作为五官之一的“目”，《说文解字》里说：“目，人眼，象形。”“目”和“眼”是同义词，“眼”是后起字，先秦时期多用“目”字，两汉以后，“眼”字的使用逐渐多起来。此外，古人还常常用眸、秋波等词来指代眼睛。由本义“目”还引申出目光、视线的意思。王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一層楼。 ”告诉我们要想取得突破，就要站到一个更高的位置;要想取得更大的成功，就要付出更多的努力。本期“素材·专列”让我们一起认识一下“目”字。
　　甲骨文的“目”字就是人眼睛的形状，后来文字发展到小篆的时候把“目”字立了起来，再后来发展到隶书、楷书的时候又把圆形的轮廓改成了接近现在的方形。后来慢慢简化，中间的眼珠画成了两条线，再把整个字竖起来，就演变成了“目”字。所以，现在的“目”字怎么看都不像一只眼睛了。
　　聪明：聪明的人要善于观察，耳听六路，眼观八方，因为“聪明”的本义就是“耳聪目明”。明目：真正的明目不仅要能看清外物，还要能看清自己的长短得失，老子说：“自知者明。”
　　经典解释
　　《说文解字》：目，人眼。象形。《尚书·舜典》：明四目。《注》：广四方之视，以决天下壅蔽。《释名·释形体》：目，默也，默而内识也。
　　《红楼梦》里的眼睛
　　癞头和尚：“鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光。”
　　贾雨村：“剑眉星眼，直鼻权腮。”
　　北静王：“面如美玉，目似明星。”
　　秦钟：“清眉秀目，粉面朱唇。”
　　龄官：“眉蹙春山，眼颦秋水。”
　　贾探春：“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”
　　尤三姐：“柳眉笼翠雾……一双秋水眼……”
　　薛宝钗：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”
　　王熙凤：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，……粉面含春威不露，丹
　　唇未启笑先闻。”这双三角眼一旦“眉立”或“立眉”，丫头婆子们没有不屏气敛声、魄走魂飞的。难怪凤姐“眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角”前去探望尤二姐时，鲍二家的立刻“顶梁骨走了真魂”。
　　赏析：我们判断一个人的性格，也常常通过眉目，因为眼为心灵之窗。《红楼梦》中，写林黛玉有“一双似喜非喜含情目”，薛宝钗则是“眼如水杏”，泼辣厉害如王熙凤则是“一双丹凤三角眼”。从三人的眼中就足以看出性格的差别：黛玉高洁出世，超凡脱俗，只遵从心意，不与世俗苟同;宝钗积极入世，努力进取，遵从礼教，拥护主流;而王熙凤则是精明强干，痛快起落，凌厉辣手。
　　关于“目的”的来历
　　隋唐时期，北周定州总管窦毅的 别射中孔雀两眼，窦毅便将女儿嫁予
　　女儿聪慧刚毅、风华绝代，是女中豪 李渊。后来，李渊推翻了隋朝的统治，
　　杰。为了帮女儿觅得佳偶，窦毅张榜 建立了唐朝，成为唐高祖。我们现在
　　招婿，条件是文武双全，以能射中自 所使用的“目的”一词便是由此而来：
　　己画于屏风上的孔雀眼睛为标准。角 “目”表示眼睛，“的”表示箭靶子，
　　逐之下，满城王公贵胄纷纷落选。这 “目的”即表示把孔雀的眼睛当靶子，
　　时，青年李渊到窦府，连发两箭，分 引申为今天的“目标”之义。
　　有关“目的”的引申之义
　　正确目标的设定，是一切成功的 得。而对目标是否认真、对理想是否
　　起点，是一路进发的重要开端。所以 坚定、对未知是否勇敢、对道路是否
　　中国文化对人的教育，十分看重目标， 坚持，这就是决定成功或失败的关键，
　　儒家经典《大学》里就说：“知止而 是卓越与平庸的分野。
　　后有定，定而后能静，静而后能安， 人生中，不畏艰辛的坚持，往往
　　安而后能虑，虑而后能得。 ”“止 ” 源于对目标的忠诚;无怨无悔的忠诚，
　　是目标，明确了目标，才有志向的坚 往往源于对理想的热爱;高度自觉的
　　定，才有内心的明静，才有处身的安 热爱，往往源于对道路的认同。
　　定，才有思虑的周详，才有成绩的获形容极端骄傲自大。
　　kuí众目睽视着。