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作为五官之一的“目”,《说文解字》里说:“目,人眼,象形。”“目”和“眼”是同义词,“眼”是后起字,先秦时期多用“目”字,两汉以后,“眼”字的使用逐渐多起来。此外,古人还常常用眸、秋波等词来指代眼睛。由本义“目”还引申出目光、视线的意思。王之涣在《登鹳雀楼》中写道:“欲穷千里目,更上一層楼。 ”告诉我们要想取得突破,就要站到一个更高的位置;要想取得更大的成功,就要付出更多的努力。本期“素材·专列”让我们一起认识一下“目”字。
甲骨文的“目”字就是人眼睛的形状,后来文字发展到小篆的时候把“目”字立了起来,再后来发展到隶书、楷书的时候又把圆形的轮廓改成了接近现在的方形。后来慢慢简化,中间的眼珠画成了两条线,再把整个字竖起来,就演变成了“目”字。所以,现在的“目”字怎么看都不像一只眼睛了。
聪明:聪明的人要善于观察,耳听六路,眼观八方,因为“聪明”的本义就是“耳聪目明”。明目:真正的明目不仅要能看清外物,还要能看清自己的长短得失,老子说:“自知者明。”
经典解释
《说文解字》:目,人眼。象形。《尚书·舜典》:明四目。《注》:广四方之视,以决天下壅蔽。《释名·释形体》:目,默也,默而内识也。
《红楼梦》里的眼睛
癞头和尚:“鼻如悬胆两眉长,目似明星蓄宝光。”
贾雨村:“剑眉星眼,直鼻权腮。”
北静王:“面如美玉,目似明星。”
秦钟:“清眉秀目,粉面朱唇。”
龄官:“眉蹙春山,眼颦秋水。”
贾探春:“俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。”
尤三姐:“柳眉笼翠雾……一双秋水眼……”
薛宝钗:“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。”
王熙凤:“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,……粉面含春威不露,丹
唇未启笑先闻。”这双三角眼一旦“眉立”或“立眉”,丫头婆子们没有不屏气敛声、魄走魂飞的。难怪凤姐“眉弯柳叶,高吊两梢,目横丹凤,神凝三角”前去探望尤二姐时,鲍二家的立刻“顶梁骨走了真魂”。
赏析:我们判断一个人的性格,也常常通过眉目,因为眼为心灵之窗。《红楼梦》中,写林黛玉有“一双似喜非喜含情目”,薛宝钗则是“眼如水杏”,泼辣厉害如王熙凤则是“一双丹凤三角眼”。从三人的眼中就足以看出性格的差别:黛玉高洁出世,超凡脱俗,只遵从心意,不与世俗苟同;宝钗积极入世,努力进取,遵从礼教,拥护主流;而王熙凤则是精明强干,痛快起落,凌厉辣手。
关于“目的”的来历
隋唐时期,北周定州总管窦毅的 别射中孔雀两眼,窦毅便将女儿嫁予
女儿聪慧刚毅、风华绝代,是女中豪 李渊。后来,李渊推翻了隋朝的统治,
杰。为了帮女儿觅得佳偶,窦毅张榜 建立了唐朝,成为唐高祖。我们现在
招婿,条件是文武双全,以能射中自 所使用的“目的”一词便是由此而来:
己画于屏风上的孔雀眼睛为标准。角 “目”表示眼睛,“的”表示箭靶子,
逐之下,满城王公贵胄纷纷落选。这 “目的”即表示把孔雀的眼睛当靶子,
时,青年李渊到窦府,连发两箭,分 引申为今天的“目标”之义。
有关“目的”的引申之义
正确目标的设定,是一切成功的 得。而对目标是否认真、对理想是否
起点,是一路进发的重要开端。所以 坚定、对未知是否勇敢、对道路是否
中国文化对人的教育,十分看重目标, 坚持,这就是决定成功或失败的关键,
儒家经典《大学》里就说:“知止而 是卓越与平庸的分野。
后有定,定而后能静,静而后能安, 人生中,不畏艰辛的坚持,往往
安而后能虑,虑而后能得。 ”“止 ” 源于对目标的忠诚;无怨无悔的忠诚,
是目标,明确了目标,才有志向的坚 往往源于对理想的热爱;高度自觉的
定,才有内心的明静,才有处身的安 热爱,往往源于对道路的认同。
定,才有思虑的周详,才有成绩的获形容极端骄傲自大。
kuí众目睽视着。
甲骨文的“目”字就是人眼睛的形状,后来文字发展到小篆的时候把“目”字立了起来,再后来发展到隶书、楷书的时候又把圆形的轮廓改成了接近现在的方形。后来慢慢简化,中间的眼珠画成了两条线,再把整个字竖起来,就演变成了“目”字。所以,现在的“目”字怎么看都不像一只眼睛了。
聪明:聪明的人要善于观察,耳听六路,眼观八方,因为“聪明”的本义就是“耳聪目明”。明目:真正的明目不仅要能看清外物,还要能看清自己的长短得失,老子说:“自知者明。”
经典解释
《说文解字》:目,人眼。象形。《尚书·舜典》:明四目。《注》:广四方之视,以决天下壅蔽。《释名·释形体》:目,默也,默而内识也。
《红楼梦》里的眼睛
癞头和尚:“鼻如悬胆两眉长,目似明星蓄宝光。”
贾雨村:“剑眉星眼,直鼻权腮。”
北静王:“面如美玉,目似明星。”
秦钟:“清眉秀目,粉面朱唇。”
龄官:“眉蹙春山,眼颦秋水。”
贾探春:“俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。”
尤三姐:“柳眉笼翠雾……一双秋水眼……”
薛宝钗:“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。”
王熙凤:“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,……粉面含春威不露,丹
唇未启笑先闻。”这双三角眼一旦“眉立”或“立眉”,丫头婆子们没有不屏气敛声、魄走魂飞的。难怪凤姐“眉弯柳叶,高吊两梢,目横丹凤,神凝三角”前去探望尤二姐时,鲍二家的立刻“顶梁骨走了真魂”。
赏析:我们判断一个人的性格,也常常通过眉目,因为眼为心灵之窗。《红楼梦》中,写林黛玉有“一双似喜非喜含情目”,薛宝钗则是“眼如水杏”,泼辣厉害如王熙凤则是“一双丹凤三角眼”。从三人的眼中就足以看出性格的差别:黛玉高洁出世,超凡脱俗,只遵从心意,不与世俗苟同;宝钗积极入世,努力进取,遵从礼教,拥护主流;而王熙凤则是精明强干,痛快起落,凌厉辣手。
关于“目的”的来历
隋唐时期,北周定州总管窦毅的 别射中孔雀两眼,窦毅便将女儿嫁予
女儿聪慧刚毅、风华绝代,是女中豪 李渊。后来,李渊推翻了隋朝的统治,
杰。为了帮女儿觅得佳偶,窦毅张榜 建立了唐朝,成为唐高祖。我们现在
招婿,条件是文武双全,以能射中自 所使用的“目的”一词便是由此而来:
己画于屏风上的孔雀眼睛为标准。角 “目”表示眼睛,“的”表示箭靶子,
逐之下,满城王公贵胄纷纷落选。这 “目的”即表示把孔雀的眼睛当靶子,
时,青年李渊到窦府,连发两箭,分 引申为今天的“目标”之义。
有关“目的”的引申之义
正确目标的设定,是一切成功的 得。而对目标是否认真、对理想是否
起点,是一路进发的重要开端。所以 坚定、对未知是否勇敢、对道路是否
中国文化对人的教育,十分看重目标, 坚持,这就是决定成功或失败的关键,
儒家经典《大学》里就说:“知止而 是卓越与平庸的分野。
后有定,定而后能静,静而后能安, 人生中,不畏艰辛的坚持,往往
安而后能虑,虑而后能得。 ”“止 ” 源于对目标的忠诚;无怨无悔的忠诚,
是目标,明确了目标,才有志向的坚 往往源于对理想的热爱;高度自觉的
定,才有内心的明静,才有处身的安 热爱,往往源于对道路的认同。
定,才有思虑的周详,才有成绩的获形容极端骄傲自大。
kuí众目睽视着。