【摘 要】
：
对上海的女基督教信教者的调查发现:1)女信教者中中老年人居多,总体文化水平较低,退休、无业、待业人员占较大比例;2)信教时间较短;3)信仰基督教的原因主要有:解脱危机或困惑
论文部分内容阅读
对上海的女基督教信教者的调查发现:1)女信教者中中老年人居多,总体文化水平较低,退休、无业、待业人员占较大比例;2)信教时间较短;3)信仰基督教的原因主要有:解脱危机或困惑;受家庭影响;寻求人生归宿;精神追求等;4)在基督教"三自"爱国教会的引导下,不少人的信仰层次有所提高,并能积极参加各种有利于社会发展的活动.
其他文献
学术界对“关学”有两种理解 :一是指北宋时期陕西关中地区以张载为核心的关学学派 ;一是指北宋以降至清代的关中理学。前者为狭义关学 ,后者为广义关学。一般多使用广义关学
从语境的二元切分及其互动探讨语面信息填补。二元指语部和境部。语部因体现固化的语用可在一定程度内自足 ,此时语面信息无需填补。但语部的自足是相对的 ,则语面信息在更多
本研究采用访谈法,考查4～6岁儿童对生物的"人为不介入原理”的理解.研究结果表明:1.学前儿童没有表现出明显的"泛灵论”倾向.2.学前儿童对"人为不介入原理”的理解随年龄增长
人类思想在过去的两百年经历了极其动荡的探索性、实验性反思 ,表现为对传统文化所采取的相对主义、怀疑主义甚至彻底的否定 ,但最近却相继出现了回归传统的风潮 ,个中缘由从
互补广泛存在于自然界、社会生活和思维领域中。互补是世界万物生存与发展的自然规律 ,也是人类在长期的生存实践中总结出来用以协调诸多关系的基本原理。万物之所以需要互补
在中,如果说第三部分的第一章是围绕康德实践理性批判所作的道德哲学讨论,那么第二章,阿多诺的讨论则是在历史哲学中围绕黑格尔客观的普遍世界精神观念而展开的,关涉中心是世
用症状自评量表(SCL-90)对158名体育教育专业大学生的心理健康状况进行调查,结果表明:体育教育专业大学生心理问题发生率为12.7%;其心理问题主要表现在强迫、人际敏感、敌对
克塞诺芬尼哲学主体思想其实质是一种劝人为善的早期伦理学说。这种学说在古希腊哲学发展史上，并不是作为爱利亚学派思想先驱而存在的一种过渡性理论，而是在赫拉克利特之前、继
90年代以来 ,与体制转型和结构调整相伴随的“下岗”成为国企改革所面临的重要难题 ;日益增多的下岗人员对社会造成的巨大压力又形成改革中新的矛盾 ,自 94年开始试行并在 95
环境伦理学的合法性问题至今仍然悬而未决 ,而对这个问题的思考实际上关涉到环境伦理的致思理路和发展方向。寻找环境伦理学的合法性根据既要顾及人类生存的现实需要 ,又要思