贺国强同志每变动一次职务，都要对家庭成员进行一次教育，让家人在思想上做到“警钟长鸣”。他在中央工作期间的一次家庭会议上说：“我这一辈子做到了勤勤恳恳、认认真真做事，做到了问心无愧，希望你们都能诚诚实实做人，老老实实做事。”说完后，还让家庭成员逐个表态，并要求他们做到“言行一致”。这“问心无愧”，事实上是问自己，扪心自问，毫无愧色，堂堂正正。
　　《杨震暮夜却金》的故事讲的是，杨震任荆州刺史时，发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑（今山东金乡县境）县令。后来，他调任东莱太守，途经昌邑时，王密亲赴郊外迎接恩师。晚上又前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。此时，王密准备起身告辞，顺便从怀中捧出黄金，放在桌上说：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”杨震便说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可王密坚持说：“三更半夜，不会有人知道，请收下吧！”杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有人知道呢？没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密顿时满脸通红，赶紧像贼一样溜走，消失在沉沉的夜幕之中。
　　古往今来，人人大都注重讲良心。在一次案件调查中，一被调查人的妻子多次找某单位领导诉说，丈夫是冤枉的。这位领导每次总是耐心地听取其解释，并安排人员及时调查核实反映的新情况。有一次，她又来找领导反映问题，恰遇领导有急事不能当面听取，就对她说，你所反映的我们都调查核实了，不存在任何问题，我们绝不会冤枉一个好人，请你放心，如果你还有啥新情况，就写成书面材料交给我吧。第二天下午下班前，她把折叠好的书面材料交给领导后，转身离开了办公室。领导送走她后，打开材料一看，里面夹着一张8万元的存折和写着密码的纸条。当即，领导叫来了办公室工作人员和分管案件工作的副职，对他们说，我们做任何事都要对得起自己的良心，她们家比较困难，也很不容易，这些钱就不上交组织，请你们负责处理，明天就退给人家，要客观公正地把案子办好。
　　人之初，性本善。但是若能坚持一贯地做到，不论干任何事情总能对得起自己的良心，时刻省察自己做到问心无愧者，实为难能可贵，实属一个高尚的人。因为人总是立足客观实际思考问题，在不断发展变化着的工作、生活等客观环境中，始终如一地坚守初衷不变，是十分了不起的。明朝吕坤深刻揭示了其根源：“防欲如挽逆水之船，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。”道德修养必须从工作生活琐事中注重时刻修炼，坚持长期修炼，活到老，修炼到老。
　　如果说上述事实是外在表现的话，那么，其内在本质又是什么呢？不妨看看儒家的“慎独”思想，它有两方面的解释：首先，君子在独处时，小心谨慎地遵循道德自觉。这是一种高度自觉，不因无人看见或听到有丝毫松懈，反因其无人所见或所闻倍加慎戒；其次，一个人在其意念发动之初，即便未见于行动，也要通过内心省察，看其是否合道中节。而且儒家就如何才能做到“慎独”又进一步指出：一要摒除一切外物，专事于内在心情的把握；二要“反求诸己”，从个人的修身养德做起。这两方面做好了，那么“慎独”思想也就修炼好了，自然就有了“君子的德行，虽然不言，人们也能明了其意，即使‘未施’，也能使他人感到亲切；即使‘不怒’，也能收到‘威’的效果”。
　　由此可见，善于做到问心无愧者，必然拥有“慎独”思想做根基。刘少奇同志早已告诫我们：“即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独不做任何事。”那些处在党组织和广大群众监督之下，做到遵纪守法、行为规范者，诚然可贵，而那些在“有做各种坏事可能的时候”，亦然独善其身、秉公办事、问心无愧者，则更加可贵，更加可敬。
　　（作者单位：中央固原市委纪委）
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