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摘 要：唐人高仲武的《中兴间气集》是继殷璠的《河岳英灵集》之后的一部选评结合的重要唐诗选本，并且成为研究唐诗的重要资料。接下来本文主要从《中兴间气集》的产生背景、选诗题材以及选录标准等方面作简要的探讨，希望对《中兴间气集》有一个基本的认识。
关键词：高仲武；《中兴间气集》；背景；题材；选录标准
《中兴间气集》共选录了“至德元年”（756）至“大历暮年”（779）共二十四年间的二十六位诗人的一百三十四首诗歌作品。其选诗标准也与中唐前期的诗歌风尚有一定的关系。它是研究唐诗的一份重要的资料，对唐代文学的发展研究有着重要的价值。
一、产生背景
唐人选唐诗现象是唐诗繁荣的表现之一。终唐一代，唐人选唐诗的数量可观，可多达一百三十余种，现存的有唐人选唐诗十种。这些诗歌选本以唐人的眼光来反映唐诗的发展和唐人的诗学观念，往往根据所处的时代精神与创作实际来选择作家及作品。选录的诗歌除了与受选录者的审美观念有关，又受特定时代与所熏陶之学说的影响。所以把握时代背景也有助于对选本的分析。
《中兴间气集》自序“起自至德元首，终于大历暮年”，所以此书应该编于贞观初年，是中唐诗歌选本。由于安史之乱发生后的社会变化，中唐前期的诗人不同于盛唐诗人阔达，没有了强烈的积极进取的精神面貌，他们的心境发生了巨大的变化。故而“中唐诗近收敛，境敛而实，语敛而精，势大将收，物华反素。”更加注重“理致清新”。再者，中唐前期的诗歌风尚也会影响到《中兴间气集》的选录标准。比如崇尚“理致清新”是中唐前期诗人的审美理想之一，也成为了《中兴间气集》的选录标准。韩翃的两句诗“知君炼思本清新”、“共怜诗兴转清新”；李嘉佑的“萧条人吏散，小谢有新诗。”钱起的“能清谢眺思，暂下承明庐。”等诗句都可以看出这一时期的诗人非常崇拜南朝詩人谢灵运和谢眺。二谢那种清新秀丽的诗风给当时的诗人很大的影响。所以《中兴间气集》反映了编者所处年代最普遍的文学思想。
二、诗歌题材
《中兴间气集》选入的诗歌与盛唐时期的诗歌的有所不同。这与当时的社会环境有关，安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们在心理上发生了变化，蓦然感到自己的无助于衰老，从而失去了盛唐诗人昂扬的精神风貌，转而表现出一种孤独寂寞的冷落的心情。《中兴间气集》所选入的诗歌的内容题材多样，大致可以分为以下几种类型：
一是赠友送别的诗。这类诗所占比重还是相对较大的。这时期的送别诗与盛唐时期送别诗的激昂精神有所不同，而更多的是表达对前途的彷徨与无奈，渴望建忠立业的激情减退。例如钱起的《奉送刘相公崔转运》：“唯高饮冰节，稍浅别家愁。落叶淮边雨，孤山海上秋。”戴叔伦的《别友人》：“对酒惜馀景，问程愁乱山。”郎士元的《送洪州李别驾之任》：“南去秋江远，孤舟兴自多。”等都营造了一种消极伤感的氛围，可想而知诗人对前途的迷茫与无奈。
二是干谒诗。这类诗歌是诗人为了获取进身的机会向一些达官贵人推荐自己而作，往往表达一种怀才不遇的心迹。例如钱起的《阙下赠裴舍人》：“献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。”李季兰的《道意寄崔侍郎》：“莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。”抒发时光短暂，自己没有建功立业的感慨。张众甫的《送李观之宣州谒袁中丞赋得三洲渡》：“自当舟楫路，应济往来人。”表达了诗人希望得到举荐的心情。
三是羁旅行役的诗。由于当时的社会战乱，士人们不得不背井离乡，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或探亲访友，他们眼中所见，耳中所闻，心中所感，由此触发灵感，写下诗篇。例如刘长卿的《谪至于越亭作》：“落日独归鸟，孤舟何处人？生涯投岭徼，世业陷边尘。”张继的《夜泊松江》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”等等。这类诗歌或思乡怀归，或怀才不遇，有一种孤独凄凉之感。
四是抒发隐逸闲适之情的诗。这类诗歌在《中兴间气集》中共收录了42首，是社会环境巨变下人们追求建功立业无望后的一种逃避。例如有于良史的《闲居》：“隐几读黄老，闲斋耳目明。僻居人事少，多病道心声。”皇甫冉的《秋日东郊作》：“闲看秋水心无事，卧对寒松手自裁。”窦参的《闲居湖上》：“避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。飞鸟口衔食，引雏上高枝。”
还有一些其它题材的诗，如悼亡、感时伤怀、咏史怀古、边塞等题材也有选入。总之《中兴间气集》选入的诗歌的题材多为赠友送别，抒写隐逸闲适之情的作品。
三、选录标准
高仲武在《中兴间气集》中宣称：“述者数千，选者二十六人，诗总一百三十四首。”他从众多的诗人与作品中筛选出来，编辑成册，以表达他的诗论思想。
《中兴间气集》的选录标准是：“但使体状风雅，理致清新，观者易心，听者竦耳，则朝野通取，格律兼收。”关于“体状风雅”，高仲武说：“诗人之作，本诸于心，心有所感，而形于言，言合典谟，则列于风雅。”也就是说诗歌是诗人心中有感而作，并且要符合典谟。那么怎样才能符合典谟？高仲武强调要像“古之作者”那样，“立义以全其制，因文以寄其心；著王政之兴衰，表国风之善否。”他要求诗歌内容要有教化的功能，捍卫儒家诗教的地位。关于“理致清新”，包含两个方面的内容，即“物理”与“情致”。“物理”就是诗歌要写的美；“情致”就是诗歌要写的有真挚的情感。在诗歌艺术方面，高仲武主张讲究修辞、注重词采。提倡采用比兴的手法，以一种委婉的方式来反映现实与内心的痛苦哀怨，以此来达到“哀而不伤”、“伤而不怨”，“物理俱美，情致兼深”的目的。
参考文献：
[1]梁德林.《中兴间气集》的选录标准与中唐前期的诗歌风尚.广西师院学报，1987.
[2]付秋玉.从《中兴间气集》的定量分析看中唐前期诗歌风貌.河池学院学报，2016（3）.
[3]陆双祖.论高仲武的《中兴间气集》的文质思想.牡丹江大学学报，2016（1）.
[4]周蕾.《中兴间气集》诗论研究，导师：陶礼天.首都师范大学，2007.
作者简介：
宋丹丹（1992—），女，聊城大学文学院16级研究生，中国语言文学中国古代文学专业。
关键词：高仲武；《中兴间气集》；背景；题材；选录标准
《中兴间气集》共选录了“至德元年”（756）至“大历暮年”（779）共二十四年间的二十六位诗人的一百三十四首诗歌作品。其选诗标准也与中唐前期的诗歌风尚有一定的关系。它是研究唐诗的一份重要的资料，对唐代文学的发展研究有着重要的价值。
一、产生背景
唐人选唐诗现象是唐诗繁荣的表现之一。终唐一代，唐人选唐诗的数量可观，可多达一百三十余种，现存的有唐人选唐诗十种。这些诗歌选本以唐人的眼光来反映唐诗的发展和唐人的诗学观念，往往根据所处的时代精神与创作实际来选择作家及作品。选录的诗歌除了与受选录者的审美观念有关，又受特定时代与所熏陶之学说的影响。所以把握时代背景也有助于对选本的分析。
《中兴间气集》自序“起自至德元首，终于大历暮年”，所以此书应该编于贞观初年，是中唐诗歌选本。由于安史之乱发生后的社会变化，中唐前期的诗人不同于盛唐诗人阔达，没有了强烈的积极进取的精神面貌，他们的心境发生了巨大的变化。故而“中唐诗近收敛，境敛而实，语敛而精，势大将收，物华反素。”更加注重“理致清新”。再者，中唐前期的诗歌风尚也会影响到《中兴间气集》的选录标准。比如崇尚“理致清新”是中唐前期诗人的审美理想之一，也成为了《中兴间气集》的选录标准。韩翃的两句诗“知君炼思本清新”、“共怜诗兴转清新”；李嘉佑的“萧条人吏散，小谢有新诗。”钱起的“能清谢眺思，暂下承明庐。”等诗句都可以看出这一时期的诗人非常崇拜南朝詩人谢灵运和谢眺。二谢那种清新秀丽的诗风给当时的诗人很大的影响。所以《中兴间气集》反映了编者所处年代最普遍的文学思想。
二、诗歌题材
《中兴间气集》选入的诗歌与盛唐时期的诗歌的有所不同。这与当时的社会环境有关，安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们在心理上发生了变化，蓦然感到自己的无助于衰老，从而失去了盛唐诗人昂扬的精神风貌，转而表现出一种孤独寂寞的冷落的心情。《中兴间气集》所选入的诗歌的内容题材多样，大致可以分为以下几种类型：
一是赠友送别的诗。这类诗所占比重还是相对较大的。这时期的送别诗与盛唐时期送别诗的激昂精神有所不同，而更多的是表达对前途的彷徨与无奈，渴望建忠立业的激情减退。例如钱起的《奉送刘相公崔转运》：“唯高饮冰节，稍浅别家愁。落叶淮边雨，孤山海上秋。”戴叔伦的《别友人》：“对酒惜馀景，问程愁乱山。”郎士元的《送洪州李别驾之任》：“南去秋江远，孤舟兴自多。”等都营造了一种消极伤感的氛围，可想而知诗人对前途的迷茫与无奈。
二是干谒诗。这类诗歌是诗人为了获取进身的机会向一些达官贵人推荐自己而作，往往表达一种怀才不遇的心迹。例如钱起的《阙下赠裴舍人》：“献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。”李季兰的《道意寄崔侍郎》：“莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。”抒发时光短暂，自己没有建功立业的感慨。张众甫的《送李观之宣州谒袁中丞赋得三洲渡》：“自当舟楫路，应济往来人。”表达了诗人希望得到举荐的心情。
三是羁旅行役的诗。由于当时的社会战乱，士人们不得不背井离乡，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或探亲访友，他们眼中所见，耳中所闻，心中所感，由此触发灵感，写下诗篇。例如刘长卿的《谪至于越亭作》：“落日独归鸟，孤舟何处人？生涯投岭徼，世业陷边尘。”张继的《夜泊松江》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”等等。这类诗歌或思乡怀归，或怀才不遇，有一种孤独凄凉之感。
四是抒发隐逸闲适之情的诗。这类诗歌在《中兴间气集》中共收录了42首，是社会环境巨变下人们追求建功立业无望后的一种逃避。例如有于良史的《闲居》：“隐几读黄老，闲斋耳目明。僻居人事少，多病道心声。”皇甫冉的《秋日东郊作》：“闲看秋水心无事，卧对寒松手自裁。”窦参的《闲居湖上》：“避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。飞鸟口衔食，引雏上高枝。”
还有一些其它题材的诗，如悼亡、感时伤怀、咏史怀古、边塞等题材也有选入。总之《中兴间气集》选入的诗歌的题材多为赠友送别，抒写隐逸闲适之情的作品。
三、选录标准
高仲武在《中兴间气集》中宣称：“述者数千，选者二十六人，诗总一百三十四首。”他从众多的诗人与作品中筛选出来，编辑成册，以表达他的诗论思想。
《中兴间气集》的选录标准是：“但使体状风雅，理致清新，观者易心，听者竦耳，则朝野通取，格律兼收。”关于“体状风雅”，高仲武说：“诗人之作，本诸于心，心有所感，而形于言，言合典谟，则列于风雅。”也就是说诗歌是诗人心中有感而作，并且要符合典谟。那么怎样才能符合典谟？高仲武强调要像“古之作者”那样，“立义以全其制，因文以寄其心；著王政之兴衰，表国风之善否。”他要求诗歌内容要有教化的功能，捍卫儒家诗教的地位。关于“理致清新”，包含两个方面的内容，即“物理”与“情致”。“物理”就是诗歌要写的美；“情致”就是诗歌要写的有真挚的情感。在诗歌艺术方面，高仲武主张讲究修辞、注重词采。提倡采用比兴的手法，以一种委婉的方式来反映现实与内心的痛苦哀怨，以此来达到“哀而不伤”、“伤而不怨”，“物理俱美，情致兼深”的目的。
参考文献：
[1]梁德林.《中兴间气集》的选录标准与中唐前期的诗歌风尚.广西师院学报，1987.
[2]付秋玉.从《中兴间气集》的定量分析看中唐前期诗歌风貌.河池学院学报，2016（3）.
[3]陆双祖.论高仲武的《中兴间气集》的文质思想.牡丹江大学学报，2016（1）.
[4]周蕾.《中兴间气集》诗论研究，导师：陶礼天.首都师范大学，2007.
作者简介：
宋丹丹（1992—），女，聊城大学文学院16级研究生，中国语言文学中国古代文学专业。