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下篇：民国人物往事
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【摘 要】
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【出 处】
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醒狮国学
【发表日期】
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2012年11期
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这是一个庄子虚构的故事，但其间也提到不少孔、老时代的历史事实。相传老子较孔子年长，而孔子一生只见过他一次。但《庄子》里，孔老会谈共有八篇，篇篇都是言简意深，趣味盎然。 ◎一 坐忘成道 孔子要西行至周，把他那些珍贵的书藏在周室。他请求老子代理藏书，但老子说什么都不答应，孔子只得用十二经来向他解说。还没有说完，老子就打断他的话：“你说得太复杂了，还是告诉我一些简要的思想吧！” 孔子说：“最简要
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“天有不测风云，人有旦夕祸福。”人吃五谷杂粮没有不生病的。道理谁都明白，可是一旦自己真生病了，尤其是必须手术的时候，就似乎朝不保夕，天要塌下来。四十岁左右的人平时很少关注自己的身体，满脑子都是什么立功、立德、立言的成就，一门心思只想功名利禄。积极向外向上奔波，很少停下脚步认真关心自己的身体部件。哪会想到自己已经很长时间在带病工作，实实在在成为病人，是需要停下来进行修理的时候了。 要感谢生病。因为
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有没有一部书，能够永远不过时，古人读它时尚，今人读它也时尚；有没有一部书，能够不需要太多的文化基础，水平高的人能读出厚度，水平低的人也能读出浅显；有没有一部书，不一定从头阅读，不一定通篇读到，翻到任何一章看到任何一句，都是至理名言；有没有一部书，能够让人一辈子研究探索，一辈子都有兴趣都无法窥其全貌；有没有一部书，不论行业不论学科，任何人读了它都可以指导自己的事业和生活；有没有一部书，你读了就会被深
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“礼失而求诸野”，当现代年轻人去追捧西方医学和心理学时，却发现其实他们运用的是中医的理论。而在国内，“养生教母”之流却大行其道，各说各话，难辨真伪。 ◎治病在“方”不在“药” 有两位英国医生写文章，认为现在对癌症治疗存在两大弊端：过早地诊断，过分地治疗。有的医学理论认为一定要把癌细胞消灭干净，不然就可能转移。所以有些病患不是死于癌症，而是死于过分治疗。癌症其实没有那么可怕，不一定要割除，有病例
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中华文化繁荣昌盛，从历史的积淀角度，主要经历三大繁荣期。其标志就是百花齐放、百家争鸣。简单一点，从最终结果上看，无非两种：人物、学说。 中华历史上，第一个文化繁荣期：春秋战国。书生们（诸子）就凭一张嘴两条腿，走遍天下宣扬自己的理想信念，最为难得的是，他们中的很多人都得到施展自己才华的机会：这在中国历史上是绝无仅有的。另外，这些人到处游说、争鸣、骂人，也没有被哪个诸侯王拿来一刀切了的，这在中国历史
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全世界最有底蕴的文明古国，只有华夏族群。今天的希腊已经不是古希腊的直接延续，今天的埃及和古代的埃及很多都不一样，印度也是这样，印度的历史有一千年的错简。只有中华的人种和文化，一以贯之延续到今天。它所强调的孝道、仁爱，恰好是这个文化的核心方面。其实先儒孔子讲的孝其实是让人做体验的。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他只是让我们平静地体会对我们最关爱、最无私的是我们的父母，我们要将心比心
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◎五光十色说民国 人人都特立独行，有时特立得崇高，有时特立得猥琐。牛人被埋没不了，没人因为你牛而压制你，压也压不住。但凡有非常异议可怪之论的人物，或多或少都能得到一份尊重。 民史北洋时期，给人的印象，就是乱，眼花缭乱。十几场仗同时开打，几十个人物上上下下，说东道西。北洋统治不足16年，光元首就换了好几位，袁世凯、黎元洪、徐世昌、曹锟、段祺瑞、张作霖。至于内阁，就像走马灯一样，平均一年换好几届。
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一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。 这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久，又来了一个书生。 这书生衣衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。 小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么多的财物，自然有资格喝最好的茶，吃最好
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这是历史的回声，这是巨人的呼唤，这是对20世纪中国历史发展进程起过重大推动作用至今仍震聋发聩并放射耀眼光芒的一群人，他们用热血与赤诚，用无畏与勇敢书写了一段救亡图存的抗争史。 秋瑾：敬告二万万女同胞 ——1904年10月担任“演说练习会”会长时的演讲 诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么“男尊女卑”“女子无才便是德”“夫为妻纲”。这些胡说，我们女子要是有志气的，
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编者按：董平教授现为浙江大学“求是”特聘教授、哲学系主任、中国思想文化研究所所长、佛教文化研究中心主任，博士生导师。主要从事先秦儒学、宋明理学、中国佛教哲学方面的研究。继中央电视台“百家讲坛”主讲《名相管仲》之后，他又被选为《传奇王阳明》的主讲人，此后又在教育部首批网络视频公开课上主讲《王阳明心学》，对心学研究倾注了极大的热情和心血。他说：“我愿意传播王阳明的心学，不仅是因为我本人从事中国古代哲学
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