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【摘要】乡土文化既是《历史与社会》课堂教学的重要内容，又是课堂教学的重要延伸，通过乡土文化教学可以有效地提高学生对事物概念的理解，激发求知欲和探索求真的精神，引发强烈而浓厚的学习兴趣，进而提高学生分析解释事物的能力，扩大学生的知识面，培养浓厚的情感，达到教学的目的。
【关键词】乡土文化 《历史与社会》 渗透 契合
【中图分类号】G633.51 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2012)02-0078-02
杜威说：“历史是永恒的建设性的道德遗产。” 在《历史与社会》教学中有机地融入乡土文化，有助于学生逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，培养健康的人格，有助于树立热爱家乡的思想感情；通过对乡土文化的教学和知识挖掘，有利于学生将学到的知识“学以致用”，锻炼学生观察社会，接轨社会，分析和解释社会现象的能力。本文试就乡土素材与历史与社会课程的融合教学浅谈一些个人的心得。
一、要实现乡土素材与历史与社会课程的融合，教师首先得熟悉家乡乡土文化并形成系统的教学融合意识
台州的乡土素材十分丰富，传万世而铸人品，源远流长，博大精深。有国家级历史文化名城——临海；有道教南宗的发祥地和佛教天台宗的祖庭——天台山(国清寺)；有早期人类发祥文明——仙居皤滩古镇……乡土文化的表现形式，不仅表现为自然景观、人文景观，还表现为各种民间故事、传说、歌谣、风俗习惯等。面对如此庞杂的乡土文化，如何选择最有利、最具有代表性的例子，往往是成功的进行乡土文化教学渗透的重要环节。选择的前提是教师对乡土文化体系有较深刻的了解，并曾经进行有目的的整合，那在教学需要的时候即可信手拈来而有的放矢，事半而功倍。
二、《历史与社会》教学中应选好契合点，有意识的渗透乡土文化知识
1.渗透家乡的地理环境教学，掌握实际应用能力。例如新课程七年级《历史与社会》气候一节教学难度大。但若先以家乡的位置分析开始，则教学难度可以大大降低。笔者在执教的时候就是从学生对自己家乡气候的感觉入手开始的。当学生说出了家乡气温和降水特征后，教师适时归纳出亚热带季风气候特征，学生便掌握了分析气候的能力。进一步深入就是要求学生找出家乡具备这种气候特征的原因是什么。这样层层抽丝剥茧，学生掌握了影响气候的纬度、地形、海陆位置等要素，分析其他气候及其分布便得心应手。
2.在教学中用乡土文化渗透爱国主义教育，强化热爱家乡的情感教育。如在教学“三国吴国”的历史时，可以穿插讲述当年卫温、诸葛直率领一万多人的水师从章安古郡出发，去夷洲即现在台湾的史实，引导学生探索出使的线路，考察这一行动的伟大历史意义，在台湾至今尚未统一的今天，尤其是台独分子和外国干涉势力猖獗的今天，这个历史就如醍醐灌顶的告诉那些人，台湾自古就是中国不可分割的一部分。学生听到这里往往是热血沸腾，这种沸腾就是对家乡的爱、对祖国的爱的最好升华和诠释。
3.通过学习乡土文化，了解家乡的发展变迁，培养环境保护意识。《历史与社会》充分体现了人与自然环境的密切关系，注重学生树立环境保护意识。“母亲河”就讲到了水体污染、水土流失的问题，教学中笔者联系台州的母亲河——灵江，展示两组照片，一组是灵江中上游——仙居永安溪清澈见底、人们旅游漂流的情境，另一组是灵江下游河水浑浊、污水滚滚的场面，让学生比较探讨原因，使学生心灵受到强烈的震撼，在情感上引起共鸣，意识到破坏环境对人类本身造成的巨大伤害，从而树立环境保护意识，让学生认识到人类改造自然时，只要顺应自然规律，人与自然的和睦共存是可实现的，这样就使教学内容中隐含的教育思想真正深入学生的心田。
4.有意识的培养学生的调查探究能力。《历史与社会》专门设计了综合探究，目的就是让学生从学校走进社会、走向生活。如在教学“探究身边的历史”时，笔者就与学生一起考察了章安古街。章安古街兴起于两汉之际，勃兴于三国两晋时代，曾出现了许多文人骚客，笔者带领学生走过了古街，考察了享有盛名的“赤栏”，走访了回浦村老人协会，到街道办事处查阅了相关的史料，咨询了古街的复兴开发计划。学生兴致勃勃的做好每一项工作，虽然因此而花费了许多课余的精力，但他们兴趣高涨，竟比较完美的完成了多项实地考察任务。同时，笔者让学生分析古街兴起、发展、勃兴和衰亡的时代及深层原因，群策群力，写一篇古街兴衰史，同时为今天的家乡建设献计献策。从而更加直观地体验了历史唯物主义和辩证唯物主义在历史事物发展中的深深印痕，体验了情感，锤炼了能力。
《历史与社会》教学中让学生走出校园关注乡土文化，笔者认为教师应有效地把握乡土文化，以乡土文化为载体，以教材为依托，充分挖掘乡土文化中的丰富的教育因素，丰富学生的想像，启发学生思维，锤炼学生的能力，增进学生的知识，培养学生的能力。总而言之，就是要让《历史与社会》回归乡土文化，在乡土文化的陶冶中全面提升学生的素质。
参考文献：
1.《台州地方历史文化专辑》第六期
2.雒伟.《乡土文化在历史教学中的作用》
【关键词】乡土文化 《历史与社会》 渗透 契合
【中图分类号】G633.51 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2012)02-0078-02
杜威说：“历史是永恒的建设性的道德遗产。” 在《历史与社会》教学中有机地融入乡土文化，有助于学生逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，培养健康的人格，有助于树立热爱家乡的思想感情；通过对乡土文化的教学和知识挖掘，有利于学生将学到的知识“学以致用”，锻炼学生观察社会，接轨社会，分析和解释社会现象的能力。本文试就乡土素材与历史与社会课程的融合教学浅谈一些个人的心得。
一、要实现乡土素材与历史与社会课程的融合，教师首先得熟悉家乡乡土文化并形成系统的教学融合意识
台州的乡土素材十分丰富，传万世而铸人品，源远流长，博大精深。有国家级历史文化名城——临海；有道教南宗的发祥地和佛教天台宗的祖庭——天台山(国清寺)；有早期人类发祥文明——仙居皤滩古镇……乡土文化的表现形式，不仅表现为自然景观、人文景观，还表现为各种民间故事、传说、歌谣、风俗习惯等。面对如此庞杂的乡土文化，如何选择最有利、最具有代表性的例子，往往是成功的进行乡土文化教学渗透的重要环节。选择的前提是教师对乡土文化体系有较深刻的了解，并曾经进行有目的的整合，那在教学需要的时候即可信手拈来而有的放矢，事半而功倍。
二、《历史与社会》教学中应选好契合点，有意识的渗透乡土文化知识
1.渗透家乡的地理环境教学，掌握实际应用能力。例如新课程七年级《历史与社会》气候一节教学难度大。但若先以家乡的位置分析开始，则教学难度可以大大降低。笔者在执教的时候就是从学生对自己家乡气候的感觉入手开始的。当学生说出了家乡气温和降水特征后，教师适时归纳出亚热带季风气候特征，学生便掌握了分析气候的能力。进一步深入就是要求学生找出家乡具备这种气候特征的原因是什么。这样层层抽丝剥茧，学生掌握了影响气候的纬度、地形、海陆位置等要素，分析其他气候及其分布便得心应手。
2.在教学中用乡土文化渗透爱国主义教育，强化热爱家乡的情感教育。如在教学“三国吴国”的历史时，可以穿插讲述当年卫温、诸葛直率领一万多人的水师从章安古郡出发，去夷洲即现在台湾的史实，引导学生探索出使的线路，考察这一行动的伟大历史意义，在台湾至今尚未统一的今天，尤其是台独分子和外国干涉势力猖獗的今天，这个历史就如醍醐灌顶的告诉那些人，台湾自古就是中国不可分割的一部分。学生听到这里往往是热血沸腾，这种沸腾就是对家乡的爱、对祖国的爱的最好升华和诠释。
3.通过学习乡土文化，了解家乡的发展变迁，培养环境保护意识。《历史与社会》充分体现了人与自然环境的密切关系，注重学生树立环境保护意识。“母亲河”就讲到了水体污染、水土流失的问题，教学中笔者联系台州的母亲河——灵江，展示两组照片，一组是灵江中上游——仙居永安溪清澈见底、人们旅游漂流的情境，另一组是灵江下游河水浑浊、污水滚滚的场面，让学生比较探讨原因，使学生心灵受到强烈的震撼，在情感上引起共鸣，意识到破坏环境对人类本身造成的巨大伤害，从而树立环境保护意识，让学生认识到人类改造自然时，只要顺应自然规律，人与自然的和睦共存是可实现的，这样就使教学内容中隐含的教育思想真正深入学生的心田。
4.有意识的培养学生的调查探究能力。《历史与社会》专门设计了综合探究，目的就是让学生从学校走进社会、走向生活。如在教学“探究身边的历史”时，笔者就与学生一起考察了章安古街。章安古街兴起于两汉之际，勃兴于三国两晋时代，曾出现了许多文人骚客，笔者带领学生走过了古街，考察了享有盛名的“赤栏”，走访了回浦村老人协会，到街道办事处查阅了相关的史料，咨询了古街的复兴开发计划。学生兴致勃勃的做好每一项工作，虽然因此而花费了许多课余的精力，但他们兴趣高涨，竟比较完美的完成了多项实地考察任务。同时，笔者让学生分析古街兴起、发展、勃兴和衰亡的时代及深层原因，群策群力，写一篇古街兴衰史，同时为今天的家乡建设献计献策。从而更加直观地体验了历史唯物主义和辩证唯物主义在历史事物发展中的深深印痕，体验了情感，锤炼了能力。
《历史与社会》教学中让学生走出校园关注乡土文化，笔者认为教师应有效地把握乡土文化，以乡土文化为载体，以教材为依托，充分挖掘乡土文化中的丰富的教育因素，丰富学生的想像，启发学生思维，锤炼学生的能力，增进学生的知识，培养学生的能力。总而言之，就是要让《历史与社会》回归乡土文化，在乡土文化的陶冶中全面提升学生的素质。
参考文献：
1.《台州地方历史文化专辑》第六期
2.雒伟.《乡土文化在历史教学中的作用》