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台北第一个文学馆“纪州庵文学森林”，九月底开幕了。
位于同安街与水源快速道路交口的纪州庵，是日治时代料理亭。来自日本纪州的平松家族还在新店溪畔建造了这二层楼木屋，文人雅士流连于此，1949年台湾光复后转为公家宿舍。后来担任台大外文系教授的王文兴随父母定居于此，这里也成为他的代表作《家变》的主要场景。
标下纪州庵五年经营权的是耕耘文学/文学史多年的《文讯》总编辑封德评。为让文学贴近生活，她投入文创产业，计划在纪州庵打造文学主题餐厅、文创商店与二手书市集，这也是台北第一个纯文学空间，可作为举办文学展览、讲座以及新书发表、文艺社团开会场地，让游客在逛台北市美术馆、故宫、诚品之外，有一个领略台北文学的文化景点可以造访。
贾伯斯学华丽诞生
这个月最震撼世界的新闻，大概是苹果公司执行长史蒂夫·贾伯斯（乔布斯）闪辞。那一天，贾伯斯写了一封信给员工：“我一直都说，如果有一天，我无法再恪尽苹果执行长的职责和期待时，我会第一个告诉你们，不幸的是，这一天真的来了。”
这一天真的来了，苹果进入“后贾伯斯时代”。
其实不管贾伯斯辞不辞，走进书店，已经有一个区域专门用来陈列以贾伯斯为名的出版品——《贾伯斯在想什么？》、《贾伯斯的简报秘密》、《贾伯斯的简报秘籍》、《贾伯斯传奇》、《贾伯斯给年轻人的11个忠告》、《贾伯斯凭什么领导世界？》、《你就是下一个贾伯斯》、《i狂人贾伯斯》、《你所不知道的4个贾伯斯》，更有出版社把《大家来看贾伯斯》、《揭密》、《苹果模式》包装成“爱疯迷典藏套书”出售。就算比尔·盖茨如日中天之际，出版界也没这么火热，更不会有人会奉之为“神”。从数字音乐播放器 iPod 、网络音乐商店iTunes、智能型手机 iPhone、触控平版电脑 iPad，贾伯斯彻底把音乐、通讯、出版和计算机产业版图翻了一番，直接导致笔记型计算机代工大厂广达公司日前宣布优惠离职方案，计划裁减一千名作业员，媒体以“黑莓不敌苹果”谓之。
苹果迷越是信仰苹果，对贾伯斯越是有一种崇仰的好奇，“贾伯斯学”于是出笼。《贾伯斯为什么这么神》标榜是唯一贾伯斯授权的第一手传记；《贾伯斯凭什么领导世界》的作者号称是当今世上第三了解贾伯斯的人；最有创意的是《贾伯斯给年轻人的11个忠告》，虽然出版社不认，但这本书确已被揭发为“伪书”，意思就是，有一个或几个冒充是贾伯斯的人“创作”了诸如“拥有初学者的心态是了不起的事”、“活着就是为了改变世界，难道还有其它？”、“领袖和跟从者的区别在于创新”等看起来就像出自贾伯斯之口的“忠告”。不过不管忠告为何，只要挂上“贾伯斯说”，年轻人就听得进去，普通的石头就成了黄金钻石。连广告都出现模仿贾伯斯送iPhone了，一本假装是贾伯斯写的书也不算什么，只是证明贾伯斯够红。
贾伯斯学当中，最好看的是另一本“伪书”。当年有《比尔盖兹的秘密日记》，今有《老子赚翻了》，作者就叫“假伯斯”，摆明自己是假的，来胡闹的，但要玩这一招，而且要玩得地道，如果不懂苹果内幕，不懂科技创新，不懂贾伯斯其人其事，写出来也不会叫好叫座，这一点，“假伯斯”恐怕比其它作者更接近真正的贾伯斯。
好消息是，贾伯斯真正授权的传记据说就要开工，希望这一次他不要反目不认账，全世界真的想听他怎么说。
新出版社风行
贾伯斯放到一边，谈谈新出版社。应该说，新出版社非谈不可。
新出版社生生不息，新经典、本事、樱桃园、鹦鹉螺，这些不过是一年多前由资深出版人或译者成立的出版社，由于新生陆续报到，以上已经变得“半新不旧”。这是台湾近两年的出版风景，其中郭重兴领军的读书共和国出版集团，旗下除资深的木马、远足、谬思、野人、左岸以外，也有新秀幸福文化、大家、大牌、夏日、八旗，2010下半年至今，已打出小熊、一起来、布拉格文化、方舟文化、自由之丘、卫城、启动文化等七个新品牌。
自由之丘出版社是资深出版人席芬离开商周之后创立的，创社作品是与她合作多年的林黛羚《老屋绿改造》，以及思想家鲁索经典《一个孤独漫步者的遐想》。林黛羚是少数以“自然家屋”与“改造老房子”为写作题材而能畅销的景观建筑作家。继《改造老房子》之后，新作《老屋绿改造》不只改造老屋，并加入适合高龄者居住与节能零耗能两个元素，正是当前台湾住屋者迫切的需求。《一个孤独漫步者的遐想》是法国思想家鲁索（卢梭）最后作品，由十篇漫步之作构成，译者袁筱一认为这是鲁索“对自己的一个交代”以“重新找回了灵魂的安定”，无心创造却因此创造了一个新的文学类型：散文诗。
创办启动文化出版社的赵启麟，人称热血编辑，曾主编博客来Okapi网志，创业之作有二，设计人张天捷的日本观察《东京人，你为什么有时间穿小孩》和重新出版米果小说《欲望街右转》。
卫城出版社推出创社之作《信息：一段历史、一个理论、一股洪流》，是作者葛雷易克耗时七年完成的重量级之作。“焦虑取代满足，渴望和抑郁形成上瘾般的循环。人还在经验一件事，下一件会是什么的想法已经闯了进来”，这是人类当下的处境，贾伯斯多少要扛起责任。卫城的下一本书是《利瓦伊史陀：实验室里的诗人》。
一起来出版社推出《首尔慢走》、《猫的夏。日小旅行》，走生活生格、文化创意、艺术设计自制书路线。布拉格文化出版华文创作如《抵达自己》、《古事记》。方舟文化为养生健康书专卖店，小熊则属于孩子。
不过是十年前，开出版社的人还想象不出“一起来”、“自由之丘”、“布拉格文化”这种出版社姓名，也不会用《东京人，你为什么有时间穿小孩》、《老子赚翻了》做书名，更不会有叫作“猫。果然如是”、“没力史翠普”等名字的作者，这些足以见证出版的风流云变，也反应做出版的态度，可以是严肃的文化传承，但更多时候，是为了轻松愉快的生活，更美好的生活。
小众出版独树一帜
这是人人都是作者的年代，但是有些故事不属于大众，未必能进大多数人的生活，譬如“同志”故事。
《联合文学》八月号做了一个“同志文学专门读本”专题，封面是现任教于政大台文所的作家纪大伟，并刊出张亦绚小说《爱的不久时》小说摘选。
作家即作家，文学即文学，但有些人就是被标签为“同志作家”，“同志作家” 写的就是“同志文学”，如张亦绚的第三本小说《爱的不久时》，之前有《坏掉时候》、《最好的时光》。《联合文学》为这本小说下了一个评论标题：《当拉子爱上直男》，看似一个女同志的双性恋故事，事实上是一个台湾女人和一个法国男人相爱却又不承认彼此相爱的故事。到法国学电影，但书写同志，张亦绚的说法是：“想在没有语言的地方生长语言，因为没有语言可以描述女生和女生的爱情”，她迷恋、看重的是“恋爱”，拒斥任何破坏恋爱本质的东西，包括一个毫无重量的标签。
陈俊志半生自传《台北爸爸，纽约妈妈》大卖；何景窗处女作“一个非中产阶级女童/女同的启蒙日志”《想回家的病》受到热烈嘱目；纪大伟《膜》和《感官世界》的重新出版，加上《爱在不久时》，这是今年台湾出版独特的景观，同志故事走不进大众生活，但却已开了一扇窗。顺便一提，出版《想回家的病》的黑眼睛文化，是诗人鸿鸿的出版社，强调另类、精致、高质量，科技越是日新月异，推陈出新，出版人越是想回去手工业时代。
另有一波台湾小说创作的风向，是乡土书写，或写实或魔幻写实的乡土。施叔青“台湾三部曲”写鹿港，童伟格《西北雨》以金瓜石为背景，甘耀明《杀鬼》舞台在花莲瑞穗，纪蔚然《私家侦探》连续杀人命案发生在台北六张犁，张经宏的《摩铁路之城》取景台中。
写过宜兰地方剧史小说《戏金戏土》的杨丽玲再出手，这回写的正是她成长的乡土，被电影《艋舺》炒热的艋舺，小说名曰《艋舺恋花恰恰恰》。不同于电影，杨丽玲从女性视角切入，由女性记忆堆栈出艋舺底层人物的生存样貌，艋舺生猛的风土民情，并交织进皇民化运动、二二八事件等历史场景。
印度文学，台湾读者读的多是在欧美文坛发光发热的作品，远有《微物之神》，近如《Q&A》，至于印度人家喻户晓的经典爱情文学，也是印度人最爱的通俗作家小恰特吉的《宝莱坞生死恋》，只能透过电影领略，如今原著引进，终于有机会一窥印度通俗文学，填补这一块空缺。
最后，必须重提的是九把刀2005年出版的小说《那些年，我们一起追的女孩》。由小说家亲自导演的电影上映两个多月以来，原著小说大卖十五万册，而从2005到2010年这六年，其累积销量是三十万册。电影创作书也卖出八万本。
“那些年，我们……”是现在台湾最流行的造句，文学界则幽幽地问说：“请问九把刀之外我们有多少纯文学的空间？”
位于同安街与水源快速道路交口的纪州庵，是日治时代料理亭。来自日本纪州的平松家族还在新店溪畔建造了这二层楼木屋，文人雅士流连于此，1949年台湾光复后转为公家宿舍。后来担任台大外文系教授的王文兴随父母定居于此，这里也成为他的代表作《家变》的主要场景。
标下纪州庵五年经营权的是耕耘文学/文学史多年的《文讯》总编辑封德评。为让文学贴近生活，她投入文创产业，计划在纪州庵打造文学主题餐厅、文创商店与二手书市集，这也是台北第一个纯文学空间，可作为举办文学展览、讲座以及新书发表、文艺社团开会场地，让游客在逛台北市美术馆、故宫、诚品之外，有一个领略台北文学的文化景点可以造访。
贾伯斯学华丽诞生
这个月最震撼世界的新闻，大概是苹果公司执行长史蒂夫·贾伯斯（乔布斯）闪辞。那一天，贾伯斯写了一封信给员工：“我一直都说，如果有一天，我无法再恪尽苹果执行长的职责和期待时，我会第一个告诉你们，不幸的是，这一天真的来了。”
这一天真的来了，苹果进入“后贾伯斯时代”。
其实不管贾伯斯辞不辞，走进书店，已经有一个区域专门用来陈列以贾伯斯为名的出版品——《贾伯斯在想什么？》、《贾伯斯的简报秘密》、《贾伯斯的简报秘籍》、《贾伯斯传奇》、《贾伯斯给年轻人的11个忠告》、《贾伯斯凭什么领导世界？》、《你就是下一个贾伯斯》、《i狂人贾伯斯》、《你所不知道的4个贾伯斯》，更有出版社把《大家来看贾伯斯》、《揭密》、《苹果模式》包装成“爱疯迷典藏套书”出售。就算比尔·盖茨如日中天之际，出版界也没这么火热，更不会有人会奉之为“神”。从数字音乐播放器 iPod 、网络音乐商店iTunes、智能型手机 iPhone、触控平版电脑 iPad，贾伯斯彻底把音乐、通讯、出版和计算机产业版图翻了一番，直接导致笔记型计算机代工大厂广达公司日前宣布优惠离职方案，计划裁减一千名作业员，媒体以“黑莓不敌苹果”谓之。
苹果迷越是信仰苹果，对贾伯斯越是有一种崇仰的好奇，“贾伯斯学”于是出笼。《贾伯斯为什么这么神》标榜是唯一贾伯斯授权的第一手传记；《贾伯斯凭什么领导世界》的作者号称是当今世上第三了解贾伯斯的人；最有创意的是《贾伯斯给年轻人的11个忠告》，虽然出版社不认，但这本书确已被揭发为“伪书”，意思就是，有一个或几个冒充是贾伯斯的人“创作”了诸如“拥有初学者的心态是了不起的事”、“活着就是为了改变世界，难道还有其它？”、“领袖和跟从者的区别在于创新”等看起来就像出自贾伯斯之口的“忠告”。不过不管忠告为何，只要挂上“贾伯斯说”，年轻人就听得进去，普通的石头就成了黄金钻石。连广告都出现模仿贾伯斯送iPhone了，一本假装是贾伯斯写的书也不算什么，只是证明贾伯斯够红。
贾伯斯学当中，最好看的是另一本“伪书”。当年有《比尔盖兹的秘密日记》，今有《老子赚翻了》，作者就叫“假伯斯”，摆明自己是假的，来胡闹的，但要玩这一招，而且要玩得地道，如果不懂苹果内幕，不懂科技创新，不懂贾伯斯其人其事，写出来也不会叫好叫座，这一点，“假伯斯”恐怕比其它作者更接近真正的贾伯斯。
好消息是，贾伯斯真正授权的传记据说就要开工，希望这一次他不要反目不认账，全世界真的想听他怎么说。
新出版社风行
贾伯斯放到一边，谈谈新出版社。应该说，新出版社非谈不可。
新出版社生生不息，新经典、本事、樱桃园、鹦鹉螺，这些不过是一年多前由资深出版人或译者成立的出版社，由于新生陆续报到，以上已经变得“半新不旧”。这是台湾近两年的出版风景，其中郭重兴领军的读书共和国出版集团，旗下除资深的木马、远足、谬思、野人、左岸以外，也有新秀幸福文化、大家、大牌、夏日、八旗，2010下半年至今，已打出小熊、一起来、布拉格文化、方舟文化、自由之丘、卫城、启动文化等七个新品牌。
自由之丘出版社是资深出版人席芬离开商周之后创立的，创社作品是与她合作多年的林黛羚《老屋绿改造》，以及思想家鲁索经典《一个孤独漫步者的遐想》。林黛羚是少数以“自然家屋”与“改造老房子”为写作题材而能畅销的景观建筑作家。继《改造老房子》之后，新作《老屋绿改造》不只改造老屋，并加入适合高龄者居住与节能零耗能两个元素，正是当前台湾住屋者迫切的需求。《一个孤独漫步者的遐想》是法国思想家鲁索（卢梭）最后作品，由十篇漫步之作构成，译者袁筱一认为这是鲁索“对自己的一个交代”以“重新找回了灵魂的安定”，无心创造却因此创造了一个新的文学类型：散文诗。
创办启动文化出版社的赵启麟，人称热血编辑，曾主编博客来Okapi网志，创业之作有二，设计人张天捷的日本观察《东京人，你为什么有时间穿小孩》和重新出版米果小说《欲望街右转》。
卫城出版社推出创社之作《信息：一段历史、一个理论、一股洪流》，是作者葛雷易克耗时七年完成的重量级之作。“焦虑取代满足，渴望和抑郁形成上瘾般的循环。人还在经验一件事，下一件会是什么的想法已经闯了进来”，这是人类当下的处境，贾伯斯多少要扛起责任。卫城的下一本书是《利瓦伊史陀：实验室里的诗人》。
一起来出版社推出《首尔慢走》、《猫的夏。日小旅行》，走生活生格、文化创意、艺术设计自制书路线。布拉格文化出版华文创作如《抵达自己》、《古事记》。方舟文化为养生健康书专卖店，小熊则属于孩子。
不过是十年前，开出版社的人还想象不出“一起来”、“自由之丘”、“布拉格文化”这种出版社姓名，也不会用《东京人，你为什么有时间穿小孩》、《老子赚翻了》做书名，更不会有叫作“猫。果然如是”、“没力史翠普”等名字的作者，这些足以见证出版的风流云变，也反应做出版的态度，可以是严肃的文化传承，但更多时候，是为了轻松愉快的生活，更美好的生活。
小众出版独树一帜
这是人人都是作者的年代，但是有些故事不属于大众，未必能进大多数人的生活，譬如“同志”故事。
《联合文学》八月号做了一个“同志文学专门读本”专题，封面是现任教于政大台文所的作家纪大伟，并刊出张亦绚小说《爱的不久时》小说摘选。
作家即作家，文学即文学，但有些人就是被标签为“同志作家”，“同志作家” 写的就是“同志文学”，如张亦绚的第三本小说《爱的不久时》，之前有《坏掉时候》、《最好的时光》。《联合文学》为这本小说下了一个评论标题：《当拉子爱上直男》，看似一个女同志的双性恋故事，事实上是一个台湾女人和一个法国男人相爱却又不承认彼此相爱的故事。到法国学电影，但书写同志，张亦绚的说法是：“想在没有语言的地方生长语言，因为没有语言可以描述女生和女生的爱情”，她迷恋、看重的是“恋爱”，拒斥任何破坏恋爱本质的东西，包括一个毫无重量的标签。
陈俊志半生自传《台北爸爸，纽约妈妈》大卖；何景窗处女作“一个非中产阶级女童/女同的启蒙日志”《想回家的病》受到热烈嘱目；纪大伟《膜》和《感官世界》的重新出版，加上《爱在不久时》，这是今年台湾出版独特的景观，同志故事走不进大众生活，但却已开了一扇窗。顺便一提，出版《想回家的病》的黑眼睛文化，是诗人鸿鸿的出版社，强调另类、精致、高质量，科技越是日新月异，推陈出新，出版人越是想回去手工业时代。
另有一波台湾小说创作的风向，是乡土书写，或写实或魔幻写实的乡土。施叔青“台湾三部曲”写鹿港，童伟格《西北雨》以金瓜石为背景，甘耀明《杀鬼》舞台在花莲瑞穗，纪蔚然《私家侦探》连续杀人命案发生在台北六张犁，张经宏的《摩铁路之城》取景台中。
写过宜兰地方剧史小说《戏金戏土》的杨丽玲再出手，这回写的正是她成长的乡土，被电影《艋舺》炒热的艋舺，小说名曰《艋舺恋花恰恰恰》。不同于电影，杨丽玲从女性视角切入，由女性记忆堆栈出艋舺底层人物的生存样貌，艋舺生猛的风土民情，并交织进皇民化运动、二二八事件等历史场景。
印度文学，台湾读者读的多是在欧美文坛发光发热的作品，远有《微物之神》，近如《Q&A》，至于印度人家喻户晓的经典爱情文学，也是印度人最爱的通俗作家小恰特吉的《宝莱坞生死恋》，只能透过电影领略，如今原著引进，终于有机会一窥印度通俗文学，填补这一块空缺。
最后，必须重提的是九把刀2005年出版的小说《那些年，我们一起追的女孩》。由小说家亲自导演的电影上映两个多月以来，原著小说大卖十五万册，而从2005到2010年这六年，其累积销量是三十万册。电影创作书也卖出八万本。
“那些年，我们……”是现在台湾最流行的造句，文学界则幽幽地问说：“请问九把刀之外我们有多少纯文学的空间？”