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摘要 本文试图对英国诗人雪莱创作的诗剧《解放的普罗米修斯》中的普罗米修斯的人生轨迹曲折和各项喻示加以分析。文章从普罗米修斯的人生轨迹的曲折性出发，重点分析了普罗米修斯人生轨迹之中的斗争事件，进而对普罗米修斯人生的轨迹进行更为深入的解读。
关键词：普罗米修斯 雪莱 朱庇特 盗取天火 斗争
中图分类号：I106.2 文献标识码：A
一 雪莱与普罗米修斯
珀西·比希·雪莱，在其短暂的一生当中，创作了许多优秀的诗歌和诗剧，其中，诗剧《解放的普罗米修斯》是雪莱成就最高的作品，也是积极浪漫主义诗歌创作的典范之一。
关于普罗米修斯的原始神话流传很广，其基本内容是：普罗米修斯帮助朱庇特登上了天帝宝座，但是朱庇特掌权后违背了普罗米修斯的意愿，企图毁灭人类。因此，普罗米修斯与朱庇特展开殊死搏斗，他从天上窃取火种给人类，又把工艺技术传授给人类。为此，朱庇特将他捆绑在高加索的断崖上，白天让神鹰啄食他的肝脏，晚上又让肝脏重新长出来，使普罗米修斯陷入永久的痛苦之中。但是，普罗米修斯毫不屈服，并且他还掌握着一个推倒朱庇特的秘密。为了得到这个秘密，朱庇特以免除对他的惩罚做交换条件，却遭到普罗米修斯的拒绝。
古希腊悲剧作家埃斯库罗斯曾以普罗米修斯的故事为题材创作了悲剧三部曲。从他流传下的剧本可以看出，全剧最后都以普罗米修斯和朱庇特言归于好而结束。雪莱自幼阅读古希腊和罗马神话，对这种团圆结局表示不满。于是，他在埃斯库罗斯创作的剧本的基础进行了重新创作，将普罗米修斯塑造成一个永不屈服的人类利益的捍卫者和战士。
本文主要是对雪莱创作的诗剧《解放的普罗米修斯》中的普罗米修斯的人生轨迹曲折和各项喻示加以分析和探讨。
二 普罗米修斯在雪莱笔下的人生概述
普罗米修斯在雪莱笔下所形成的人生是非常曲折的。普罗米修斯协助朱庇特获得了诸神之神的地位，但是朱庇特却违背了誓言。为了人类，普罗米修斯盗取了天火，并教授人类各种技术。普罗米修斯深知自身正在挑战奥林匹斯山上的最高权威，但是他并没有选择躲避，而是坦然接受了朱庇特的惩罚。最终，冥王从地狱出来，将朱庇特杀死，解放了普罗米修斯。从这个过程中，可以看出普罗米修斯的人生轨迹主要包含了以下的几个方面：
首先，普罗米修斯的人生第一条线索是帮助朱庇特推翻萨登的王座。萨登是原来的天界之主，法力高强，他也垄断着天界和人间的权力，并且是朱庇特的父亲。在这个人生轨迹中，值得注意的是，普罗米修斯敢于挑战天神中的王者的那种英雄气质，以及帮助自己的朋友朱庇特的这种义薄云天。
其次，普罗米修斯人生的第二条线索，是普罗米修斯在高加索山的悬崖之上被束缚，以及被朱庇特及其使者威逼利诱的人生经历。在这段人生经历中，普罗米修斯有着坚强不屈的性格和顽强的毅力，面对着朱庇特的法术以及各种痛苦的煎熬，包括重返奥林匹斯山的诱惑等，普罗米修斯都拒不接受，这些都把普罗米修斯的英雄气质更好地烘托出来。
最后，是普罗米修斯的解放。在整部诗剧的后半段，冥王从地府中出来，为了普罗米修斯这个先知者，而不惜和自己的父亲朱庇特斗争，普罗米修斯最终在朱庇特坠入地府之后，被人所救，解除束缚。可见，普罗米修斯的人生最终也寓意着成功、胜利以及圆满。
三 普罗米修斯斗争的人生轨迹
在雪莱的诗剧当中，我们可以看到普罗米修斯的一生，是不断地与霸权者进行激烈斗争的一生。
普罗米修斯的第一次斗争是联合朱庇特，一起推翻萨登王朝在天界的独裁统治。普罗米修斯并不是迷恋天神的王位，他清晰地意识到这个王朝对于天界和人类毫无益处，并且这个萨登王朝对众神以及普罗大众都是充满着威胁的。所以，当朱庇特决定和他联手去推翻萨登王朝的时候，普罗米修斯毫无迟疑，立即参与其中。从这里，可以看出，这是雪莱在设置普罗米修斯斗争人生轨迹的一种匠心独运。
普罗米修斯的第一次斗争，就是推翻统治者的强权统治。这一场斗争表现了普罗米修斯对于强权政治的痛恨，以及对正义与和平的追求和认知。普罗米修斯是为天界和人类的和平，才参与到斗争之中，可见普罗米修斯为人坦荡，并不是出于某种个人利益的追求。同时，雪莱让普罗米修斯的人生从斗争开始，进而让普罗米修斯的这种曲折的人生在诗剧的伊始，就已经进行了相关的启示。
普罗米修斯的第一次斗争最终是胜利的，但是由于朱庇特的背叛，普罗米修斯被束缚在高加索山的悬崖之上。这一段斗争可以说是最为惨烈的，朱庇特这个背信弃义的暴君，拥有奥林匹斯山的主位之后，便恣意撕毁自己的承诺，公然让人类承受各种精神和物质上的折磨，并且以此为乐。普罗米修斯盗取天火，并且传授技艺给人类，触怒了这位不可一世的暴君，结果被其施加法力束缚在高加索山的悬崖之上。
而普罗米修斯在高加索山上有三次斗争，这三次斗争使普罗米修斯的人生轨迹更为曲折，同时也更为感人。
第一次在高加索山上的斗争，是朱庇特在普罗米修斯刚刚被束缚的时候，施加各种苦难的法术，企图击碎普罗米修斯的坚持。这一场斗争，其实是普罗米修斯有关毅力的斗争。朱庇特施加法术，变出了几只神鹰，这几只神鹰都去啄食普罗米修斯的肝脏，而普罗米修斯因神明的躯体而不死，加上朱庇特所施加的法术，每一次普罗米修斯都要承受着自己肝脏被神鹰啄食的剧痛。周而复始的啄食也使得普罗米修斯的痛苦循环。此外，朱庇特还施加了严寒的冰雪，用来使普罗米修斯的身躯和四肢都逐渐冰冷。但种种痛楚也没有让普罗米修斯屈服，因为普罗米修斯清楚朱庇特的暴君本质，而且他也知道朱庇特的最终命运，这个预见未来的智者，有着英雄的毅力。其实这一次斗争，普罗米修斯更多是承受自己内心的折磨，是和自己的内心进行斗争。
而第二次在高加索山上的斗争，是朱庇特幻化作幻影在普罗米修斯的眼前出现。朱庇特身上穿着一件非常华贵的紫色衣服，并且头上还戴着日月星辰所形成的王冠。朱庇特深知普罗米修斯所预见到的未来，因此，他对普罗米修斯进行了利诱，希望普罗米修斯把最终推翻自己王座的那个人说出来，这样就可以免除普罗米修斯的一切痛苦，将他从高加索山上放下来，重新回到天界奥林匹斯山，成为神明，一起享福，但是普罗米修斯不允诺这样的请求。 普罗米修斯深知朱庇特和女神忒提斯会生下一个孩子，而这个孩子最终会成为朱庇特的终结者。但是这个预知的未来，却不能告诉这个暴君，所以普罗米修斯断然拒绝了，并且还一遍又一遍辱骂着朱庇特。
从高加索山上的第二次斗争里面，可以看出普罗米修斯并不是不愿意自由，但是他不愿意出卖未来和天道，来换取自己的自由。朱庇特在这里是反过来衬托着普罗米修斯的坚毅不屈，雪莱增加朱庇特的幻象，目的在于更好地让普罗米修斯的命运和人生更为曲折，并且暗示着自由的道路是非常艰辛不易。
在第三次斗争中，朱庇特派遣使者麦鸠利对普罗米修斯进行游说。普罗米修斯拒绝之后，朱庇特让烈火和寒霜，甚至是疾病降临到普罗米修斯身上，但是普罗米修斯并没有惧怕。
朱庇特知道普罗米修斯最关注的就是人类的命运，因此，朱庇特的使者让地狱当中的恶鬼出来，给普罗米修斯无尽的痛苦，并且还让这些恶鬼把恐惧、失望、猜忌以及痛苦施加到人类上，并且把人类正在受苦的场景，一一展现在普罗米修斯的面前，但是普罗米修斯依然没有动摇。
普罗米修斯第三次的斗争，是最为痛苦的。普罗米修斯所承受的苦难，正是因为他为了人类而承受的，因此，当普罗米修斯看到人类承受着各种各样的苦难时，必然是无比煎熬和痛苦。但是雪莱笔下的普罗米修斯，是性格和意志卓绝的人。面对承受各种苦难的人类，普罗米修斯要进行一种抉择，即：短暂的解放自由，以及长久的解放与自由之间的选择。普罗米修斯固然可以在看到人类受苦的图景之时向朱庇特屈服，然后换取短暂的人类自由。但是朱庇特背信弃义，而且加上已经无所忌惮，人类所承受的必然要比之前还要多。这也就是雪莱塑造的普罗米修斯选择隐忍的原因。
四 普罗米修斯人生轨迹中的其他因素
1 人类痛苦与普罗米修斯的孤独
普罗米修斯为了人类去盗取天火，同时为了让人类不再蒙昧，决定教授人类以各项技艺。这些技艺传授给了人类，并且在天火的帮助下人类能够得到温暖。但是他却因此触怒了天神。
普罗米修斯所遭受的，人类并不知晓，但是他们却生活在恐惧、无助以及猜疑之中。这种人类的天性，在雪莱的笔下成为了朱庇特的法术。而实际上，普罗米修斯所代表的，正是过去的社会中所形成的社会良知和革命意识。普罗米修斯孤独地承受着高加索山悬崖之上的严寒，这段人生的悲惨经历，所喻示的就是人类的良知和社会的公义，正在受到风刀霜剑的折磨。人类的良知，往往是脆弱的，但是普罗米修斯的良知，却是不断坚持的。这也正是雪莱所要刻画的真正的人类良知以及社会的公义，必然是如同普罗米修斯一般坚毅不屈，而这恰恰和人类的被动流转形成了鲜明的对比。
2 冥王的拯救与普罗米修斯的隐忍
儿子弑杀父亲，在中国的传统制度当中，显然是祸患和僭越大逆的事情。但是在古代希腊罗马神话之中，如朱庇特推翻自己亲生父亲的王座，成为奥林匹斯山的新主人，或者是雪莱最后塑造的冥王角色，都是这样的一种以儿子的身份，去推翻自己亲生父亲的权力，夺取王座的情形。
雪莱塑造的冥王，是埃斯库罗斯时代所没有流传的角色。冥王身居在地狱之中，地狱承载着人间的罪恶，一切邪恶的灵魂都在地狱里面接受着惩罚。但是冥王却被普罗米修斯的妻子所讲述的情形打动，最终决定推翻自己父亲的暴政。普罗米修斯的命运，正是需要这样的一位冥王去拯救。冥王其实受恩于普罗米修斯，因为普罗米修斯坚持不把冥王的身份暴露，并且让冥王和朱庇特都各自在自己的命运轨道上行走，而不因为自己的预见最终发生变化，其用心便在于保护冥王，并且让冥王顺利地诞生和成长。只有让这股强大的反对力量暂时幽居在地府之中，才能够保证朱庇特最终的灭亡。
诗剧中的冥王有着很多象征性的意义。他象征着革命力量是从最恶劣并且旧世界最看不起的地方迸发出来的。冥王是从地狱走出来的，他的身份虽然尊贵，但是仍然不如天界之神一般的畅快自由。冥王表明了一种力量的积蓄，这种力量的积蓄，也恰恰同普罗米修斯的坚韧不拔一样，成为了朱庇特最后灭亡的砝码。而冥王也象征着旧世界的灭亡力量，正是从旧世界之中产生的。朱庇特的灭亡，正是自己的儿子从地府带来的。这也是雪莱想要表明的，往往是最为痛苦的、最为艰难的，其实正是意味着快要走向胜利，快要走向新世界。
3 朱庇特的背叛与普罗米修斯的斗争
朱庇特这个剧中的角色，在一些文艺鉴赏者的眼中，或许只是和普罗米修斯做出对比的角色，但是朱庇特其实和普罗米修斯的命运联系到了一起。
朱庇特和普罗米修斯的约定，其实是普罗米修斯为了追求人类的自由和解放，进而做出的来的一项交易。但是朱庇特最终的背叛，并且因为忌惮普罗米修斯的预言，加上对普罗米修斯盗取天火的愤怒，把普罗米修斯束缚在高加索山的悬崖上。
朱庇特的背叛，其实不仅仅是雪莱用来和普罗米修斯进行对比，更多还是让普罗米修斯的胜利来得更为曲折，并且突出过往世界里诞生的新君主，必然也戴上了过往世界的烙印。雪莱是在拿破仑称帝的17世纪与18世纪交接之时的诗人，他清楚地感觉到称帝的拿破仑虽然有着与旧世界决斗的力量，但是他最后也只是沦为另一个欧洲霸权的君主而已。
所以，普罗米修斯未必不能预见朱庇特的背叛，但是普罗米修斯却深知这种曲折和孤独将是他自己必然要去承受的，也只有承受这些劫难，才能够为人类赎回永久的温暖和光明。
参考文献：
[1] 余冰：《欧洲文学中普罗米修斯形象的嬗变》，《河南大学学报》（社会科学版），2002年第5期。
[2] 马波：《论普罗米修斯形象的历史嬗变》，《语文学刊》，2006年第11期。
[3] 刘积源：《普罗米修斯在西方文学作品中的人物形象比较》，《社科纵横》，2005年第6期。
[4] 胡明权：《论普罗米修斯的受难》，《康定民族师范高等专科学校学报》，1999年第3期。
作者简介：刘晓璐，女，1981—，山东济南人，本科，助教，研究方向：英美文学、英语教学，工作单位：济南职业学院。
关键词：普罗米修斯 雪莱 朱庇特 盗取天火 斗争
中图分类号：I106.2 文献标识码：A
一 雪莱与普罗米修斯
珀西·比希·雪莱，在其短暂的一生当中，创作了许多优秀的诗歌和诗剧，其中，诗剧《解放的普罗米修斯》是雪莱成就最高的作品，也是积极浪漫主义诗歌创作的典范之一。
关于普罗米修斯的原始神话流传很广，其基本内容是：普罗米修斯帮助朱庇特登上了天帝宝座，但是朱庇特掌权后违背了普罗米修斯的意愿，企图毁灭人类。因此，普罗米修斯与朱庇特展开殊死搏斗，他从天上窃取火种给人类，又把工艺技术传授给人类。为此，朱庇特将他捆绑在高加索的断崖上，白天让神鹰啄食他的肝脏，晚上又让肝脏重新长出来，使普罗米修斯陷入永久的痛苦之中。但是，普罗米修斯毫不屈服，并且他还掌握着一个推倒朱庇特的秘密。为了得到这个秘密，朱庇特以免除对他的惩罚做交换条件，却遭到普罗米修斯的拒绝。
古希腊悲剧作家埃斯库罗斯曾以普罗米修斯的故事为题材创作了悲剧三部曲。从他流传下的剧本可以看出，全剧最后都以普罗米修斯和朱庇特言归于好而结束。雪莱自幼阅读古希腊和罗马神话，对这种团圆结局表示不满。于是，他在埃斯库罗斯创作的剧本的基础进行了重新创作，将普罗米修斯塑造成一个永不屈服的人类利益的捍卫者和战士。
本文主要是对雪莱创作的诗剧《解放的普罗米修斯》中的普罗米修斯的人生轨迹曲折和各项喻示加以分析和探讨。
二 普罗米修斯在雪莱笔下的人生概述
普罗米修斯在雪莱笔下所形成的人生是非常曲折的。普罗米修斯协助朱庇特获得了诸神之神的地位，但是朱庇特却违背了誓言。为了人类，普罗米修斯盗取了天火，并教授人类各种技术。普罗米修斯深知自身正在挑战奥林匹斯山上的最高权威，但是他并没有选择躲避，而是坦然接受了朱庇特的惩罚。最终，冥王从地狱出来，将朱庇特杀死，解放了普罗米修斯。从这个过程中，可以看出普罗米修斯的人生轨迹主要包含了以下的几个方面：
首先，普罗米修斯的人生第一条线索是帮助朱庇特推翻萨登的王座。萨登是原来的天界之主，法力高强，他也垄断着天界和人间的权力，并且是朱庇特的父亲。在这个人生轨迹中，值得注意的是，普罗米修斯敢于挑战天神中的王者的那种英雄气质，以及帮助自己的朋友朱庇特的这种义薄云天。
其次，普罗米修斯人生的第二条线索，是普罗米修斯在高加索山的悬崖之上被束缚，以及被朱庇特及其使者威逼利诱的人生经历。在这段人生经历中，普罗米修斯有着坚强不屈的性格和顽强的毅力，面对着朱庇特的法术以及各种痛苦的煎熬，包括重返奥林匹斯山的诱惑等，普罗米修斯都拒不接受，这些都把普罗米修斯的英雄气质更好地烘托出来。
最后，是普罗米修斯的解放。在整部诗剧的后半段，冥王从地府中出来，为了普罗米修斯这个先知者，而不惜和自己的父亲朱庇特斗争，普罗米修斯最终在朱庇特坠入地府之后，被人所救，解除束缚。可见，普罗米修斯的人生最终也寓意着成功、胜利以及圆满。
三 普罗米修斯斗争的人生轨迹
在雪莱的诗剧当中，我们可以看到普罗米修斯的一生，是不断地与霸权者进行激烈斗争的一生。
普罗米修斯的第一次斗争是联合朱庇特，一起推翻萨登王朝在天界的独裁统治。普罗米修斯并不是迷恋天神的王位，他清晰地意识到这个王朝对于天界和人类毫无益处，并且这个萨登王朝对众神以及普罗大众都是充满着威胁的。所以，当朱庇特决定和他联手去推翻萨登王朝的时候，普罗米修斯毫无迟疑，立即参与其中。从这里，可以看出，这是雪莱在设置普罗米修斯斗争人生轨迹的一种匠心独运。
普罗米修斯的第一次斗争，就是推翻统治者的强权统治。这一场斗争表现了普罗米修斯对于强权政治的痛恨，以及对正义与和平的追求和认知。普罗米修斯是为天界和人类的和平，才参与到斗争之中，可见普罗米修斯为人坦荡，并不是出于某种个人利益的追求。同时，雪莱让普罗米修斯的人生从斗争开始，进而让普罗米修斯的这种曲折的人生在诗剧的伊始，就已经进行了相关的启示。
普罗米修斯的第一次斗争最终是胜利的，但是由于朱庇特的背叛，普罗米修斯被束缚在高加索山的悬崖之上。这一段斗争可以说是最为惨烈的，朱庇特这个背信弃义的暴君，拥有奥林匹斯山的主位之后，便恣意撕毁自己的承诺，公然让人类承受各种精神和物质上的折磨，并且以此为乐。普罗米修斯盗取天火，并且传授技艺给人类，触怒了这位不可一世的暴君，结果被其施加法力束缚在高加索山的悬崖之上。
而普罗米修斯在高加索山上有三次斗争，这三次斗争使普罗米修斯的人生轨迹更为曲折，同时也更为感人。
第一次在高加索山上的斗争，是朱庇特在普罗米修斯刚刚被束缚的时候，施加各种苦难的法术，企图击碎普罗米修斯的坚持。这一场斗争，其实是普罗米修斯有关毅力的斗争。朱庇特施加法术，变出了几只神鹰，这几只神鹰都去啄食普罗米修斯的肝脏，而普罗米修斯因神明的躯体而不死，加上朱庇特所施加的法术，每一次普罗米修斯都要承受着自己肝脏被神鹰啄食的剧痛。周而复始的啄食也使得普罗米修斯的痛苦循环。此外，朱庇特还施加了严寒的冰雪，用来使普罗米修斯的身躯和四肢都逐渐冰冷。但种种痛楚也没有让普罗米修斯屈服，因为普罗米修斯清楚朱庇特的暴君本质，而且他也知道朱庇特的最终命运，这个预见未来的智者，有着英雄的毅力。其实这一次斗争，普罗米修斯更多是承受自己内心的折磨，是和自己的内心进行斗争。
而第二次在高加索山上的斗争，是朱庇特幻化作幻影在普罗米修斯的眼前出现。朱庇特身上穿着一件非常华贵的紫色衣服，并且头上还戴着日月星辰所形成的王冠。朱庇特深知普罗米修斯所预见到的未来，因此，他对普罗米修斯进行了利诱，希望普罗米修斯把最终推翻自己王座的那个人说出来，这样就可以免除普罗米修斯的一切痛苦，将他从高加索山上放下来，重新回到天界奥林匹斯山，成为神明，一起享福，但是普罗米修斯不允诺这样的请求。 普罗米修斯深知朱庇特和女神忒提斯会生下一个孩子，而这个孩子最终会成为朱庇特的终结者。但是这个预知的未来，却不能告诉这个暴君，所以普罗米修斯断然拒绝了，并且还一遍又一遍辱骂着朱庇特。
从高加索山上的第二次斗争里面，可以看出普罗米修斯并不是不愿意自由，但是他不愿意出卖未来和天道，来换取自己的自由。朱庇特在这里是反过来衬托着普罗米修斯的坚毅不屈，雪莱增加朱庇特的幻象，目的在于更好地让普罗米修斯的命运和人生更为曲折，并且暗示着自由的道路是非常艰辛不易。
在第三次斗争中，朱庇特派遣使者麦鸠利对普罗米修斯进行游说。普罗米修斯拒绝之后，朱庇特让烈火和寒霜，甚至是疾病降临到普罗米修斯身上，但是普罗米修斯并没有惧怕。
朱庇特知道普罗米修斯最关注的就是人类的命运，因此，朱庇特的使者让地狱当中的恶鬼出来，给普罗米修斯无尽的痛苦，并且还让这些恶鬼把恐惧、失望、猜忌以及痛苦施加到人类上，并且把人类正在受苦的场景，一一展现在普罗米修斯的面前，但是普罗米修斯依然没有动摇。
普罗米修斯第三次的斗争，是最为痛苦的。普罗米修斯所承受的苦难，正是因为他为了人类而承受的，因此，当普罗米修斯看到人类承受着各种各样的苦难时，必然是无比煎熬和痛苦。但是雪莱笔下的普罗米修斯，是性格和意志卓绝的人。面对承受各种苦难的人类，普罗米修斯要进行一种抉择，即：短暂的解放自由，以及长久的解放与自由之间的选择。普罗米修斯固然可以在看到人类受苦的图景之时向朱庇特屈服，然后换取短暂的人类自由。但是朱庇特背信弃义，而且加上已经无所忌惮，人类所承受的必然要比之前还要多。这也就是雪莱塑造的普罗米修斯选择隐忍的原因。
四 普罗米修斯人生轨迹中的其他因素
1 人类痛苦与普罗米修斯的孤独
普罗米修斯为了人类去盗取天火，同时为了让人类不再蒙昧，决定教授人类以各项技艺。这些技艺传授给了人类，并且在天火的帮助下人类能够得到温暖。但是他却因此触怒了天神。
普罗米修斯所遭受的，人类并不知晓，但是他们却生活在恐惧、无助以及猜疑之中。这种人类的天性，在雪莱的笔下成为了朱庇特的法术。而实际上，普罗米修斯所代表的，正是过去的社会中所形成的社会良知和革命意识。普罗米修斯孤独地承受着高加索山悬崖之上的严寒，这段人生的悲惨经历，所喻示的就是人类的良知和社会的公义，正在受到风刀霜剑的折磨。人类的良知，往往是脆弱的，但是普罗米修斯的良知，却是不断坚持的。这也正是雪莱所要刻画的真正的人类良知以及社会的公义，必然是如同普罗米修斯一般坚毅不屈，而这恰恰和人类的被动流转形成了鲜明的对比。
2 冥王的拯救与普罗米修斯的隐忍
儿子弑杀父亲，在中国的传统制度当中，显然是祸患和僭越大逆的事情。但是在古代希腊罗马神话之中，如朱庇特推翻自己亲生父亲的王座，成为奥林匹斯山的新主人，或者是雪莱最后塑造的冥王角色，都是这样的一种以儿子的身份，去推翻自己亲生父亲的权力，夺取王座的情形。
雪莱塑造的冥王，是埃斯库罗斯时代所没有流传的角色。冥王身居在地狱之中，地狱承载着人间的罪恶，一切邪恶的灵魂都在地狱里面接受着惩罚。但是冥王却被普罗米修斯的妻子所讲述的情形打动，最终决定推翻自己父亲的暴政。普罗米修斯的命运，正是需要这样的一位冥王去拯救。冥王其实受恩于普罗米修斯，因为普罗米修斯坚持不把冥王的身份暴露，并且让冥王和朱庇特都各自在自己的命运轨道上行走，而不因为自己的预见最终发生变化，其用心便在于保护冥王，并且让冥王顺利地诞生和成长。只有让这股强大的反对力量暂时幽居在地府之中，才能够保证朱庇特最终的灭亡。
诗剧中的冥王有着很多象征性的意义。他象征着革命力量是从最恶劣并且旧世界最看不起的地方迸发出来的。冥王是从地狱走出来的，他的身份虽然尊贵，但是仍然不如天界之神一般的畅快自由。冥王表明了一种力量的积蓄，这种力量的积蓄，也恰恰同普罗米修斯的坚韧不拔一样，成为了朱庇特最后灭亡的砝码。而冥王也象征着旧世界的灭亡力量，正是从旧世界之中产生的。朱庇特的灭亡，正是自己的儿子从地府带来的。这也是雪莱想要表明的，往往是最为痛苦的、最为艰难的，其实正是意味着快要走向胜利，快要走向新世界。
3 朱庇特的背叛与普罗米修斯的斗争
朱庇特这个剧中的角色，在一些文艺鉴赏者的眼中，或许只是和普罗米修斯做出对比的角色，但是朱庇特其实和普罗米修斯的命运联系到了一起。
朱庇特和普罗米修斯的约定，其实是普罗米修斯为了追求人类的自由和解放，进而做出的来的一项交易。但是朱庇特最终的背叛，并且因为忌惮普罗米修斯的预言，加上对普罗米修斯盗取天火的愤怒，把普罗米修斯束缚在高加索山的悬崖上。
朱庇特的背叛，其实不仅仅是雪莱用来和普罗米修斯进行对比，更多还是让普罗米修斯的胜利来得更为曲折，并且突出过往世界里诞生的新君主，必然也戴上了过往世界的烙印。雪莱是在拿破仑称帝的17世纪与18世纪交接之时的诗人，他清楚地感觉到称帝的拿破仑虽然有着与旧世界决斗的力量，但是他最后也只是沦为另一个欧洲霸权的君主而已。
所以，普罗米修斯未必不能预见朱庇特的背叛，但是普罗米修斯却深知这种曲折和孤独将是他自己必然要去承受的，也只有承受这些劫难，才能够为人类赎回永久的温暖和光明。
参考文献：
[1] 余冰：《欧洲文学中普罗米修斯形象的嬗变》，《河南大学学报》（社会科学版），2002年第5期。
[2] 马波：《论普罗米修斯形象的历史嬗变》，《语文学刊》，2006年第11期。
[3] 刘积源：《普罗米修斯在西方文学作品中的人物形象比较》，《社科纵横》，2005年第6期。
[4] 胡明权：《论普罗米修斯的受难》，《康定民族师范高等专科学校学报》，1999年第3期。
作者简介：刘晓璐，女，1981—，山东济南人，本科，助教，研究方向：英美文学、英语教学，工作单位：济南职业学院。