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【摘要】：新加坡在经济高速发展，西方文化大量涌入的情况下，通过加强品德教育，增强国家意识，用儒家伦理思想重唤东方传统美德，捍卫亚洲价值观，构建新加坡核心价值观，较好地协调了本土文化与西方文化，物质文明与精神文明之间的关系，较好地解决了新加坡的社会道德危机，可以为我国品德教育提供有益借鉴。
关键词：新加坡；品德教育；启示
一、加强国家意识教育，弘扬民族精神
新加坡始终把国家意识教育作为品德教育的重点内容，尽管在不同的历史时期，新加坡品德教育的具体目标不尽相同，但是培养新加坡人民的国家意识和弘扬民族精神是新加坡品德教育目标的核心内容，1981年，在新加坡建国25周年之际，李光耀正式把“一个民族，一个国家，一个新加坡”作为品德教育的首要目标，培养“我是新加坡人”的国家意识的总体目标始终贯穿新加坡品德教育的始终。中国是一个多元民族的民主国家，在历史的发展过程中，民族团结和共荣共存是中华民族关系发展的主题，但是各民族之间的矛盾和斗争已然存在，一些国际敌对势力更是渗透到新疆、西藏等边疆地区煽动人心，大搞分裂活动，企图破坏中国团结和谐的民族关系。2013年昆明火车站发生的暴恐事件已经为我国敲响了警钟，任何分裂活动都是不得人心的，只有民族团结才能维护社会的长治久安和繁荣、稳定、快速发展。因此，中国政府可大力借鉴新加坡的国家意识教育，把培养国民的爱国情操、增强中华民族凝聚力和自豪感这一目的作为品德教育目标的重中之重。以爱国主义为核心的中华民族自强不息、团结统一、友好和平的中华民族精神将中华民族各族儿女紧紧团结在一起，为中华民族的伟大复兴而不懈努力，是中华民族屹立于世界民族民族之林的宝贵精神财富。
二、挖掘儒家传统文化精髓，实现儒家伦理思想的创造性转变
中国素有礼仪之邦之称，其文化博大精深，作为中国古代意识主流的儒家思想在两千多年的封建社会中发挥着治国安邦稳定社会的作用。儒家思想的入世性和包容进取使其在现代社会依然发挥着巨大的作用。新加坡位于儒家文化辐射圈内，其人口以华人为主体，其在文化、传统、价值观上不可避免地带上了儒家文化的烙印，儒家忠孝、仁义、和谐、自律的传统观念成为华人安身立命的精神支柱。在20世纪60年代至80年代，为拯救日渐沦丧的东方美德和拯救日趋严峻的道德危机，新加坡创造性地借鉴儒家伦理思想中的优秀成分，于1985年推出儒家伦理课程，是世界上第一个由政府主导开展儒家伦理课程的国家。同时提出“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种美德乃儒家思想之核心，是每一个新加坡人都应该尊崇的美德，是每一个新加坡人都应该遵守的行为准则。实践证明，儒家伦理思想对新加坡青少年的价值观、人生观起到了很好的引导作用，在此后的十年里，儒家伦理思想渐渐成为新加坡的道德和文化根基。中国自改革开放以来，在经济高速发展和西方思潮涌入的背景下，遭遇了东西方文化的碰撞和冲突。新加坡的推行儒家伦理教育重塑新加坡民族价值观念的做法为我们提供了弘扬儒家伦理精神的重要依据。我们可以在庞大复杂的儒家思想体系中，发掘其优秀合理仍然适用于当今社会的成分，去除其封建糟粕思想，并不断丰富完善儒家伦理思想的内容，使其能够与时俱进，将优秀的儒家文化发扬光大。
三、以学生为本位，创新德育方法
新加坡品德教育在方法上的成功之处在于其积极学习、模仿、移植中西方先进的品德教育方法，在吸收外来先进文化的同时，对本国的品德教育进行改造创新，构建新的品德教育方法。新加坡品德教育重视对学生的启发引导和独立思考解决问题能力的培养，综合运用文化传递法、道德认知发展法、价值澄清法、设身处地法等多种品德教育方法，并与新加坡品德教育的内容和课程设置相互配合，使之更适应新加坡品德教育。相比较而言，我国的德育方法在教育理念上的观点还非常落后的。我国的德育方法注重通过向学生灌输系统、完整的道德理论知识，为学生的道德认知发展打下了坚实的理论基础。但是这种德育方法的弊端也是显而易见的，这种直接的道德教育方法以教师为主体，忽视了学生在道德教育过程中的主动性和能动性，以灌输和说教为主，不注重对学生道德判断能力和道德思维的培养，一方面，学生脱离了现实生活机械地学习各种道德伦理知识，拥有较高水平的道德认知能力；另一方面，學生可能通过违背道德规则的活动来获得自我满足。因此，我们要改变陈旧落后的品德教育方法，从以教师为中心，注重道德伦理知识灌输的说教方法，转变为以学生为中心的品德教育方法，不断创新和丰富品德教育的方法。要尊重学生的身心发展规律。对不同年龄段学生的道德认知发展能力的特点灵活地选择和运用各种道德教育方法，即使是同一种品德教育方法的运用，也要根据身心发展的特点和认知能力的差异而提出不同的道德要求，切忌一刀切的粗暴做法。
四、构建家庭、学校、社会三位一体的德育网络体系
学校的品德教育不是一个孤立、一层不变的过程，而是一个整体的、发展的系统工程。单纯依靠学校向公民灌输品德教育是一件困难的事情，因为这不仅仅是学校的职责和依靠教科书的事情，这需要教师的典范、家长的引导以及社会的大德育氛围，从而对品德教育产生潜移默化的作用，犹如春风化雨，润及万物。新加坡在品德教育上取得成效的其中一个主要原因在于，新加坡以整体和发展的眼光看待品德教育事业，对家庭、学校、社会的品德教育职责做出了细化分工，并将各方面的职责付诸实践。家庭、学校、社会三方在品德教育方面的密切联系和配合是新加坡品德教育途径上的一个鲜明特色。我国也注重家庭、学校、社会的品德教育，希望做到家庭、学校、社会三者之间的有机结合。但是从实践上来看，我国在构建学校、家庭、社会的德育网络体系上做得没有到位。我国的家庭伦理教育和社会品德教育并没有很好地配合和响应学校的品德教育，我国学校品德教育处于孤军奋战的尴尬处境，家庭、学校、社会没有形成良好的互动和有机结合的整体，影响了学校品德教育功能的发挥，家庭、学校、社会三者之间的相对孤立和封闭形成了一个恶性循环，影响着品德教育的长效性和实效性。
参考文献：
[7]王天桥 刘红.新加坡小学《公民与道德教育课程标准》的特点及启示[J].贵州教育学院学报（社会科学）2008（10）
[8]王学风.多元文化视野下新加坡学校德育的特质[J]，外国教育研究，2005（3）
[9]李光耀.伦理道德水准弱低落，我国就会日渐走下坡路[J].新加坡联合早报，1994（8）
关键词：新加坡；品德教育；启示
一、加强国家意识教育，弘扬民族精神
新加坡始终把国家意识教育作为品德教育的重点内容，尽管在不同的历史时期，新加坡品德教育的具体目标不尽相同，但是培养新加坡人民的国家意识和弘扬民族精神是新加坡品德教育目标的核心内容，1981年，在新加坡建国25周年之际，李光耀正式把“一个民族，一个国家，一个新加坡”作为品德教育的首要目标，培养“我是新加坡人”的国家意识的总体目标始终贯穿新加坡品德教育的始终。中国是一个多元民族的民主国家，在历史的发展过程中，民族团结和共荣共存是中华民族关系发展的主题，但是各民族之间的矛盾和斗争已然存在，一些国际敌对势力更是渗透到新疆、西藏等边疆地区煽动人心，大搞分裂活动，企图破坏中国团结和谐的民族关系。2013年昆明火车站发生的暴恐事件已经为我国敲响了警钟，任何分裂活动都是不得人心的，只有民族团结才能维护社会的长治久安和繁荣、稳定、快速发展。因此，中国政府可大力借鉴新加坡的国家意识教育，把培养国民的爱国情操、增强中华民族凝聚力和自豪感这一目的作为品德教育目标的重中之重。以爱国主义为核心的中华民族自强不息、团结统一、友好和平的中华民族精神将中华民族各族儿女紧紧团结在一起，为中华民族的伟大复兴而不懈努力，是中华民族屹立于世界民族民族之林的宝贵精神财富。
二、挖掘儒家传统文化精髓，实现儒家伦理思想的创造性转变
中国素有礼仪之邦之称，其文化博大精深，作为中国古代意识主流的儒家思想在两千多年的封建社会中发挥着治国安邦稳定社会的作用。儒家思想的入世性和包容进取使其在现代社会依然发挥着巨大的作用。新加坡位于儒家文化辐射圈内，其人口以华人为主体，其在文化、传统、价值观上不可避免地带上了儒家文化的烙印，儒家忠孝、仁义、和谐、自律的传统观念成为华人安身立命的精神支柱。在20世纪60年代至80年代，为拯救日渐沦丧的东方美德和拯救日趋严峻的道德危机，新加坡创造性地借鉴儒家伦理思想中的优秀成分，于1985年推出儒家伦理课程，是世界上第一个由政府主导开展儒家伦理课程的国家。同时提出“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种美德乃儒家思想之核心，是每一个新加坡人都应该尊崇的美德，是每一个新加坡人都应该遵守的行为准则。实践证明，儒家伦理思想对新加坡青少年的价值观、人生观起到了很好的引导作用，在此后的十年里，儒家伦理思想渐渐成为新加坡的道德和文化根基。中国自改革开放以来，在经济高速发展和西方思潮涌入的背景下，遭遇了东西方文化的碰撞和冲突。新加坡的推行儒家伦理教育重塑新加坡民族价值观念的做法为我们提供了弘扬儒家伦理精神的重要依据。我们可以在庞大复杂的儒家思想体系中，发掘其优秀合理仍然适用于当今社会的成分，去除其封建糟粕思想，并不断丰富完善儒家伦理思想的内容，使其能够与时俱进，将优秀的儒家文化发扬光大。
三、以学生为本位，创新德育方法
新加坡品德教育在方法上的成功之处在于其积极学习、模仿、移植中西方先进的品德教育方法，在吸收外来先进文化的同时，对本国的品德教育进行改造创新，构建新的品德教育方法。新加坡品德教育重视对学生的启发引导和独立思考解决问题能力的培养，综合运用文化传递法、道德认知发展法、价值澄清法、设身处地法等多种品德教育方法，并与新加坡品德教育的内容和课程设置相互配合，使之更适应新加坡品德教育。相比较而言，我国的德育方法在教育理念上的观点还非常落后的。我国的德育方法注重通过向学生灌输系统、完整的道德理论知识，为学生的道德认知发展打下了坚实的理论基础。但是这种德育方法的弊端也是显而易见的，这种直接的道德教育方法以教师为主体，忽视了学生在道德教育过程中的主动性和能动性，以灌输和说教为主，不注重对学生道德判断能力和道德思维的培养，一方面，学生脱离了现实生活机械地学习各种道德伦理知识，拥有较高水平的道德认知能力；另一方面，學生可能通过违背道德规则的活动来获得自我满足。因此，我们要改变陈旧落后的品德教育方法，从以教师为中心，注重道德伦理知识灌输的说教方法，转变为以学生为中心的品德教育方法，不断创新和丰富品德教育的方法。要尊重学生的身心发展规律。对不同年龄段学生的道德认知发展能力的特点灵活地选择和运用各种道德教育方法，即使是同一种品德教育方法的运用，也要根据身心发展的特点和认知能力的差异而提出不同的道德要求，切忌一刀切的粗暴做法。
四、构建家庭、学校、社会三位一体的德育网络体系
学校的品德教育不是一个孤立、一层不变的过程，而是一个整体的、发展的系统工程。单纯依靠学校向公民灌输品德教育是一件困难的事情，因为这不仅仅是学校的职责和依靠教科书的事情，这需要教师的典范、家长的引导以及社会的大德育氛围，从而对品德教育产生潜移默化的作用，犹如春风化雨，润及万物。新加坡在品德教育上取得成效的其中一个主要原因在于，新加坡以整体和发展的眼光看待品德教育事业，对家庭、学校、社会的品德教育职责做出了细化分工，并将各方面的职责付诸实践。家庭、学校、社会三方在品德教育方面的密切联系和配合是新加坡品德教育途径上的一个鲜明特色。我国也注重家庭、学校、社会的品德教育，希望做到家庭、学校、社会三者之间的有机结合。但是从实践上来看，我国在构建学校、家庭、社会的德育网络体系上做得没有到位。我国的家庭伦理教育和社会品德教育并没有很好地配合和响应学校的品德教育，我国学校品德教育处于孤军奋战的尴尬处境，家庭、学校、社会没有形成良好的互动和有机结合的整体，影响了学校品德教育功能的发挥，家庭、学校、社会三者之间的相对孤立和封闭形成了一个恶性循环，影响着品德教育的长效性和实效性。
参考文献：
[7]王天桥 刘红.新加坡小学《公民与道德教育课程标准》的特点及启示[J].贵州教育学院学报（社会科学）2008（10）
[8]王学风.多元文化视野下新加坡学校德育的特质[J]，外国教育研究，2005（3）
[9]李光耀.伦理道德水准弱低落，我国就会日渐走下坡路[J].新加坡联合早报，1994（8）