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导语:
常听广告语“问道武当山,养生太极湖”。太极湖没有去过,却有幸在4月游历了一番武当山。3小时山路,才从入山口攀到天柱峰顶金殿,早已气喘吁吁,汗流浃背,两腿发抖。下山时,一瘸一拐,更是艰辛。不过此行虽劳其筋骨,却也乐在其中,有诗为证:
武当金顶天柱峰,山道崎岖路难行。
人间天庭分界线,百步梯旁朝天宫。
内供玉皇诸天神,礼拜歇脚再攀登。
七十二峰齐朝拜,二十四涧水长鸣。
俯首近看山似锦,奇秀险幽峰如屏。
武当游人心态各有不同:有快餐式游客,主要目的是登金顶,一般会乘坐缆车直达目的地;另一种是虔诚香客,叩拜而行,漫山遍布的每个道观都要祈拜。他们面色凝重,心无旁骛地祈祷,对身边景色不闻不问;第三种是像我这样不赶时间、细细品玩的游者,每到一处景致必承古通今、天马行空地遐想,少不得还要吟诵一番。这其实是对旅行的一种态度——不贪脚程,只求玩味。遇到惬意景色,宁可坐等“枫林晚”也不心浮气躁,见异思迁。
缘见道祠
榔梅仙祠位于乌鸦岭通往金顶的路上,明永乐十年建。相传真武大帝修炼时,由于意志不坚,中途准备下山,半路上遇到紫气元君化做老婆婆用铁杵磨针点化他。真武大帝返回山中,经过此处时折下一段梅枝插在榔树上,说:“吾若道成,花开结果。”后来,他修炼成功,梅枝果然在榔树上也插栽成活,并开花结果。明永乐年间,武当道士李素希多次将榔梅果上贡朝庭,得到朝庭封赐,并敕建了这座榔梅祠。现在,榔梅祠殿内供奉着武当拳的创始人真武、玉皇大帝、文武灵官等神像。
从榔梅仙祠转过山一弯,有一片塔林,有些塔上栽有汤盆般大小的古树,估计有些年头了。细细查看残碑断文,竟大多是清朝时所建。大概是武当道士们的安息处。
明代“广告”
往前行至紫盖峰悬崖之处,地势愈发险要。黄龙洞就在这层林叠嶂的千峰万壑中,洞中空气干而不燥,润而不湿,清幽凉爽,是历代修炼之士向往之处。据记载,宋代之前就有许多高道在这洞中修行。古时信士登山朝谒,认为能进入黄龙洞,就是“三生有缘”。黄龙洞实际上一个天然的岩屋,经历代修炼之士的修建增补,使这里有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑,一径通幽,玄妙神奇。
在洞中还见到一块明代的“眼药广告”板,题头写着“天下驰名黄龙洞眼药在此”,正文内容则是“祖传秘授制炼龙砂虎液、八宝紫金锭能治云翳攀睛、老眼昏花、迎风流泪,兼治七十二般眼疾……此药大有功效,非与寻常售者可比,凡赐愿者每瓶大钱十文或纹银一分,不可短价,而且神洞高远,音语难传。云霞道人谨告。” 像极了现代版的广告语。
金顶观仙山
继续前行,一鼓作气行至朝天宫。相传朝天宫是天庭与人间的分界线。古时朝武当的信士到此,就相当于进入了天宫的大门,因此,他们都要在这儿先礼拜后,再继续登金顶。朝天宫主殿内供奉玉皇、真武等神像。
接下来经一天门、二天门、三天门,直翻玉柱峰而达金顶。相信即使体力再好的人,此时一定也喘息不止。幸好这段路上有不少农家,可在困乏时稍事休息。我们在一家名为“隐山居”的小店入座,发现这里年轻老板颇善经营之道,亲自下厨,所做饭菜色香味俱全。尤其是烹饪的小野鱼,清香酥软,美味无穷。饭后喝上一杯武当山茶,清心醒脾。如此一来,路上艰辛疲惫全化作席间的谈笑了。
太和宫修在海拔1612米的山顶上,又名“金顶”、“紫金城”,后者和北京故宫紫禁城同音。这里也有一条红色宫墙,将山头最高处全部圈起来,围成一座“皇城”。上顶蓝天,下眺汉水,俯瞰着林海茫茫,白云缭绕的72峰。
太和宫里最好看的是金殿,整座大殿由黄铜铸成,表面又鎏以赤金。虽为铜铸,却是一座真正的大殿,梁上的斗栱榫头、屋脊上人物走兽、飞檐下的铃铛,四周的大柱围栏,各种构件应有尽有,花格镂空的门窗开合自如。我轻轻推开殿门,正中是庙的主人真武大帝的坐像,高1.86米。传说朱棣命画家为真武造像,画一张,不满意,杀一个画家,如是者数人。后一画家暗悟其意,就照朱的神态作画,当即通过。
朱棣是个政治强人,生性残忍,又喜伪装。坐像之人,圆头大耳,无冠,短须,丹眼,龙鼻,腰壮肩阔,以手按膝,凝视前方。更妙的是他身着一件锦袍,体态安详如春,衣纹流畅如水,却于前胸和袖口处露出金属纹的铮铮铠甲,难掩杀气,正合朱棣身份。不禁对这位无名艺术家的构思和做工暗生钦佩。
站在金顶俯瞰武当,雄峰危崖奇岩秀壑皆在脚下,历代登顶朝圣的神道,掩在苍林幽嶂中,不禁心荡神驰。想象的双翼沿着山道翱翔到历史深处,也翔入远逝的时空。遥想当年徐霞客从剑河桥入逍遥谷,赏龙泉湖、杜鹃溪、猕猴谷,一路上宁静清幽,纤尘不染,水境映山,林映青天,行至此处向下望去,也会有“千层楼阁空中起,万叠云山足下环”的感叹吧。
Tips:
清心道家斋菜
武当特有的道家斋菜颇具独到之处,历代高道羽士以道教哲理融于日常饮食起居,追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚的精髓。在紫霄宫和太和宫中都可品尝到。
斋饭戒荤腥,以自然食物为主。其原料来源于山内采摘和道士种植的果蔬,诸如盐干笋、盐干鹰咀笋、鹿尾笋、九仙子、冻豆腐、核桃、板栗、猕猴桃、木耳、香菇、黄精等,不施任何现代肥料,依靠山上腐败的枝叶和其它自然肥料给足营养,油料选用各地香客贡送的芝麻油、豆油等。
菜品特色之处是素菜荤做,皆以素菜为原料,如面筋、豆干、蕨菜等各类野菜等做成鱼、兔、牛肉、猪肉等荤菜造型并冠以荤菜之名,如菜胆素鲍汤、香煎素对虾、糖醋素猪排等,有望梅止渴之趣。
常听广告语“问道武当山,养生太极湖”。太极湖没有去过,却有幸在4月游历了一番武当山。3小时山路,才从入山口攀到天柱峰顶金殿,早已气喘吁吁,汗流浃背,两腿发抖。下山时,一瘸一拐,更是艰辛。不过此行虽劳其筋骨,却也乐在其中,有诗为证:
武当金顶天柱峰,山道崎岖路难行。
人间天庭分界线,百步梯旁朝天宫。
内供玉皇诸天神,礼拜歇脚再攀登。
七十二峰齐朝拜,二十四涧水长鸣。
俯首近看山似锦,奇秀险幽峰如屏。
武当游人心态各有不同:有快餐式游客,主要目的是登金顶,一般会乘坐缆车直达目的地;另一种是虔诚香客,叩拜而行,漫山遍布的每个道观都要祈拜。他们面色凝重,心无旁骛地祈祷,对身边景色不闻不问;第三种是像我这样不赶时间、细细品玩的游者,每到一处景致必承古通今、天马行空地遐想,少不得还要吟诵一番。这其实是对旅行的一种态度——不贪脚程,只求玩味。遇到惬意景色,宁可坐等“枫林晚”也不心浮气躁,见异思迁。
缘见道祠
榔梅仙祠位于乌鸦岭通往金顶的路上,明永乐十年建。相传真武大帝修炼时,由于意志不坚,中途准备下山,半路上遇到紫气元君化做老婆婆用铁杵磨针点化他。真武大帝返回山中,经过此处时折下一段梅枝插在榔树上,说:“吾若道成,花开结果。”后来,他修炼成功,梅枝果然在榔树上也插栽成活,并开花结果。明永乐年间,武当道士李素希多次将榔梅果上贡朝庭,得到朝庭封赐,并敕建了这座榔梅祠。现在,榔梅祠殿内供奉着武当拳的创始人真武、玉皇大帝、文武灵官等神像。
从榔梅仙祠转过山一弯,有一片塔林,有些塔上栽有汤盆般大小的古树,估计有些年头了。细细查看残碑断文,竟大多是清朝时所建。大概是武当道士们的安息处。
明代“广告”
往前行至紫盖峰悬崖之处,地势愈发险要。黄龙洞就在这层林叠嶂的千峰万壑中,洞中空气干而不燥,润而不湿,清幽凉爽,是历代修炼之士向往之处。据记载,宋代之前就有许多高道在这洞中修行。古时信士登山朝谒,认为能进入黄龙洞,就是“三生有缘”。黄龙洞实际上一个天然的岩屋,经历代修炼之士的修建增补,使这里有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑,一径通幽,玄妙神奇。
在洞中还见到一块明代的“眼药广告”板,题头写着“天下驰名黄龙洞眼药在此”,正文内容则是“祖传秘授制炼龙砂虎液、八宝紫金锭能治云翳攀睛、老眼昏花、迎风流泪,兼治七十二般眼疾……此药大有功效,非与寻常售者可比,凡赐愿者每瓶大钱十文或纹银一分,不可短价,而且神洞高远,音语难传。云霞道人谨告。” 像极了现代版的广告语。
金顶观仙山
继续前行,一鼓作气行至朝天宫。相传朝天宫是天庭与人间的分界线。古时朝武当的信士到此,就相当于进入了天宫的大门,因此,他们都要在这儿先礼拜后,再继续登金顶。朝天宫主殿内供奉玉皇、真武等神像。
接下来经一天门、二天门、三天门,直翻玉柱峰而达金顶。相信即使体力再好的人,此时一定也喘息不止。幸好这段路上有不少农家,可在困乏时稍事休息。我们在一家名为“隐山居”的小店入座,发现这里年轻老板颇善经营之道,亲自下厨,所做饭菜色香味俱全。尤其是烹饪的小野鱼,清香酥软,美味无穷。饭后喝上一杯武当山茶,清心醒脾。如此一来,路上艰辛疲惫全化作席间的谈笑了。
太和宫修在海拔1612米的山顶上,又名“金顶”、“紫金城”,后者和北京故宫紫禁城同音。这里也有一条红色宫墙,将山头最高处全部圈起来,围成一座“皇城”。上顶蓝天,下眺汉水,俯瞰着林海茫茫,白云缭绕的72峰。
太和宫里最好看的是金殿,整座大殿由黄铜铸成,表面又鎏以赤金。虽为铜铸,却是一座真正的大殿,梁上的斗栱榫头、屋脊上人物走兽、飞檐下的铃铛,四周的大柱围栏,各种构件应有尽有,花格镂空的门窗开合自如。我轻轻推开殿门,正中是庙的主人真武大帝的坐像,高1.86米。传说朱棣命画家为真武造像,画一张,不满意,杀一个画家,如是者数人。后一画家暗悟其意,就照朱的神态作画,当即通过。
朱棣是个政治强人,生性残忍,又喜伪装。坐像之人,圆头大耳,无冠,短须,丹眼,龙鼻,腰壮肩阔,以手按膝,凝视前方。更妙的是他身着一件锦袍,体态安详如春,衣纹流畅如水,却于前胸和袖口处露出金属纹的铮铮铠甲,难掩杀气,正合朱棣身份。不禁对这位无名艺术家的构思和做工暗生钦佩。
站在金顶俯瞰武当,雄峰危崖奇岩秀壑皆在脚下,历代登顶朝圣的神道,掩在苍林幽嶂中,不禁心荡神驰。想象的双翼沿着山道翱翔到历史深处,也翔入远逝的时空。遥想当年徐霞客从剑河桥入逍遥谷,赏龙泉湖、杜鹃溪、猕猴谷,一路上宁静清幽,纤尘不染,水境映山,林映青天,行至此处向下望去,也会有“千层楼阁空中起,万叠云山足下环”的感叹吧。
Tips:
清心道家斋菜
武当特有的道家斋菜颇具独到之处,历代高道羽士以道教哲理融于日常饮食起居,追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚的精髓。在紫霄宫和太和宫中都可品尝到。
斋饭戒荤腥,以自然食物为主。其原料来源于山内采摘和道士种植的果蔬,诸如盐干笋、盐干鹰咀笋、鹿尾笋、九仙子、冻豆腐、核桃、板栗、猕猴桃、木耳、香菇、黄精等,不施任何现代肥料,依靠山上腐败的枝叶和其它自然肥料给足营养,油料选用各地香客贡送的芝麻油、豆油等。
菜品特色之处是素菜荤做,皆以素菜为原料,如面筋、豆干、蕨菜等各类野菜等做成鱼、兔、牛肉、猪肉等荤菜造型并冠以荤菜之名,如菜胆素鲍汤、香煎素对虾、糖醋素猪排等,有望梅止渴之趣。