【摘 要】
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《列子》的《天瑞》、《黄帝》、《仲尼》等篇,认为人性无智无情,要求达性之人'美恶爱憎不滑其心',提出'无乐无知'是'无所不乐无所不知'的'真乐
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《列子》的《天瑞》、《黄帝》、《仲尼》等篇,认为人性无智无情,要求达性之人'美恶爱憎不滑其心',提出'无乐无知'是'无所不乐无所不知'的'真乐知',反对逐情循欲而求生避死,体现了前期玄学--道家思想的特色.然而在《杨朱》篇中,《列子》则提出了完全不同的思想.在这里,人性不再是无情无欲的,而是有情有欲、有乐有苦、有爱有憎的,'从性而游'就是'欲无不尽,情无不达'的享乐主义,体现了后期玄学的变异.
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