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摘 要：“人生的艺术化”理论是朱光潜前期美学思想的重要内容和研究目标。这种美学思想充分的诠释了对一种完满的生活理念的追求。朱光潜认为人生的艺术化就是人生的道德化、情趣化、超脱化和完满化的体现。此外，要实现人生的艺术化，我们必须有超脱的人生态度。本文着手于朱光潜“人生的艺术化”的提出、内涵以及现实意义三个方面进行阐述，系统的准确的理解这些，对我们以后的学习也会有极大的指导意义。
关键词：朱光潜;人生的艺术化;美学思想
“人生的艺术化”出现在我国美学大家朱光潜1932年出版的《谈美》一书中，是最后一章节“慢慢走，欣赏啊！”的副标题。朱光潜的“人生的艺术化”就是对完满人生的一种追求，也展现出一种超脱的人生境界。接下来我会就朱光潜“人生的艺术化”的提出、内涵以及现实意义三个方面进行阐述，展现出一个我所理解的朱光潜“人生的艺术化”。
一、“人生的艺术化”的提出
自“五四运动”以后，中国知识界的真实状态是思想苦闷与忧愁的。朱光潜认为这是理想与现实之间不可调和的矛盾产生的，必须要解放思想，实现完满的人生。这也就形成了“人生的艺术化”的思想。
“人生的艺术化”贯穿着朱光潜早期的美学思想。“人生的艺术化”思想的来源有两个方面。一方面，朱光潜收到了西方美学和文艺批评思想的影响，衍生出了自己的见解与想法。“超脱观念”是朱光潜前期美学思想的重要核心内容，可以说“人生的艺术化”也是直接衍生于此的。朱光潜认为，唯有超脱才能了解现实的苦难，而艺术是超脱现世、实现自我解脱的途径。另一方面，朱光潜的思想也收到了中国传统入道文化的影响。通常意义上讲，朱光潜的“人生的艺术化”主要来自道家的超然出世、无所为而为的处世观和审美观。此外，儒家的宽容调和的文化心态也在一定程度上丰富了“人生的艺术化”的内涵。
二、“人生的艺术化”的内涵
人生是一个多方面结合的完整的和谐体，朱光潜认为人生的艺术化就是人生的道德化、情趣化、超脱化和完满化的体现。朱光潜说，人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。
朱光潜认为过一世好生活好比作一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。一篇好文章是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减的。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。朱光潜认为“求知、想好、爱美”三者都是人的天性，人生来就有真善美的需要，真善美的具备，人生才完美。在我看来，“人生的艺术化”应该是真、善、美的。“人生的艺术化”是一种实现完美的人生的理想，而玩么的人生需要兼备真、善、美，这也是大美的融合。而真、 善、 美正是让这人生发出光辉的闪光点。 它们是理想人格所必备的美好品质 ， 也是艺术化人生中不可或缺的一笔。
朱光潜认为，一篇生命史是人生的艺术化和情趣化的统一，这寄托着朱光潜的人格理想，也表达了他对理想生活的追寻。
“人生的艺术化”意味着人生的情趣化。艺术是情趣的活动，艺术的生活也是情趣丰富的生活。这就不得不溯源道情感上来了。人的情感越丰富，自然和人生就越发显得有意蕴和趣味。 一朵含露的花在俗人看来可能只是一朵平常的花，而在情感丰富的人看来则或可以含泪凝愁，或可以成为人生和宇宙妙谛的象征。情趣是受先天影响，并有后天的影响和培养得成的。情感提供了对生活的敏锐感悟力，，好奇心提供了对生活本真的深度开掘力，想象力提供了对生活空间存在的广度思考力，这三者交融成为一种艺术朝向，以情趣的名义实施着人生的艺术化。
“人生的艺术化”也主张对于人生的严肃主义。这里的严肃指的不是行为呆板，不苟言笑。指的是对生命的认真负责的风度。人生是一个广阔的空间，也是时间的分秒积累，我们需要对自己的人生负责，认真对待和处理每一件事，在应该执着的地方努力坚持，在应该豁达的时候适当放手，这其实都是对人生严肃的态度。完美的人生需要慎解的态度，认真严肃的态度才能最终通向艺术化的人生。
“人生的艺术化”也是人生的超脱化。朱光潜认为实现人生的情趣化必须拥有超脱的人生态度。我们必须拜托功利的束缚，不被欲望所驱使，不被利益所羁绊。朱光潜认为，在现实生活中人不仅被自然限制，更会受到欲望的驱使，用无穷的欲望面对有限的自然，人就会事事不如意，烦恼忧愁就此产生。同时，人欲望的膨胀和利益的争夺也造成了生活中的猜忌，抢夺，杀戮等。所以，如果没有超脱的人生态度，就没有办法欣赏世间的美好，更没有办法创造完满的人生。文艺的灵魂又称观照，艺术化的人生也一定是超脱的观照。朱光潜认为：“凡是文艺都是根据现实世界而铸成的另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实人生的返照，一方面也是对现实人生的超脱。”这就说明，文艺虽然是现实人生的写照，但他却把现实人生防盗一定距离以外去观照了。文艺世界是虚构的异想世界，他摆脱了现实的功利，正因为文艺的这种超脱性才使文艺世界完满。由此可见，对现实人生的有距离的观照，可以获得人生的情趣化，获得丰满的意趣。倘若我们借用艺术的这种方式，以超脱的态度来观照现实人生，那么整个人生也会变成画面幽美、情趣深永的艺术作品。
三、“人生的艺术化”的现实意义
朱光潜的“人生的艺术化”是其美育思想的核心观念。“人生的艺术化”在于培养造就一个身心健康而全面发展的全人，以人为本建设和谐社会的时代呼唤要求当代素质教育培养这样的人才。朱光潜所谓的“全人”就是指德、智、体、美全面发展的身心和谐的人。朱光潜认为，全面教育培养出的全人可以使人有完满的、艺术化的生活。培养这种理想的全人创造完满的生活，仅依靠片面的教育是不能实现的，所以朱光潜认为理想的教育必须是包括德育、智育、体育、美育等在内的全面教育。用以拓展人的各种天性，培养出健全和谐的个体，以达到完美的生活。“人生的艺术化”在于造就全面和谐发展的人。人的和谐发展是社会和谐的基础。个体实现了和谐，社会也就和谐了。
美育教育是关系到人的素质和生存的重要问题。“人生的艺术化”是朱光潜在面临民族危亡的时刻对人们生存方式的一种呼吁和反思。此外，朱光潜的美育教育还有助于反思当代人的生存方式，是对当代中国社会沉溺于感性世界的人们睿智的警醒、心灵的拯救和精神上的解脱。
随着我国社会的转型、科技的变迁和经济的发展，人们在物质生活方面得到了较大满足，但在精神生活方面却不断匮乏起来，人们只追求眼前利益，只看中物质的享受，追逐名利地位，反而忘记了人生意义和价值。人也就变得情趣干枯，目光短浅，心胸狭隘，缺乏人生理想和超越物表的精神追求与向往。这样的人多了社会就会急功近利、心理浮躁乃至物欲横流，道德沦丧，民族就会精神低迷，失去活力，缺乏创新和奋进动力。“人生的艺术化”要求人心净化，先要求人生美化，让人们以审美的态度观照人生。通过“人生的艺术化”可以使当代中国人对种种的生存方式进行反思，可以提升人的生存意境，从而重返高尚的情趣和崇高的理想。而且这种反思能力要使得人自身思考什么才是真正属于自己的生活方式。在当前的社会情势下，重视美感教育、提倡人生艺术化，不仅能弥补工具理性造成的人性偏枯，有助于培养全面发展的个体，而且能够在一定程度上抵制金钱的异化，消除大众文化的负面影响，有助于人们保持高尚的人生理想和高雅的人生趣味。所以，朱光潜的“人生的艺术化”的美育思想不仅在当时产生广泛影响，并且对现世也有着极其深远的影响。
参考文献：
[1] 朱光潜.《谈美》.[M].合肥.安徽教育出版社.2007.
[2]朱光潜.《朱光潜全集》（第四卷）.[M].合肥.安徽教育出版社.1983.
[3] 朱光潜.《谈文学》.[M].合肥.安徽教育出版社.2006.
[4]朱光潜.《谈美 谈文学》.[M].人民文学出版社.1988.
关键词：朱光潜;人生的艺术化;美学思想
“人生的艺术化”出现在我国美学大家朱光潜1932年出版的《谈美》一书中，是最后一章节“慢慢走，欣赏啊！”的副标题。朱光潜的“人生的艺术化”就是对完满人生的一种追求，也展现出一种超脱的人生境界。接下来我会就朱光潜“人生的艺术化”的提出、内涵以及现实意义三个方面进行阐述，展现出一个我所理解的朱光潜“人生的艺术化”。
一、“人生的艺术化”的提出
自“五四运动”以后，中国知识界的真实状态是思想苦闷与忧愁的。朱光潜认为这是理想与现实之间不可调和的矛盾产生的，必须要解放思想，实现完满的人生。这也就形成了“人生的艺术化”的思想。
“人生的艺术化”贯穿着朱光潜早期的美学思想。“人生的艺术化”思想的来源有两个方面。一方面，朱光潜收到了西方美学和文艺批评思想的影响，衍生出了自己的见解与想法。“超脱观念”是朱光潜前期美学思想的重要核心内容，可以说“人生的艺术化”也是直接衍生于此的。朱光潜认为，唯有超脱才能了解现实的苦难，而艺术是超脱现世、实现自我解脱的途径。另一方面，朱光潜的思想也收到了中国传统入道文化的影响。通常意义上讲，朱光潜的“人生的艺术化”主要来自道家的超然出世、无所为而为的处世观和审美观。此外，儒家的宽容调和的文化心态也在一定程度上丰富了“人生的艺术化”的内涵。
二、“人生的艺术化”的内涵
人生是一个多方面结合的完整的和谐体，朱光潜认为人生的艺术化就是人生的道德化、情趣化、超脱化和完满化的体现。朱光潜说，人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。
朱光潜认为过一世好生活好比作一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。一篇好文章是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减的。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。朱光潜认为“求知、想好、爱美”三者都是人的天性，人生来就有真善美的需要，真善美的具备，人生才完美。在我看来，“人生的艺术化”应该是真、善、美的。“人生的艺术化”是一种实现完美的人生的理想，而玩么的人生需要兼备真、善、美，这也是大美的融合。而真、 善、 美正是让这人生发出光辉的闪光点。 它们是理想人格所必备的美好品质 ， 也是艺术化人生中不可或缺的一笔。
朱光潜认为，一篇生命史是人生的艺术化和情趣化的统一，这寄托着朱光潜的人格理想，也表达了他对理想生活的追寻。
“人生的艺术化”意味着人生的情趣化。艺术是情趣的活动，艺术的生活也是情趣丰富的生活。这就不得不溯源道情感上来了。人的情感越丰富，自然和人生就越发显得有意蕴和趣味。 一朵含露的花在俗人看来可能只是一朵平常的花，而在情感丰富的人看来则或可以含泪凝愁，或可以成为人生和宇宙妙谛的象征。情趣是受先天影响，并有后天的影响和培养得成的。情感提供了对生活的敏锐感悟力，，好奇心提供了对生活本真的深度开掘力，想象力提供了对生活空间存在的广度思考力，这三者交融成为一种艺术朝向，以情趣的名义实施着人生的艺术化。
“人生的艺术化”也主张对于人生的严肃主义。这里的严肃指的不是行为呆板，不苟言笑。指的是对生命的认真负责的风度。人生是一个广阔的空间，也是时间的分秒积累，我们需要对自己的人生负责，认真对待和处理每一件事，在应该执着的地方努力坚持，在应该豁达的时候适当放手，这其实都是对人生严肃的态度。完美的人生需要慎解的态度，认真严肃的态度才能最终通向艺术化的人生。
“人生的艺术化”也是人生的超脱化。朱光潜认为实现人生的情趣化必须拥有超脱的人生态度。我们必须拜托功利的束缚，不被欲望所驱使，不被利益所羁绊。朱光潜认为，在现实生活中人不仅被自然限制，更会受到欲望的驱使，用无穷的欲望面对有限的自然，人就会事事不如意，烦恼忧愁就此产生。同时，人欲望的膨胀和利益的争夺也造成了生活中的猜忌，抢夺，杀戮等。所以，如果没有超脱的人生态度，就没有办法欣赏世间的美好，更没有办法创造完满的人生。文艺的灵魂又称观照，艺术化的人生也一定是超脱的观照。朱光潜认为：“凡是文艺都是根据现实世界而铸成的另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实人生的返照，一方面也是对现实人生的超脱。”这就说明，文艺虽然是现实人生的写照，但他却把现实人生防盗一定距离以外去观照了。文艺世界是虚构的异想世界，他摆脱了现实的功利，正因为文艺的这种超脱性才使文艺世界完满。由此可见，对现实人生的有距离的观照，可以获得人生的情趣化，获得丰满的意趣。倘若我们借用艺术的这种方式，以超脱的态度来观照现实人生，那么整个人生也会变成画面幽美、情趣深永的艺术作品。
三、“人生的艺术化”的现实意义
朱光潜的“人生的艺术化”是其美育思想的核心观念。“人生的艺术化”在于培养造就一个身心健康而全面发展的全人，以人为本建设和谐社会的时代呼唤要求当代素质教育培养这样的人才。朱光潜所谓的“全人”就是指德、智、体、美全面发展的身心和谐的人。朱光潜认为，全面教育培养出的全人可以使人有完满的、艺术化的生活。培养这种理想的全人创造完满的生活，仅依靠片面的教育是不能实现的，所以朱光潜认为理想的教育必须是包括德育、智育、体育、美育等在内的全面教育。用以拓展人的各种天性，培养出健全和谐的个体，以达到完美的生活。“人生的艺术化”在于造就全面和谐发展的人。人的和谐发展是社会和谐的基础。个体实现了和谐，社会也就和谐了。
美育教育是关系到人的素质和生存的重要问题。“人生的艺术化”是朱光潜在面临民族危亡的时刻对人们生存方式的一种呼吁和反思。此外，朱光潜的美育教育还有助于反思当代人的生存方式，是对当代中国社会沉溺于感性世界的人们睿智的警醒、心灵的拯救和精神上的解脱。
随着我国社会的转型、科技的变迁和经济的发展，人们在物质生活方面得到了较大满足，但在精神生活方面却不断匮乏起来，人们只追求眼前利益，只看中物质的享受，追逐名利地位，反而忘记了人生意义和价值。人也就变得情趣干枯，目光短浅，心胸狭隘，缺乏人生理想和超越物表的精神追求与向往。这样的人多了社会就会急功近利、心理浮躁乃至物欲横流，道德沦丧，民族就会精神低迷，失去活力，缺乏创新和奋进动力。“人生的艺术化”要求人心净化，先要求人生美化，让人们以审美的态度观照人生。通过“人生的艺术化”可以使当代中国人对种种的生存方式进行反思，可以提升人的生存意境，从而重返高尚的情趣和崇高的理想。而且这种反思能力要使得人自身思考什么才是真正属于自己的生活方式。在当前的社会情势下，重视美感教育、提倡人生艺术化，不仅能弥补工具理性造成的人性偏枯，有助于培养全面发展的个体，而且能够在一定程度上抵制金钱的异化，消除大众文化的负面影响，有助于人们保持高尚的人生理想和高雅的人生趣味。所以，朱光潜的“人生的艺术化”的美育思想不仅在当时产生广泛影响，并且对现世也有着极其深远的影响。
参考文献：
[1] 朱光潜.《谈美》.[M].合肥.安徽教育出版社.2007.
[2]朱光潜.《朱光潜全集》（第四卷）.[M].合肥.安徽教育出版社.1983.
[3] 朱光潜.《谈文学》.[M].合肥.安徽教育出版社.2006.
[4]朱光潜.《谈美 谈文学》.[M].人民文学出版社.1988.