论宋明新儒学中的哲理化与神学化的双重趋向与孟子的心性学说

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<正>中、外哲学史上的许多事实都表明:一个源远流长的哲学流派的发展史上,其后起的派别和代表人物为了适应新的历史条件,往往以新的形式汲取、继承、改造、扩展其思想先辈的思想遗产,由此溯源逆推,就有可能理出一条比较清晰的哲学思想发展的线索。这种“卷帘格”的方法在自然科学的研究中已卓有成效地应用,在思想史和哲学生的研究中也应大力提倡。本文就是试图用这种方法,从分析宋明新儒学的哲理化与神学化的双重趋向入手,以“心”、“性”问题为线索,探讨一下宋明新儒学如何在汲取玄学和佛教义理的基础上,继承和改造了孟子(以及先秦儒家)的心、性学说。设想从这种宏观的比较研究中,就一个侧面梳理勾勒出儒学演变的轨迹,为进一步正确评价中国封建主义思想体系的主流和核心的儒家思想创造些必要的前提条件。
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【正】刘勰原道观的争论旷日持久,迄今分歧未决。本文想略作窥视,以就正于大家。 讨论刘勰的原道观,有三点应先厘定。一,文原于道在首篇《原道》中提出和阐述,应以讨论是篇
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