【摘 要】
：
有人对"以德治国"提法不理解,一是与我国于19世纪末开始的思想界为救亡图存而进行文化反思所形成的西方文化高于中国文化的思潮有关,二是与我们在如何评价和对待中国传统政治
【机 构】
：
中共济南市委党校哲学教研部山东省地方史志办公室;
论文部分内容阅读
有人对"以德治国"提法不理解,一是与我国于19世纪末开始的思想界为救亡图存而进行文化反思所形成的西方文化高于中国文化的思潮有关,二是与我们在如何评价和对待中国传统政治文化方面存在某种程度的偏差有关,三是与我们前些年在关于法治和德治关系方面的一些不适当研究和宣传有关.正确理解江泽民提出的"以德治国"这个重要论断,必须正确对待中国传统文化特别是传统政治文化中的精华,跳出传统政治文化"无用论"或"糟粕论"的误区;必须正确理解西方法律文化的精神内涵,跳出西方文化标准论的误区;必须正确总结我国20年来依法治国实践中的经验和教训,摆正依法治国与以德治国的关系,跳出法治"最高"论和"法治崇拜"的误区.
其他文献
我们的理想是,消除两极分化,实现共同富裕,以至最终实现共产主义,这个信念不能动摇,否则就可能误入歧途.我们的权力是人民给的,必须坚持"情为民所系,权为民所用,利为民所谋",
用问卷法对一所中学的415名初、高中学生的心理状况从躯体化、强迫症状、人际关系敏感、抑郁、焦虑、敌对、恐怖、偏执、精神病性、其它等10个因子对农村中学生进行对比研究.
"国家主权论"是近代以来占据主流地位的公法理论,强调国家有凌驾于法律之上的特权.法国公法学家狄骥却独辟蹊径,提出了一种兼具现实主义和功能主义特色的全新理论:公共服务论
我们所处的时代的信仰状况就是“上帝之死”,这一历史进程具有多种含义。20世纪伟大的基督教神学家朋霍费尔对“上帝之死”作出了神学的回应,他的“上帝之死神学”指出,上帝
在二十世纪研究过程中,存在一种既非常特殊又具有一般意义的文化现象--"墨辩现象"."墨辩现象"关系到中国逻辑史研究和研究的方向问题,具有极大的危害.本文对该现象的社会历史
刘永济先生的曲论,包括散曲起源、散曲风格以及元人散曲时代特色的探讨。在散曲起源方面,论述了柳永、苏轼两派词人,以及宋人滑稽词对元曲的影响。在散曲风格方面,归纳出属于
在前现代社会,东亚的农业有着几乎同样的特征:几乎每一寸的土地都用来生产粮食、燃料和衣物纤维.通过饲养很少份额的家畜而支撑着大量的人口,土地的生产率很高,但是劳动生产
南传佛教较早传入我国并得到发展,现流传于我国云南,是傣族等少数民族群众的主要宗教信仰.随着社会发展和文化变迁,南传佛教乃至整个佛教都出现了世俗化现象,这是佛教发展进
目的了解大学生的心理状况,为高校心理健康工作提供科学依据。方法对广东省韩山师范学院03级文科学生611名新生,用“大学生人格健康量表(UPI)”进行心理普查。结果当代大学生
荀子德育思想的逻辑起点是“明于天人之分”;基础是“明于性伪之分”;核心是“化性起伪”;重点是“明分使群”;目标是“君子贵全”。
The logic starting point of Xunzi’s