[摘要]语文课具有工具性与人文性相统一的基本特点。在中学语文教材中具有丰富的人文教育素材，尤其是亲情教育。充分利用这些资源，提高和充实语文教育的内涵，完善和丰富学生的人生观、社会观。
　　[关键词]亲情教育；语文教学 ；引导
　　当今时代对人的全面健康发展提出了新的要求，呼唤全社会加强人文素质教应育。一个人情感世界的贫乏以致畸变，往往比知识的贫乏和缺失具有更大的危害。在当前大力倡导并实施的素质教育中，特别要重视亲情教育，所谓亲情教育就是尊重人，关心人，用真情感化人。具体到学校，教师不应是训导者，而应是以自身的高尚道德情感去感染学生。“未成曲调先有情”，这是一种高尚的“教育爱”，是在本质上对受教育者付出的真情关怀和爱心。处于亲情教育环境中的学生，受到教师亲情的感染和定向陶冶，可以直观地感受到思想品德和行为习惯的真善美，感受到人间的真情和爱心。在众多学科中语文学科又有着得天独厚的优势。下面笔者将从四方面简单阐述语文教学中如何进行亲情教育。
　　一、以对父母舐犊之情的理解进行亲情教育
　　人生的第一位启蒙老师是父母，他们以其言传身教影响着人的一生——父母养育之情是人世间最为纯洁、最为自然的真情。他们为了子女的成人成才，历尽千辛万苦，倾尽一生，不惜牺牲自己成就儿女。但是有许多学生不穑不稼，不知柴油米贵；衣来伸手，饭来张口，不知立家创业之艰辛。他们整天生活在鲜花和阳光下，体验不到父母无偿的付出。要成人先学做人。教师不仅仅肩负着“授业”的责任，还有“传道解惑”的任务。因此，在教学中，教师应针对学生的思想实际，充分发挥教材的示范和教育功能，有的放矢，对学生进行潜移默化的熏陶感染，并自然地恰如其分地给予点拨，使学生对父母形成正确的认识，增加他们的家庭责任感。
　　如教史铁生的《我与地坛》第二部分，要抓住这样一句话“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”来引导学生体会父母的良苦用心和艰辛。她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。“我”所承受的，是自己的不幸；母亲则不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”通过分析，体会父母对子女的刻骨铭心的舐犊之情，以培养学生尊敬父母，并珍惜来之不易的现实生活，树立努力学习。长大回报“父恩母爱”的情感。
　　又如胡适的《我的母亲》一文中。写了母亲对我的“教之严，爱之慈。”突出地写了母亲母亲的宽容隐忍、仁慈温和。如何与我的大嫂、二嫂相处和如何对待她们妯娌之间的矛盾。写母亲受了人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休：这件事表现了母亲“刚气”的一面。教学中，教师不能仅停留在对“母亲”这一典型人物的赞赏之上，还要引导学生向“母亲”学习，善于处理各种人际关系，还应引导学生对照文中的“我”的行为，反思现实中的我在家中帮父母做点什么。通过对比和联想，使其对父母产生感激和崇敬之情，明确家庭关系的内涵及其责任。使学生在良好的课堂教学氛围中受到强烈感染？尊老爱幼是人的美德，并在日常生活体验中加深理解，同情别人，理解别人，平等待人，形成健康的家庭道德观，为今后走向社会，成家立业打好心理基础。由此可见，亲爱父母的教育是亲情教育的起始。
　　二、以杰出人物的言行影响进行亲情教育
　　社会关系说穿了就是人与人的关系。在学校里，老师、同学是学生学习生活中关系密切程度仅次于父母的人际关系。假如一个学生在学校里不能妥善处理好与老师、同学之间的关系，那将影响他走向社会与人相处的关系。中学语文课文这方面的材料很多的，也是很生动的。如藤野先生教学认真，治学严谨，是一位师德高尚的长者。难能可贵的是他没有民族偏见，对于当时来自被日本蹂躏的国度的“我”，给予无微不至的关怀，体现了藤野先生宽厚、平等待人的良好的人际关系，从而赢得学生的尊敬。“尊”和“敬”并不是单向行为，而是平等的，双向的行为。一个人只有从被人敬的神坛上走下来，才能融人社会，才能建构出良好的人际关系。在教学这类作品时，教师要积极创造良好的情感氛围，使学生在“美”的熏陶感染中，懂得建立良好人际关系的重要性，学会处理自己与他人的关系，同时产生积极向上努力进取的动力，以培养他们尊敬长辈、关爱他人的意识，从而增强生存能力，奠定成功的基础。由此可见，尊师（或长辈）爱友的教育是亲情教育的发展。
　　三、以对英雄人物的奉献精神的景仰进行亲情教育
　　如果说亲爱父母，尊师爱友仅仅是关联学生接触到的周围人的话，那么爱祖国、爱人民则是推己及人，对“亲情”广而化之的升华。古往今来，美丽而伟大的祖国“引无数英雄竞折腰”，他们为了人民的幸福，为了民族的富强和国家的兴盛，努力工作，甚至不惜奉献出自己的一切。他们是中华民族的灵魂和脊梁，是祖国的骄傲。教学中，教师应通过对这些典型人物形象的分析，利用学生崇拜英雄的心理，引导学生在英雄形象的感染中产生强烈的情感体验，获得美的享受。并通过教师点化、对比，使学生认识到今天幸福生活来之不易，从而树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。例如屈原的忧国忧民；《与妻书》中林觉民为了“大家”而舍“小家”的伟大的献身精神；《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如为了国家利益，敢于以身护宝的英雄气概。在教学这类课文时，教师不应仅仅停留在对布局谋篇、匠心独运的理解上，更应该通过引导学生分析比较，加深对主题的深层理解，使学生认识到忧国忧民——爱国爱民——为国家和人民利益不惜牺牲生命的行为是崇高的，伟大的，这也是人生价值的美好体现，“留取丹心照汗青”更是人生最大的追求。通过对英雄人物形象的分析，使学生在强烈感染中产生对英雄人物的景仰和敬佩之情，在理解人物性格、品格特征过程中，激励起学生强烈民族自信心、自尊心和自豪感，树立“天下兴亡匹夫有责”的责任感，而今就要努力学习，长大报效祖国。总之，爱国爱民教育是亲情教育的升华。
　　四、以社会生活现象为借鉴进行亲情教育
　　爱恨情仇是人类最基本的情感，是贯穿人的一生的情感行为。这也是人文素质教育的一个重要内容。毛泽东同志曾说过，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。什么是该爱的，什么是应恨的，这是一个大是大非的问题，关系一个人的生存和事业发展的大事。世界上没有爱就没有恨，没有恨就没有爱；没有对“丑”、“恶”的批判和摒弃，就没有对“美”的鉴赏和追求。我们培养学生对“美”的追求的同时，还必须教给学生明辨是非美丑的准则和方法。通过对“丑”的批判，强化对“美”的追求。例如在教学《杜十娘怒沉百宝箱》一文时，不仅仅要引导学生鉴赏杜十娘对爱情追求、渴望和忠贞不渝，对李甲软弱无能、对爱情不忠的谴责以及对孙富阳奉阴违丑恶面目的批判，而且还要引导学生运用历史唯物主义的观点，进一步认识悲剧产生的社会根源和历史原因。又如教学《祝福》一文时，通过对祥林嫂因社会黑暗受夫权、神权、族权的残害走上绝路的分析，引导学生领会作者寓含其中的强烈的爱憎情感，认识人物所生活的社会环境，从而揭露当时社会的丑恶，并以此为对比，加深对社会主义制度优越性的了解。通过引导、对比、讨论使学生认识什么是“美”的，什么是“丑”的，提高鉴别是非美丑的能力，激发对美的向往和追求，从而帮助学生形成正确的爱情观、人生观。总之，辨“丑”、“恶”明是非的教育是亲情教育的必要补充。
　　综上所述，亲情教育是语文教育的一个特征，其目的是通过教育帮助学生完善做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家以及个人与自然的关系，以便使学生能洞察人生，完善心智，净化灵魂，理解人生的意义，找到正确的生活方式。因此，教师在教学中要充分利用教育资源，通过人物形象和典型事件的分析，引导学生去比较，去体会，去探索，从中汲取健康的精神营养，丰富自己的人生观、社会观，以达到“师者，所以传道授业解惑也”的教育目的。愿我们教育工作者积极投身到亲情教育中，通过自己的不懈努力，点亮学生感恩的心灯，让学生从关爱亲人做起，进而爱他人，爱家乡，爱祖国，把中华民族的传统美德发扬光大。