的不同表现形式进行模仿，但本质和功能上却有着非常大的不同。简单来说，便是一种日常的生活形式，应为其具有文化价值便会大规模模仿，便很难保持其之前的性质以及功能了。例如：很多景区都在打造民俗村，但内容形式基本相同，没有将当地的特色展现出现，门口应用几串蔬菜进行装饰，将喝水的杯子换成做旧的茶缸等，没有一点新意。如果旅游业长期这样进行发展，便会失去原有的吸引力。
六、结语
非遗的珍贵性不言而喻，是不同民族记忆的凝聚，在文化中占有重要的价值地位。现在，对于非遗进行旅游开发的项目越来越多，但是要注重开发的本质，并不是应用非遗来提高经济增长，而是利用可旅游开发对非遗的保护与传统进行传承，进行更好的保护。要协调好旅游开发与保护非物质文化遗产之间的关系，真实的推进非遗旅游业健康、绿色的发展。
参考文献
[1] 赵悦，石美玉. 非物质文化遗产旅游开发中的三大矛盾探析[J]. 旅游学刊，2013，09：84-93.
[2] 贾鸿雁. 论我国非物质文化遗产的保护性旅游开发[J]. 改革与战略，2007，11：119-122.
[3] 顾金孚，王显成. 非物质文化遗产旅游开发热下的冷思考[J]. 西南民族大学学报（人文社科版），2008，02：208-211.