【摘 要】《红与黑》是司汤达批判现实主义的奠基作，他曾多次阐述《红与黑》的立意，他说政治是套在文学颈项上的一块石头，文学作品是时代的“一面镜子”，作者通过对于连与贵族妇女瑞娜夫人.玛特儿爱情描写，抨击了宗教的虚伪、黑暗，真实再现了波旁王朝复辟时期法国社会的政治风云和生活风貌。
　　【关键词】爱情；波旁王朝；复辟时期；法国社会；政治风云；社会风貌
　　《红与黑》是十九世纪批判现实主义的奠基作。小说通过小资产阶级知识分子于连的一生，以及他与贵族妇女瑞那夫人、玛特儿的爱情纠葛，揭露了法国十九世纪三十年代的贵族，资产阶级之间的尖锐社会矛盾，抨击了宗教的虚伪、黑暗，以及统治集团内部的激烈斗争，较真实地再现了波旁王朝复辟时期法国社会的政治风云和生活面貌。
　　司汤达曾多次阐述《红与黑》的立意。他说：“政治“是套在文学颈项上的一块石头”，文学作品应该是时代的“一面镜子”。如果说，这个说明还只是作者整个创作思想的自我概述，那么，在《论《红与黑》一文中，作者则论述了他对爱情描写的立足点。他说：“认真地描写十九世纪最初三十年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”这种客观描写势必要涉及社会政治和制度的弊端，“得罪这些丑脸人物。”司汤达认为，“这样来描写巴黎人的爱情，可以说完全是一种创举”。作者对小说立意的自述，为我们探讨《红与黑》的爱情描写提供了一把入门的钥匙。
　　具体地说，小说的爱情找写集中体现在以下两个方面。
　　其一，《红与黑》对于连与瑞那夫人的爱情描写，恰如其分地反映了资产阶级和贵族逆子对封建宗教的叛逆和反抗。
　　瑞那夫人是封建宗教的叛逆者。她出身于贵族，从小受天主教修道院“殉道精神”的毒害，形成了懦弱、顺从的性格。在封建宗教的“贞洁”、“道德观念”的束缚下，瑞那夫人过着没有爱情的婚姻生活。当于连来到市长府充当家庭教师时，瑞那夫人那种被封建礼教僵化了的生活泛起了波澜。她在于连身上看到一种“新奇的迷人心魂的光辉”，开始为“恋爱”的“痛苦的观念震荡着”。这种不甘屈服所造成的精神苦闷，是瑞那夫人迈出怀疑封建宗教的第一步。
　　然而，瑞那夫人真正从思想上背叛宗教，还是她在“恋爱”上冲破了封建阶级的“贫富悬殊”和“年龄的差别”。当瑞那夫人发现自已不能克制对于连的爱情时，才感到爱情是不能由“阶级所决定”的。在瑞那夫人看来，一个显露英勇毅力的拉车子的人，比一个有须和潇洒的可怕的骠骑兵，更有英雄气概。这种追求爱情和婚姻自由的精神力量鼓舞和支持着瑞那夫人在精神上背叛垂死的贵族阶级。她不仅战胜了爱子患病期间宗教对她的精神压迫，而且对告发私隐的匿名信采取了先发制人的反击，保卫了自已的爱情。如果说，瑞那夫人为于连筹备服装、骏马、挤进迎皇帝的“仪杖队”，是向贵族、宗教伦理道德的尊严进行挑战的话，那么，最后，瑞那夫人为搀救于连的死刑，不惜写“求救信”“探监”，以公开的行为，越过了严格的廉耻的界限，作为一个贵族的思想叛逆者向封建宗教宣战了。可见，瑞那夫人与于连的爱情中，交织着她对宗教的憎恨和对自由的渴望。
　　其二，《红与黑》对于连与玛特儿的爱情描写，撕开了资产阶级与贵族之间另一种意识形态斗争的帷幕。这就是贵族阶级寻找代理人，为搀救将崩溃的王权统治而激起的一场特殊斗争。
　　玛特儿生活在腐朽、专制的贵族社会。她虽“被社会的敬重所包围”，但她敏锐地察觉到贵族阶级已处于一种垂死、没落、气奄息息的境地。这个时代的命运，给贵族生活罩着一层“空虚、苦闷”的惨淡景色。玛特儿不满现实，向往中世纪娜嘉优特皇后抱着被杀的情人的头颅的时代。
　　于连的出现，激起了玛特儿为搀救贵族统治的疯狂热情。她凭着那种敏锐的政治嗅觉，在于连身上看到了“小资产阶级的人的能干”和向上爬的“野心”。她还窥视到于连的阶级软弱性，他不同于无产者，只要给他以地位、财产，满足其利已的虚荣心，就能促使他向贵族投降，为王朝“做出伟大的事业”，使法国再不会有宪章。
　　玛特儿用“爱情”为诱饵来寻找贵族的代理人，因此不惜“把自已整个生命当作孤注一掷”，以杜绝一切即将到来的革命。
　　同样，作为于连而言，他也是把与玛特儿的恋爱作为向上爬的阶梯，作为挤进上流社会的手段。确切地说，于连把恋爱看成一声撰取权力、地位和财产的政治角逐。
　　玛特儿的爱情火花则自然而然点燃了他撰取地位和金钱的欲望。如果说，于连与瑞那夫人的恋爱，多少还有绵绵情意，那么，在与玛特儿的爱情生活中却充满着狡诈的心机。当玛特儿情窦初开，主动求情于他时，于连却表示了冷漠。在获得玛特儿的情书后，他立即将它寄给朋友福特，留作证据，日后可作为要挟候爵，换取社会地位的筹码。当玛特儿出于贵族偏见对于连较为冷淡时，于连又假意追求菲花格元帅夫人，用欲擒故纵的手段来煸起玛特儿的嫉妒和疯狂的情爱。在这场恋爱中，于连过去那种反抗性已经泯灭了，取而代之的是，屈从权势，追逐名利、地位的贪婪性。
　　这里要指出，我们不能把玛特儿的恋爱与瑞那夫人的爱情相提并论。后者是出于反对封建宗教和婚姻制度的束缚，前者则是作为政治赌注来搀救贵族的政权。《红与黑》正是站在现实主义的立场，真实地通过两种不同的爱情描写，形象地反映了现法国社会的面貌。作者在论《红与黑》一文中说过那么一段话：“这和德 瑞那夫真实的、纯洁的，不要任何姿态的爱情恰好形成一个鲜明的对比。一种是脑袋里的爱情，一种是心坎里的爱情”。司汤达的自我总结集中概括了两种不同爱国纠葛的思想、社会内涵，为拙文的立论提供了有力佐证，典型地反映了法国社会的政治生活。