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甲骨文中有许多关于“生月”、“生某月”的卜辞，学术界一般都认为“生月”即“来月”。如：
兹月至生月又大雨（《合集》29995）
兹月又大雨——于生月又大雨
（《下》18.13）
但关于“生某月”指何时，各家的说法不尽相同。
《简明甲骨文词典》对“生一月”、“生二月”、“生三月”、“生四月”、“生五月”、“生七月”、“生八月”、“生十月”、“生十一月”、“生十二月”、“生十三月”分别做了解释。（实际上这些解释可归并在同一词条下）如：
“生一月，裘锡圭以为是指在本月后一个月的一月。‘今生一月方其亦有告’（《甲》三?誘六六）‘帝其及今十三月令（命）雷；帝其于生一月令（命）雷。’（《乙》三二八二）‘生一月不其
多雨。’（《佚》三四九）一说为下一月，即二
月。”①
“生十二月，裘锡圭以为是指在本月后十二个月的一月。‘生十二月不其雨。’（《金》四七四）‘生十二月雨。’（《金》四八三）一说为下十二月，即十三月。”②
《甲骨文编》“生”字条下举例：
庚寅卜今生一月方其亦有告（《甲》3066）
释义为：“陈梦家说，生月指来月”，继而推断“今生一月即二月”。③《甲骨文字诂林》则转引了《甲骨文编》的说法。
《甲骨文字典》解释为“生几月犹来几
月”④。至于“来几月”又作何解则语焉不详。如“来一月”是指一月还是二月？
笔者就以上说法试分析如下。
裘锡圭先生的说法，似可商榷。如上例中的 “生十二月不其雨。”（《金》四七四）“生十二月雨。”（《金》四八三）如果说“生十二月是指在本月后十二个月的一月”，那么该卜辞卜问的就是本月后十二个月的一月会不会下雨。这从情理来说，一则难以预测，再则似无太大必要。从材料上来看，《殷墟甲骨刻辞类纂》所选录的557条关于“雨”的卜辞中，没有卜问一年以后晴雨状况的辞例。
《甲骨文编》、《甲骨文字诂林》转引陈梦家先生说法，所言“生月指来月”极是，但由此得出“今生一月即二月”的结论，则欠妥当。
我们认为“生某月”就是生月某月，也就是来月某月。“生十二月”就是来月十二月。“今生一月”是指来月一月，而不是二月。此短语为同位结构。
首先我们来看陈梦家先生对“生某月”的释义。这在他的《殷虚卜辞综述》中有详细论述。这里只举几个较为典型的例子：
1.丁丑卜宾贞往，六月
丙辰卜宾贞于生八月（《粹》508）
2.乙亥卜生四月妹有史——今三月有史
（《甲》209）
3.辛亥卜内贞今一月化其ㄓ至——其
于生二月至（《乙》7288）
王占月今一月其ㄓ至，隹母其于生二月□
〔《乙》7289（7288之反）〕
陈梦家先生对以上四例的解释分别是：“六月丁丑至丙辰为40日，丙辰为七月，则生八月指丙辰卜时之下一个月。”“‘今三月’‘生四月’之对贞，知所卜是今月或下月”，“今一月与生二月对贞，可以确定生二月乃是正月后的一个月，即二月。”⑤由是观之，陈梦家先生所说的下一个月，是相对于卜问时的日期而言的，生八月是七月的下一个月，即八月。生二月是今一月的下一个月，即二月，依次类推。
现在我们再来看《甲骨文编》及《简明甲骨文词典》所提到的关于“今生一月”的例子：
庚寅卜今生一月方其亦有告（《甲》3066）
陈梦家先生的解释是“‘今生一月’即即来之下月”⑥，此“下月”应当是相对于庚寅所在的月份而言，是庚寅所在的月份的下一月，即一月。所以“今生一月”是指一月而不是二月。
甲骨文中类似的同位结构很多。如：
1.“癸酉卜，王贞：自今癸酉至于乙酉邑人其见方执，不其见方执？”（《合集》799）
2.“癸卯卜，贞：翌甲辰勿呼酒大甲?”
（《合集》1443）
例1中的占卜是在“癸酉”这一天，所以“今”与“癸酉”是同位关系。例2中，“甲辰”是“癸酉”的第二天，所以“翌”与“甲辰”也必然是同位关系无疑。
传世文献中有“来某月”的说法，当与“生某月”的结构和意义相当。如：
1.惟一月丙辰旁生霸，若翼日丁巳，王乃步自于周，征伐商王纣，越若来二月既死霸，越五日甲子，朝至接于商。（《逸周书·世俘解第四十》）
2.惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于豐。
惟太保先周公相宅；越若来三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。
（《尚书·召诰》）
例1中，一月丁巳至来二月甲子只有8天，所以来二月当指二月，而非三月。（具体说当为二月上旬）例2中，二月乙未至来三月丙午为12天，所以来三月当指三月。
综上所述，甲骨文中生几月就是指几月，而非这个月后的某月。
注释
①②崔恒升《简明甲骨文词典》171、173页，安徽教育出版社，2001
③中国社会科学院考古研究所《甲骨文编》274页，中华书局，1965
④徐中舒《甲骨文字典》688页，四川辞书出版社，1989
⑤⑥陈梦家《殷虚卜辞综述》118、119页，中华书局，1988
（通讯地址：400715西南大学汉语言文献研究所）
兹月至生月又大雨（《合集》29995）
兹月又大雨——于生月又大雨
（《下》18.13）
但关于“生某月”指何时，各家的说法不尽相同。
《简明甲骨文词典》对“生一月”、“生二月”、“生三月”、“生四月”、“生五月”、“生七月”、“生八月”、“生十月”、“生十一月”、“生十二月”、“生十三月”分别做了解释。（实际上这些解释可归并在同一词条下）如：
“生一月，裘锡圭以为是指在本月后一个月的一月。‘今生一月方其亦有告’（《甲》三?誘六六）‘帝其及今十三月令（命）雷；帝其于生一月令（命）雷。’（《乙》三二八二）‘生一月不其
多雨。’（《佚》三四九）一说为下一月，即二
月。”①
“生十二月，裘锡圭以为是指在本月后十二个月的一月。‘生十二月不其雨。’（《金》四七四）‘生十二月雨。’（《金》四八三）一说为下十二月，即十三月。”②
《甲骨文编》“生”字条下举例：
庚寅卜今生一月方其亦有告（《甲》3066）
释义为：“陈梦家说，生月指来月”，继而推断“今生一月即二月”。③《甲骨文字诂林》则转引了《甲骨文编》的说法。
《甲骨文字典》解释为“生几月犹来几
月”④。至于“来几月”又作何解则语焉不详。如“来一月”是指一月还是二月？
笔者就以上说法试分析如下。
裘锡圭先生的说法，似可商榷。如上例中的 “生十二月不其雨。”（《金》四七四）“生十二月雨。”（《金》四八三）如果说“生十二月是指在本月后十二个月的一月”，那么该卜辞卜问的就是本月后十二个月的一月会不会下雨。这从情理来说，一则难以预测，再则似无太大必要。从材料上来看，《殷墟甲骨刻辞类纂》所选录的557条关于“雨”的卜辞中，没有卜问一年以后晴雨状况的辞例。
《甲骨文编》、《甲骨文字诂林》转引陈梦家先生说法，所言“生月指来月”极是，但由此得出“今生一月即二月”的结论，则欠妥当。
我们认为“生某月”就是生月某月，也就是来月某月。“生十二月”就是来月十二月。“今生一月”是指来月一月，而不是二月。此短语为同位结构。
首先我们来看陈梦家先生对“生某月”的释义。这在他的《殷虚卜辞综述》中有详细论述。这里只举几个较为典型的例子：
1.丁丑卜宾贞往，六月
丙辰卜宾贞于生八月（《粹》508）
2.乙亥卜生四月妹有史——今三月有史
（《甲》209）
3.辛亥卜内贞今一月化其ㄓ至——其
于生二月至（《乙》7288）
王占月今一月其ㄓ至，隹母其于生二月□
〔《乙》7289（7288之反）〕
陈梦家先生对以上四例的解释分别是：“六月丁丑至丙辰为40日，丙辰为七月，则生八月指丙辰卜时之下一个月。”“‘今三月’‘生四月’之对贞，知所卜是今月或下月”，“今一月与生二月对贞，可以确定生二月乃是正月后的一个月，即二月。”⑤由是观之，陈梦家先生所说的下一个月，是相对于卜问时的日期而言的，生八月是七月的下一个月，即八月。生二月是今一月的下一个月，即二月，依次类推。
现在我们再来看《甲骨文编》及《简明甲骨文词典》所提到的关于“今生一月”的例子：
庚寅卜今生一月方其亦有告（《甲》3066）
陈梦家先生的解释是“‘今生一月’即即来之下月”⑥，此“下月”应当是相对于庚寅所在的月份而言，是庚寅所在的月份的下一月，即一月。所以“今生一月”是指一月而不是二月。
甲骨文中类似的同位结构很多。如：
1.“癸酉卜，王贞：自今癸酉至于乙酉邑人其见方执，不其见方执？”（《合集》799）
2.“癸卯卜，贞：翌甲辰勿呼酒大甲?”
（《合集》1443）
例1中的占卜是在“癸酉”这一天，所以“今”与“癸酉”是同位关系。例2中，“甲辰”是“癸酉”的第二天，所以“翌”与“甲辰”也必然是同位关系无疑。
传世文献中有“来某月”的说法，当与“生某月”的结构和意义相当。如：
1.惟一月丙辰旁生霸，若翼日丁巳，王乃步自于周，征伐商王纣，越若来二月既死霸，越五日甲子，朝至接于商。（《逸周书·世俘解第四十》）
2.惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于豐。
惟太保先周公相宅；越若来三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。
（《尚书·召诰》）
例1中，一月丁巳至来二月甲子只有8天，所以来二月当指二月，而非三月。（具体说当为二月上旬）例2中，二月乙未至来三月丙午为12天，所以来三月当指三月。
综上所述，甲骨文中生几月就是指几月，而非这个月后的某月。
注释
①②崔恒升《简明甲骨文词典》171、173页，安徽教育出版社，2001
③中国社会科学院考古研究所《甲骨文编》274页，中华书局，1965
④徐中舒《甲骨文字典》688页，四川辞书出版社，1989
⑤⑥陈梦家《殷虚卜辞综述》118、119页，中华书局，1988
（通讯地址：400715西南大学汉语言文献研究所）