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中图分类号：TU 文献标识码：A 文章编号：（2021）-07-317
《中国小说史略》为鲁迅先生编撰的中国第一部小说专著。主要叙述中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说。在本书中，鲁迅先生运用唯物主义观点和科学的比较方法，对小说的产生、发展和变迁，对历代小说兴衰变化的历史背景和思想文化原因，对有代表性的作品的分析评价，以及各类小说的思想艺术特色，是二十世纪一部具有里程碑意义的经典著作。
全书总共二十八篇，第一篇讲述各朝史学家对于小说的记录和评论以外、从第二至第二十八篇、鲁迅先生按照远古、汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清的朝代发展顺序，依次整理了每个时期出现的小说作品，并对当时的重要古籍进行了一番独到的点评。可以说通过这本书，我们不仅能够了解到小说的发展形态，更能领略到鲁迅先生对于中国古代小说的精彩论述，增强对于古代小说的学习深度与理解。
我看完了鲁迅先生的这本《中国小说史略》，我认为这本书主要分为以下两部分：第一部分是中国小说的概况;第二部分是各个不同的朝代下小说的特色以及鲁迅先生对小说的独到见解。
首先，来谈谈第一部分：中国小说的概况。
一、中国小说的概况
1、小说这个名词的首次出现
小说这个名词是在《庄子》这本书中首次出现的，但那个时候小说只是琐碎的言论，跟我们今天说的小说是不一样的。
2、小说的概念
小说作为一种文学体裁被定义的时期是在东汉，提出小说概念的第一人是桓谭。他说，小说是用零碎片断的言论，借助一些譬喻来阐述某种道理，整体篇幅比较短小，但有治身理家的作用。
3、小说的分类
对于小说的分类比较合理的是明朝的胡应麟。他把小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。前三类跟现代意义上的小说十分接近，其名称也一直沿用至今。而后三类属于如今的笔记之类，已经从小说中剔除了。
二、小说的重要发展时期以及鲁迅对小说的一些独创的见解
1、小说的起源
《汉志》上写，小说来源于稗官，但鲁迅认为，稗官对小说的贡献主要在于收集和整理。小说应该来源于神话和传说，因为那些传说的故事慢慢变成了小说的素材。
2、小说的发展
（1）汉代小说
在讲汉代小说的时候，鲁迅提出：现存的汉代小说，都不是真的。
鲁迅举出了现在所有的所谓汉代的小说，共有6本。称是东方朔写的有两个：《神异经》和《十洲记》。称是班固写的，也有两个：《汉武故事》和《汉武帝内传》。另外还有称是郭宪写的《洞冥记》和刘歆的《西京杂记》。《神异经》《十洲记》这两本，《汉书·艺文志》上都没有记载，可见就不是东方朔写的，是后人伪造的。而《汉武故事》《汉武帝内传》这两本与班固别的文章对比来看，文章的风格很不一样，而且书中夹杂佛家的内容，可是东汉的时候佛教并不盛行，可想而知这也是假的。至于《洞冥记》《西京杂记》又已经被人考据出是魏晋南北朝时期的人做的。所以，这六个小说，全是假的。汉代其实没有真正的小说可拿来研究。
（2）魏晋南北朝志怪小说
鲁迅说，中国小说发展的真正开端，是从魏晋南北朝时期志怪小说开始的。志怪小说就是指那些记叙神异鬼怪故事的小说。文人认为自己写的鬼怪，都是社会、生活中真实的人物和事迹，跟写现实的人没有什么区别。
干宝的《搜神记》，作者自称为了写这本书，他搜集了“古今怪异非常之事”，并且也认为自己写的事情都是真实发生过的。它的很多故事，都成为后世文学创作的取材。比如关汉卿的《窦娥冤》就脱胎于书中的“东海孝妇”，而我们都熟悉的黄梅戏《天仙配》也是根据书中“董永织女”变化而来的。所以可以说，这本《搜神记》是志怪小说中的典范。
3、小说的繁盛
最主要的作品当然就是几乎人人熟知的四大名著。
《三国演义》这部产生于元末明初的作品，是和《水浒传》并列的中国最早的长篇小说，也是世界文学史上最早的长篇小说之一，具有划时代的意义。虽然鲁迅也很肯定《三国演义》的艺术造诣，但他提出了一个大家都很容易忽略的问题，就是在人物形象的塑造上，写好的人，简直一点坏处都没有;而写不好的人，又是一点好处都没有。这样的描写是不对的。
鲁迅说，“倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己來开创。”于是，他打破了中国小说没有任何系统记录的局面，写出了中国第一部中国小说专著，填补了中国古代小说的研究空白，也由此开创了中国小说学学科。一般来说，撰写历史著作很容易只停留于以往的说辞，依照旧论，生搬硬套。但鲁迅却对古籍的记载采取独立思考、实事求是的科学态度。他一方面吸收、接受前人有用的成果，另一方面也注意扬弃不符合实际的错误说法，揭示出新的情况和观点。小说来源于神话和传说。当初原始人类看到风、雨、地震这些不可控的东西，就会感到很奇怪，他们没办法解释这些是怎么产生的。所以，他们就开始认为，这世上一定有个主宰万物的存在，就把这个存在称做“神”。
在很多细节都不是很清楚的情况下，我们很有可能对一件事情的判断出现失误，也许，曹操真的就未必有我们想象中的那么差劲。鲁迅说，《三国演义》突显刘备的宽厚仁慈就到了近乎虚伪的程度，描写诸葛亮的足智多谋感觉都是妖精的本事了。这样的描写是不对的，因为一个人不能事事全好，也不能事事全坏。
这本《中国小说史略》是我花了好久时间才读完的，非常佩服鲁迅先生学识的渊博，功底深厚;不同于《朝花夕拾》、《伤逝》等近代文学作品，这本书是鲁迅先生在1930年写的，在那个没有搜索引擎的年代，拥有如此宽博的知识储备，足可见鲁迅先生读书之多，还有丰富精准的文字表达和词汇应用，恰似独孤九剑般犀利无比，对小说的分析和见解上，皆是显幽烛隐，凯切肯綮！虽然全书读的很费劲，很枯燥，但是我还是坚持读完了这本书，也收获了不少，我在读四大名著的时候或许会从不同的视角去看问题和分析问题，这本书对于思维模式的培养非常有帮助，值得一读的好书！
指导老师：龙文康
湖南长沙同升湖实验学校高中部1901班 湖北 长沙 410000
《中国小说史略》为鲁迅先生编撰的中国第一部小说专著。主要叙述中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说。在本书中，鲁迅先生运用唯物主义观点和科学的比较方法，对小说的产生、发展和变迁，对历代小说兴衰变化的历史背景和思想文化原因，对有代表性的作品的分析评价，以及各类小说的思想艺术特色，是二十世纪一部具有里程碑意义的经典著作。
全书总共二十八篇，第一篇讲述各朝史学家对于小说的记录和评论以外、从第二至第二十八篇、鲁迅先生按照远古、汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清的朝代发展顺序，依次整理了每个时期出现的小说作品，并对当时的重要古籍进行了一番独到的点评。可以说通过这本书，我们不仅能够了解到小说的发展形态，更能领略到鲁迅先生对于中国古代小说的精彩论述，增强对于古代小说的学习深度与理解。
我看完了鲁迅先生的这本《中国小说史略》，我认为这本书主要分为以下两部分：第一部分是中国小说的概况;第二部分是各个不同的朝代下小说的特色以及鲁迅先生对小说的独到见解。
首先，来谈谈第一部分：中国小说的概况。
一、中国小说的概况
1、小说这个名词的首次出现
小说这个名词是在《庄子》这本书中首次出现的，但那个时候小说只是琐碎的言论，跟我们今天说的小说是不一样的。
2、小说的概念
小说作为一种文学体裁被定义的时期是在东汉，提出小说概念的第一人是桓谭。他说，小说是用零碎片断的言论，借助一些譬喻来阐述某种道理，整体篇幅比较短小，但有治身理家的作用。
3、小说的分类
对于小说的分类比较合理的是明朝的胡应麟。他把小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。前三类跟现代意义上的小说十分接近，其名称也一直沿用至今。而后三类属于如今的笔记之类，已经从小说中剔除了。
二、小说的重要发展时期以及鲁迅对小说的一些独创的见解
1、小说的起源
《汉志》上写，小说来源于稗官，但鲁迅认为，稗官对小说的贡献主要在于收集和整理。小说应该来源于神话和传说，因为那些传说的故事慢慢变成了小说的素材。
2、小说的发展
（1）汉代小说
在讲汉代小说的时候，鲁迅提出：现存的汉代小说，都不是真的。
鲁迅举出了现在所有的所谓汉代的小说，共有6本。称是东方朔写的有两个：《神异经》和《十洲记》。称是班固写的，也有两个：《汉武故事》和《汉武帝内传》。另外还有称是郭宪写的《洞冥记》和刘歆的《西京杂记》。《神异经》《十洲记》这两本，《汉书·艺文志》上都没有记载，可见就不是东方朔写的，是后人伪造的。而《汉武故事》《汉武帝内传》这两本与班固别的文章对比来看，文章的风格很不一样，而且书中夹杂佛家的内容，可是东汉的时候佛教并不盛行，可想而知这也是假的。至于《洞冥记》《西京杂记》又已经被人考据出是魏晋南北朝时期的人做的。所以，这六个小说，全是假的。汉代其实没有真正的小说可拿来研究。
（2）魏晋南北朝志怪小说
鲁迅说，中国小说发展的真正开端，是从魏晋南北朝时期志怪小说开始的。志怪小说就是指那些记叙神异鬼怪故事的小说。文人认为自己写的鬼怪，都是社会、生活中真实的人物和事迹，跟写现实的人没有什么区别。
干宝的《搜神记》，作者自称为了写这本书，他搜集了“古今怪异非常之事”，并且也认为自己写的事情都是真实发生过的。它的很多故事，都成为后世文学创作的取材。比如关汉卿的《窦娥冤》就脱胎于书中的“东海孝妇”，而我们都熟悉的黄梅戏《天仙配》也是根据书中“董永织女”变化而来的。所以可以说，这本《搜神记》是志怪小说中的典范。
3、小说的繁盛
最主要的作品当然就是几乎人人熟知的四大名著。
《三国演义》这部产生于元末明初的作品，是和《水浒传》并列的中国最早的长篇小说，也是世界文学史上最早的长篇小说之一，具有划时代的意义。虽然鲁迅也很肯定《三国演义》的艺术造诣，但他提出了一个大家都很容易忽略的问题，就是在人物形象的塑造上，写好的人，简直一点坏处都没有;而写不好的人，又是一点好处都没有。这样的描写是不对的。
鲁迅说，“倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己來开创。”于是，他打破了中国小说没有任何系统记录的局面，写出了中国第一部中国小说专著，填补了中国古代小说的研究空白，也由此开创了中国小说学学科。一般来说，撰写历史著作很容易只停留于以往的说辞，依照旧论，生搬硬套。但鲁迅却对古籍的记载采取独立思考、实事求是的科学态度。他一方面吸收、接受前人有用的成果，另一方面也注意扬弃不符合实际的错误说法，揭示出新的情况和观点。小说来源于神话和传说。当初原始人类看到风、雨、地震这些不可控的东西，就会感到很奇怪，他们没办法解释这些是怎么产生的。所以，他们就开始认为，这世上一定有个主宰万物的存在，就把这个存在称做“神”。
在很多细节都不是很清楚的情况下，我们很有可能对一件事情的判断出现失误，也许，曹操真的就未必有我们想象中的那么差劲。鲁迅说，《三国演义》突显刘备的宽厚仁慈就到了近乎虚伪的程度，描写诸葛亮的足智多谋感觉都是妖精的本事了。这样的描写是不对的，因为一个人不能事事全好，也不能事事全坏。
这本《中国小说史略》是我花了好久时间才读完的，非常佩服鲁迅先生学识的渊博，功底深厚;不同于《朝花夕拾》、《伤逝》等近代文学作品，这本书是鲁迅先生在1930年写的，在那个没有搜索引擎的年代，拥有如此宽博的知识储备，足可见鲁迅先生读书之多，还有丰富精准的文字表达和词汇应用，恰似独孤九剑般犀利无比，对小说的分析和见解上，皆是显幽烛隐，凯切肯綮！虽然全书读的很费劲，很枯燥，但是我还是坚持读完了这本书，也收获了不少，我在读四大名著的时候或许会从不同的视角去看问题和分析问题，这本书对于思维模式的培养非常有帮助，值得一读的好书！
指导老师：龙文康
湖南长沙同升湖实验学校高中部1901班 湖北 长沙 410000