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中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-47-040
“非个体化和个体化，厌世和激情，自保式的算计和高傲的卓尔不群，这两种个体在现代都市的生活舞台上登场。”汪民安教授在《现代性》这部小书中对19世纪的欧洲都市做出如是评价。在我看来这种状态也正在中国社会普遍出现，去个体化与个体化的冲突让现代人茫然失措，为了躲避这种由冲突带来的失落感，他们逐渐冷漠厌世。这个时代有理想家有中庸者也有异化的犬儒者。但是什么造成了这种状态，我认为是现代化所造成的。
现代化首先是个去个体化的过程，在工业时代，生产的方式有了翻天覆地的变化，为了满足市场的需求，人们不得不与过去自给自足的小农经济割裂，同时，利用先进的技术提高生产效率，这使得人们的生产逐渐专业化，职业分工更加明确，个人的生产只能是小众的狂欢无法满足大众的需求，这个过程便是一个去个体化的过程，个体的力量固然存在但是面对庞大的生产系统时，又显得微不足道，尤其是流水线的出现使得个人更加零件化，流水线上的工作似乎与机器人的工作无异。同时现代社会形成了标准化的货币经济，人们只有按照这种货币关系交往和行事才能在现代社会生存并保持稳定，人与人之间带有情感的交流被冰冷平均理性的货币取代，个性在其中被极大的削弱，当下互联网经济正在不断加速这个过程，人们的经济活动逐渐变成了数据库中的一个个数据。现代化在政治上的一个体现就是政治民主化，民主制下几乎没有人可以凭借一己之力掀起政治上的轩然大波，领导者只有在群众的支持下才能真正行使职权，而民主化也是一个去个体化的过程，个人的智慧贡献给集体，少数必须服从多数，有时个人的作用仅仅是一张选票。但我认为去个体化在文化与教育上更加明显，随着大众传媒的不断革新，文化传播更加方便快捷，范围更加广泛，这也就导致文化的影响力越来越大，主流媒体往往引导着大众文化的方向，文化在一国之内是一元的，体现着一种特定的普世的价值观。与此同时，教育也从古代的拜师学艺，私塾教育发展成学校教育，学校教育相比于之前的教育形式是更加规范和标准的，学生使用统一的教材，遵守相似的规则，最终以一场考试结束一个阶段的教育生活这在基础教育阶段尤为明显，教师自由发挥的空间被限制，经验决定了能力。而学生则是在不断的练习即做题和考试中度过学校生活，这种标准答案式的教育使学生在对学习乐趣的丧失中极大地削弱了个性。
但现代社会在不断去个体化的同时又在进行着个体化，货币经济中，虽然人们之间的关系被一种货币化标准化的关系所改变，但是这也给人们带来了一个新的偶像即金钱，这种偶像相比于对神灵的崇拜这个新偶像是一种现实的可以触碰到的可追求的对象，在对金钱狂热的追求中迸发出了创造性。这种创造性则是一种个性的彰显，同时，政治的民主化，也为更多的普通人提供了参与政治的机会，个人可以通过自己的努力，对国家的事物进行影响，也可以通过自己的智慧，为这个集体贡献更多的力量，这个时候个性也凸显出来。而大众传媒的不断更新发展，也是文化交流得到了极大的促进，使得文化多样性进一步的凸显。如果某个人对文化有极大的热情，那么，他是可以在一个平台上在一个时间内获取来自世界各地的文化，况且在自媒体时代人人都可以成为媒体人，创造文化变得更加的简单，在这种创造和传播的过程中。你的见解，你的认识在不违反法律和道德的前提下是可以自由的传播，并被是所有的人所知道也就是说，政治评论不再是政治学家的专利，最经典对哲学问题的探讨或者解读也不仅仅是学院的专属。一些网络论坛为人们提供了畅所欲言的平台，在这个角度看，个性是得到了极大的凸显。
那么我们在这种对抗性的矛盾性的时代下，应该如何更好地生存呢？中国人自古是有乡土情结的这种乡土情结体现在血缘宗法制度体现在小农经济之中，虽然这些已不复存在，但是他所蕴含的那种闲适淡然与世无争可以作为当代人的精神良药。在追求功利的过程中，人们逐渐失去了自我，也失去了良好的社会关系。这就造成了严重的不平衡是这种不平衡的结果就是可能是个人生活的混乱无序，焦虑抑郁，精神崩溃，甚至自杀，行为不良，犯罪，堕落当代人的精神极度的焦虑。同时在人群中，他们感觉不到温暖而却感觉到一种更强烈的孤独感。而这种孤独感只会加剧上述的行为，加重这种已经失衡的不平衡。回归乡土是一种回归自我回归集体的过程，在这个过程中人逐渐变回人，不再是追求功利的机器，麻木的躯体被注入新鲜的血液，冰冷的身躯被集体重新温暖。我想在这个瞬间性的快速变化的时代，我们要做都市中的乡村人，在快节奏中慢下来，感受生活的温度。
但回归乡土不意味着与现代相割裂与未来格格不入，我们要坚持正确的文化观，回归乡土与面向现代是接受文化的过程，我们必须要在海量的信息中找到真正有益于我们的信息，这样我们才能坚持正确的方向。同时正确的文化观一定是包容的发展的，我们可以接受最传統的文化也可以接受最先锋的文化这二者在相互交融中形成了独特的文化内核。能够让我们在传统中找到归宿在先锋中迸发激情。乡土给人温暖让人免于麻木，坚守正确的文化观给人方向让人免于茫然。我们无法改变时代我们可以改变自己。
“非个体化和个体化，厌世和激情，自保式的算计和高傲的卓尔不群，这两种个体在现代都市的生活舞台上登场。”汪民安教授在《现代性》这部小书中对19世纪的欧洲都市做出如是评价。在我看来这种状态也正在中国社会普遍出现，去个体化与个体化的冲突让现代人茫然失措，为了躲避这种由冲突带来的失落感，他们逐渐冷漠厌世。这个时代有理想家有中庸者也有异化的犬儒者。但是什么造成了这种状态，我认为是现代化所造成的。
现代化首先是个去个体化的过程，在工业时代，生产的方式有了翻天覆地的变化，为了满足市场的需求，人们不得不与过去自给自足的小农经济割裂，同时，利用先进的技术提高生产效率，这使得人们的生产逐渐专业化，职业分工更加明确，个人的生产只能是小众的狂欢无法满足大众的需求，这个过程便是一个去个体化的过程，个体的力量固然存在但是面对庞大的生产系统时，又显得微不足道，尤其是流水线的出现使得个人更加零件化，流水线上的工作似乎与机器人的工作无异。同时现代社会形成了标准化的货币经济，人们只有按照这种货币关系交往和行事才能在现代社会生存并保持稳定，人与人之间带有情感的交流被冰冷平均理性的货币取代，个性在其中被极大的削弱，当下互联网经济正在不断加速这个过程，人们的经济活动逐渐变成了数据库中的一个个数据。现代化在政治上的一个体现就是政治民主化，民主制下几乎没有人可以凭借一己之力掀起政治上的轩然大波，领导者只有在群众的支持下才能真正行使职权，而民主化也是一个去个体化的过程，个人的智慧贡献给集体，少数必须服从多数，有时个人的作用仅仅是一张选票。但我认为去个体化在文化与教育上更加明显，随着大众传媒的不断革新，文化传播更加方便快捷，范围更加广泛，这也就导致文化的影响力越来越大，主流媒体往往引导着大众文化的方向，文化在一国之内是一元的，体现着一种特定的普世的价值观。与此同时，教育也从古代的拜师学艺，私塾教育发展成学校教育，学校教育相比于之前的教育形式是更加规范和标准的，学生使用统一的教材，遵守相似的规则，最终以一场考试结束一个阶段的教育生活这在基础教育阶段尤为明显，教师自由发挥的空间被限制，经验决定了能力。而学生则是在不断的练习即做题和考试中度过学校生活，这种标准答案式的教育使学生在对学习乐趣的丧失中极大地削弱了个性。
但现代社会在不断去个体化的同时又在进行着个体化，货币经济中，虽然人们之间的关系被一种货币化标准化的关系所改变，但是这也给人们带来了一个新的偶像即金钱，这种偶像相比于对神灵的崇拜这个新偶像是一种现实的可以触碰到的可追求的对象，在对金钱狂热的追求中迸发出了创造性。这种创造性则是一种个性的彰显，同时，政治的民主化，也为更多的普通人提供了参与政治的机会，个人可以通过自己的努力，对国家的事物进行影响，也可以通过自己的智慧，为这个集体贡献更多的力量，这个时候个性也凸显出来。而大众传媒的不断更新发展，也是文化交流得到了极大的促进，使得文化多样性进一步的凸显。如果某个人对文化有极大的热情，那么，他是可以在一个平台上在一个时间内获取来自世界各地的文化，况且在自媒体时代人人都可以成为媒体人，创造文化变得更加的简单，在这种创造和传播的过程中。你的见解，你的认识在不违反法律和道德的前提下是可以自由的传播，并被是所有的人所知道也就是说，政治评论不再是政治学家的专利，最经典对哲学问题的探讨或者解读也不仅仅是学院的专属。一些网络论坛为人们提供了畅所欲言的平台，在这个角度看，个性是得到了极大的凸显。
那么我们在这种对抗性的矛盾性的时代下，应该如何更好地生存呢？中国人自古是有乡土情结的这种乡土情结体现在血缘宗法制度体现在小农经济之中，虽然这些已不复存在，但是他所蕴含的那种闲适淡然与世无争可以作为当代人的精神良药。在追求功利的过程中，人们逐渐失去了自我，也失去了良好的社会关系。这就造成了严重的不平衡是这种不平衡的结果就是可能是个人生活的混乱无序，焦虑抑郁，精神崩溃，甚至自杀，行为不良，犯罪，堕落当代人的精神极度的焦虑。同时在人群中，他们感觉不到温暖而却感觉到一种更强烈的孤独感。而这种孤独感只会加剧上述的行为，加重这种已经失衡的不平衡。回归乡土是一种回归自我回归集体的过程，在这个过程中人逐渐变回人，不再是追求功利的机器，麻木的躯体被注入新鲜的血液，冰冷的身躯被集体重新温暖。我想在这个瞬间性的快速变化的时代，我们要做都市中的乡村人，在快节奏中慢下来，感受生活的温度。
但回归乡土不意味着与现代相割裂与未来格格不入，我们要坚持正确的文化观，回归乡土与面向现代是接受文化的过程，我们必须要在海量的信息中找到真正有益于我们的信息，这样我们才能坚持正确的方向。同时正确的文化观一定是包容的发展的，我们可以接受最传統的文化也可以接受最先锋的文化这二者在相互交融中形成了独特的文化内核。能够让我们在传统中找到归宿在先锋中迸发激情。乡土给人温暖让人免于麻木，坚守正确的文化观给人方向让人免于茫然。我们无法改变时代我们可以改变自己。