论文部分内容阅读
【摘 要】《S.》主要讲述了一位中产阶级家庭妇女萨拉离家出走寻找自我和自由的故事。本文旨在解析《S.》的多重象征意义，以探索莎拉在实现自我价值过程中的人生轨迹，从而对莎拉这一人物形象进行较为深刻地探析。
关键词：S.； 象征；自我实现
一、引言
《S.》是厄普代克创作的“《红字》三部曲”中的最后一篇，发表于1988年，另外两部分别是出版于1975年的《全是星期天的一个月》和1986年的《罗杰教授的版本》。《S.》主要讲述主人公萨拉·沃思离家出走不断追寻新生活、探寻完善自我的故事。在文艺批评家文楚安看来，萨拉经历的是一场圣徒式的心路历程，但是前途未卜。厄普代克对于萨拉所处的困境应该如何解决并没有给出明确的答案。就如本篇小说的书名一样，简单的一个大写字母S给人以无尽遐想的空间：
Sarah →satisfaction → self-examination →self-actualization →searching→ sadness → salutary
二、基本需要的满足（satisfaction）
S的丰富的象征意义随着作品的发展而不断发生变化。首先，文中的女主人公名为萨拉（sarah），以她的名字的首字母为题，说明了小说的一切情节均以此人物为切入点，从一封封信中向读者展示女主角的内心世界。其次S代表着萨拉二十多年婚姻生活状态---满足感（satisfaction）萨拉经历了二十二年的婚姻，已经是一位中产阶级的贵妇，她和其它女人一样满足于明媚奢华的海边别墅，满足于丈夫是一位颇有名望的外科医生，满足于女儿是一位漂亮听话的乖孩子，满足于自己整日的操劳与默默无闻的付出。食物，住所，睡眠等生理需要在萨拉这里很轻易地就得到了满足，萨拉生活稳定，有所依靠，丈夫的事业蒸蒸日上，她没有任何恐惧，焦虑，危险等威胁，所以萨拉的安全需要也得到了满足。这种满足感让她曾经沉浸于其中长达二十多年。
三、自我意识的觉醒（self-examination and self-actualization ）
丈夫的出轨，女儿外出求学，使得她的满足感渐渐的被吞噬掉。婚姻的波折，生活状态的改变促使她开始自我反省与审查（self-examination）。萨拉是个勇敢，坚强，自尊，人性，倔强，有忍耐力的女性，她生性自由，独立不羁，有思想，绝不轻易随波逐流，但是这样一个具有独立意识的女性还是落入了婚姻生活的桎梏。萨拉虽然家庭生活美满，但是在父权制社会女性一直处于压抑的地位，她有时戏称自己是一个管家婆，辛辛苦苦，尽心尽责做事，不领分文工资。有时觉得自己就像是一个姘妇，给丈夫按摩，暖被窝，陪着丈夫睡觉。有时又觉得自己像一个社交聚会上的傻妞，为丈夫的身份和地位充当活广告。为了更好的完善自我，满足自己更高层次的需要，萨拉依然逃离了生活的牢笼，去外面的世界追寻自我，发现自我，从而实现自我的价值。
四、追寻与幻灭（searching and sadness）
萨拉开始不断的尝试与找寻（searching），带着寻找自我寻找自由的梦想，她离开了生活几十年的家，自己曾经深爱的丈夫，来到远离世俗社会的阿汉特避居地，她认为她所从事的工作能够拯救日益堕落的人类，他们所做的并不是逃避现实，而是去改变这个秩序混乱的世界。在萨拉初到避居地时，就对这里的环境大加赞赏。她兴奋地向米吉描述着避居地的美丽和奇妙：“你会突然发现眼前伸展着一片山谷，其间有深浅不同的绿色田野，虽然狭长然而错落有致，黄色的推土机和轿车正在下面的公路上蜿蜒爬行……米吉，我真正地不胜震撼，竟然说不出一句话来，这正是我生命注定的归宿地。我那糟透了的，可悲的，乏味的生命将在这儿重新获得生机。”在萨拉的心目中，避居地就是她的心灵归宿，因为避居地在她的眼里是一个平等，尤其是男女平等的社会，避居地的首领阿汉特虽然是男性，但是留给萨拉的印象是一位尊重女性，重视女性的人。在阿汉特避居地的大半年，萨拉的见识增长了，获得了一些不同的生活经验，思想变得深刻了。
然而，在阿汉特避居地的这段生活历程对于想去解放自我的萨拉而言竟然成为一个极大的讽刺和愚弄，自己顶礼膜拜的教主只不过是一个骗财骗色的美国犹太籍人，自己看似虔诚的行为无意中使自己成了骗子的帮凶。这样一个梦中的理想圣地竟然是某人骗取钱财，集体淫乱的场所，她感到完善自我的希望成了泡影，但她没有回家，而是再次“出逃”，她想要冲破虚伪走向更为广阔的世界。于是她来到了一个不知名的巴哈马的小岛上，显然第二次出走比第一次显得更有意义。萨拉在第一次追寻以失败告终的结局下，依然再次出走。此时的萨拉在经济上和人格上都取得了完全的独立。获取财富后的萨拉从纷乱的情绪状态中走到了一片澄明的天地。
萨拉怀着对幸福的向往离开自己生活了二十二年之久的家，她想要在社会上获得和男人一样平等的地位，并且也期望自己在精神上获得基本的尊重和满足。事实证明，在阿汉特避居地，萨拉获得了一些机会来展示自己的社会创造力，也觉得自己的价值一直在发挥。
五、结语
萨拉追寻自我的过程实际上象征了同时代女性寻找出路的过程。虽然没有圆满的结局，但是她的整个追寻历程说明了妇女争取权利和地位的前景是光明的，她的一言一行对日后的女权运动也是有益的（salutary），她的探索是值得每位女性乃至整个社会深思的。
参考文献：
[1] James A. Schiff， Updike’s version： Rewriting The Scarlet， Columbia： University of Missouri Press， 1992
[2] James Yerkes， ed. John Updike and Religion： The Sense of the Sacred and Motions of Grace， Cambridge： Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1999
[3] John Updike， S.， New York： Alfred A. Knopf， Inc.，1988.
[4 ]约翰·普代克，S. [M]. 文楚安译，郑州：河南人民出版社，1997年
作者简介：
刘霞，女，汉族，硕士研究生，生于1983年，现任教于郑州华信学院，助教。2003-2007，就读于信阳师范学院英语教育专业，2007年获得学士学位。2007-2010，就读于郑州大学英语语言文学专业，2010年获得硕士学位。擅长研究领域：英美文学，大学英语教学法。
关键词：S.； 象征；自我实现
一、引言
《S.》是厄普代克创作的“《红字》三部曲”中的最后一篇，发表于1988年，另外两部分别是出版于1975年的《全是星期天的一个月》和1986年的《罗杰教授的版本》。《S.》主要讲述主人公萨拉·沃思离家出走不断追寻新生活、探寻完善自我的故事。在文艺批评家文楚安看来，萨拉经历的是一场圣徒式的心路历程，但是前途未卜。厄普代克对于萨拉所处的困境应该如何解决并没有给出明确的答案。就如本篇小说的书名一样，简单的一个大写字母S给人以无尽遐想的空间：
Sarah →satisfaction → self-examination →self-actualization →searching→ sadness → salutary
二、基本需要的满足（satisfaction）
S的丰富的象征意义随着作品的发展而不断发生变化。首先，文中的女主人公名为萨拉（sarah），以她的名字的首字母为题，说明了小说的一切情节均以此人物为切入点，从一封封信中向读者展示女主角的内心世界。其次S代表着萨拉二十多年婚姻生活状态---满足感（satisfaction）萨拉经历了二十二年的婚姻，已经是一位中产阶级的贵妇，她和其它女人一样满足于明媚奢华的海边别墅，满足于丈夫是一位颇有名望的外科医生，满足于女儿是一位漂亮听话的乖孩子，满足于自己整日的操劳与默默无闻的付出。食物，住所，睡眠等生理需要在萨拉这里很轻易地就得到了满足，萨拉生活稳定，有所依靠，丈夫的事业蒸蒸日上，她没有任何恐惧，焦虑，危险等威胁，所以萨拉的安全需要也得到了满足。这种满足感让她曾经沉浸于其中长达二十多年。
三、自我意识的觉醒（self-examination and self-actualization ）
丈夫的出轨，女儿外出求学，使得她的满足感渐渐的被吞噬掉。婚姻的波折，生活状态的改变促使她开始自我反省与审查（self-examination）。萨拉是个勇敢，坚强，自尊，人性，倔强，有忍耐力的女性，她生性自由，独立不羁，有思想，绝不轻易随波逐流，但是这样一个具有独立意识的女性还是落入了婚姻生活的桎梏。萨拉虽然家庭生活美满，但是在父权制社会女性一直处于压抑的地位，她有时戏称自己是一个管家婆，辛辛苦苦，尽心尽责做事，不领分文工资。有时觉得自己就像是一个姘妇，给丈夫按摩，暖被窝，陪着丈夫睡觉。有时又觉得自己像一个社交聚会上的傻妞，为丈夫的身份和地位充当活广告。为了更好的完善自我，满足自己更高层次的需要，萨拉依然逃离了生活的牢笼，去外面的世界追寻自我，发现自我，从而实现自我的价值。
四、追寻与幻灭（searching and sadness）
萨拉开始不断的尝试与找寻（searching），带着寻找自我寻找自由的梦想，她离开了生活几十年的家，自己曾经深爱的丈夫，来到远离世俗社会的阿汉特避居地，她认为她所从事的工作能够拯救日益堕落的人类，他们所做的并不是逃避现实，而是去改变这个秩序混乱的世界。在萨拉初到避居地时，就对这里的环境大加赞赏。她兴奋地向米吉描述着避居地的美丽和奇妙：“你会突然发现眼前伸展着一片山谷，其间有深浅不同的绿色田野，虽然狭长然而错落有致，黄色的推土机和轿车正在下面的公路上蜿蜒爬行……米吉，我真正地不胜震撼，竟然说不出一句话来，这正是我生命注定的归宿地。我那糟透了的，可悲的，乏味的生命将在这儿重新获得生机。”在萨拉的心目中，避居地就是她的心灵归宿，因为避居地在她的眼里是一个平等，尤其是男女平等的社会，避居地的首领阿汉特虽然是男性，但是留给萨拉的印象是一位尊重女性，重视女性的人。在阿汉特避居地的大半年，萨拉的见识增长了，获得了一些不同的生活经验，思想变得深刻了。
然而，在阿汉特避居地的这段生活历程对于想去解放自我的萨拉而言竟然成为一个极大的讽刺和愚弄，自己顶礼膜拜的教主只不过是一个骗财骗色的美国犹太籍人，自己看似虔诚的行为无意中使自己成了骗子的帮凶。这样一个梦中的理想圣地竟然是某人骗取钱财，集体淫乱的场所，她感到完善自我的希望成了泡影，但她没有回家，而是再次“出逃”，她想要冲破虚伪走向更为广阔的世界。于是她来到了一个不知名的巴哈马的小岛上，显然第二次出走比第一次显得更有意义。萨拉在第一次追寻以失败告终的结局下，依然再次出走。此时的萨拉在经济上和人格上都取得了完全的独立。获取财富后的萨拉从纷乱的情绪状态中走到了一片澄明的天地。
萨拉怀着对幸福的向往离开自己生活了二十二年之久的家，她想要在社会上获得和男人一样平等的地位，并且也期望自己在精神上获得基本的尊重和满足。事实证明，在阿汉特避居地，萨拉获得了一些机会来展示自己的社会创造力，也觉得自己的价值一直在发挥。
五、结语
萨拉追寻自我的过程实际上象征了同时代女性寻找出路的过程。虽然没有圆满的结局，但是她的整个追寻历程说明了妇女争取权利和地位的前景是光明的，她的一言一行对日后的女权运动也是有益的（salutary），她的探索是值得每位女性乃至整个社会深思的。
参考文献：
[1] James A. Schiff， Updike’s version： Rewriting The Scarlet， Columbia： University of Missouri Press， 1992
[2] James Yerkes， ed. John Updike and Religion： The Sense of the Sacred and Motions of Grace， Cambridge： Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1999
[3] John Updike， S.， New York： Alfred A. Knopf， Inc.，1988.
[4 ]约翰·普代克，S. [M]. 文楚安译，郑州：河南人民出版社，1997年
作者简介：
刘霞，女，汉族，硕士研究生，生于1983年，现任教于郑州华信学院，助教。2003-2007，就读于信阳师范学院英语教育专业，2007年获得学士学位。2007-2010，就读于郑州大学英语语言文学专业，2010年获得硕士学位。擅长研究领域：英美文学，大学英语教学法。