【摘 要】
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唐代开始,徽州成为文房四宝生产的重要基地,除歙砚、徽墨被推为天下之冠外,澄心堂纸更是受到宝爱.南唐后主李煜视这种纸为珍宝,赞其为“纸中之王”,并特辟南唐烈祖李节度金陵时宴居、读书、阅览奏章的“澄心堂”来贮藏它,还设局令承御监制造这种佳纸,命之为“澄心堂”纸,供宫中长期使用.澄心堂纸质量极高,但传世极少.
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唐代开始,徽州成为文房四宝生产的重要基地,除歙砚、徽墨被推为天下之冠外,澄心堂纸更是受到宝爱.南唐后主李煜视这种纸为珍宝,赞其为“纸中之王”,并特辟南唐烈祖李节度金陵时宴居、读书、阅览奏章的“澄心堂”来贮藏它,还设局令承御监制造这种佳纸,命之为“澄心堂”纸,供宫中长期使用.澄心堂纸质量极高,但传世极少.
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这是文徵明写给妻子“三姐”的一封家书.文虽不长,却颇絮叨,絮叨中见得对家事的关心和担当,处处体现对妻子的关爱呵护.细碎又温厚,正是文徵明的口吻.rn家中不知何人出殡,询问棺椁有没有砌好、银两够不够用,还劝告莫与大哥计较.凡此细琐小事,让人更觉其形象顿时生动.这只是一封家常书信,却也写得规矩整肃、一丝不苟,显示出文徵明的严谨态度.
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《美术思潮》是上个世纪80年代中期由湖北美协创办的学术刊物,主编为彭德,副主编先是周韶华与鲁慕迅,后改为皮道坚.参与编辑工作的有祝斌、杨小彦、邵宏、严善淳、黄专、李松、鲁虹等人.事实足以证明,其虽然办刊时间并不太长,但却在国内外都产生了极为重大的影响.可以说,其既是我们研究中国当代艺术绕不过去的文化存在,也是此后诞生的任何学术刊物都难以比拟的,而我们举办此次展览正是为了通过对相关文献资料的清理,以进行认真而严肃的研究.
魏晋时期,凡是有点名气的文人、贵族都流行嗑药,就跟现在的某些圈一样,不过他们吃的是“五石散”.王羲之也不能免俗,他也服散.不但害了自己,也害了自己的孩子.rn王献之从小就体弱多病,是个“药罐子”.他的书法作品中,有很多都跟吃药治病有关.在《肾气丸帖》中,王献之告诉朋友,肾气丸效果不错,十剂一疗程才会有疗效.在《江州帖》中,王献之提到自己胛痛.在《消息帖》和《疾不退帖》中,王献之说自己头项痛.《昨日诸愿帖》和《安和帖》则告诉别人他又拉肚子(腹泻)了……其中最著名的就是《鸭头丸帖》.
1937年“七七事变”后,李济深在大同盟主办的《民族阵线》杂志上刊出“快邮代电”,大声疾呼:“吁请中央政府即刻动员全国抗战!”当月,胡鄂公请李济深给各地方势力,如宋哲元、阎锡山、韩复榘、刘湘写信,举荐他前往拜会面谈,希望督促各方势力形成抗日民族统一战线.
第一个版本rn美好的感恩rn感恩节的由来,要一直追溯到美国历史的起源.十六世纪末十七世纪初,当北美洲的大部分地区还是处女地时,位于大西洋彼岸的英国正在进行轰轰烈烈的宗教改革运动.此时的英王詹姆士一世独尊国教,大肆打压其他的宗教.rn不堪忍受宗教迫害的清教徒,选择了出走.他们希望寻找一个信仰自由之邦,维持按照自己的方式信奉上帝的权力.刚被哥伦布发现不久的“新大陆”——美洲成为他们的首选.
将中世纪仅仅作为艺术史发展的过渡期,是文艺复兴人的共识;另一边,中国美术史的复古风潮一旦伸手,总是朝向汉魏晋唐.是疲于应对今曰的困境,还是隔代的内容真有必要时时回望,这在不同历史时期有不同的答案.上世纪80年代,周韶华提出了“隔代遗传”论,隔代遗传指跳过宋以后文人画的陈陈相因,直追汉魏晋唐雄风,他认为,那里藏着中国文化真正的大气魄.
中国绘画的流派自古以来就有很多,绘画时所采用的方式亦有很多,指墨画,就是其中的一种,其源头最早可以追溯到唐代画家张璪“惟用秃笔,或以手摸绢素”的说法(《历代名画记》),后又在不同的朝代接续发展,直至今日已有1300多年的历史了.
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