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【摘 要】 本文针对当前高中语文教学面临的诗词教学困境，探究古诗词吟咏教学的策略。教学指导中我们遵循兴趣为先原则，立足本土文化，在示范指导的基础上尊重学生的自由选择权，注重学生个性化的发挥，使学生“品之、咏之而乐之”。通过各类活动的组织，使学生的吟咏兴趣转化为品读古诗词的志趣，将临时的学习行为逐步内化为持久的学习习惯。
【关键词】 方言;乡土诗词;吟咏;尊重;兴趣;习惯
朱熹说：“看诗不须着意去里面分解，但是平平地涵泳自好。”近代新文化运动后，西方朗诵方式随话剧进入中国，朗诵逐渐替代了传统的吟诵。直到今天，应该吟诵的诗词却采用朗读的方式，这就如用品咖啡的模式来品茶，怎么能够痛快淋漓呢？从 2017 年秋季开始的部编中小学语文教材中，古诗词的比重大大增加，使得不少学者开始呼吁将传统的吟咏方法法应引入校园。
笔者尝试在高中语文教学中指导学生进行诗词吟咏，一开始难度不小：首先，今天的中学生不是古人，他们生活在一个多元化的信息时代，他们心目中的偶像不会是李白与岳飞，却有可能是华晨宇与Angelababy。他们与古代诗词大家之间存在着种种隔阂，绝大多数学生只是为了完成语文学习的“任务”而学习古诗词的。其次，高中生的学习生活以“争分夺秒”的快节奏为主要特征，这与古人低声吟咏、慢慢唱来的处事风格截然相反。
如何化解当代中学生吟诵古诗词的时空屏障呢？绍兴电视台有一档高收视率的本土化节目——《师爷说新闻》，鲜活的素材、纯正的乡音打动了大街小巷与边远乡村的男女老少。由此笔者思忖：要借助吟诵来改进古诗词教学，何不从学生耳熟能详的本土文化入手呢？
《旧唐书》记载：“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”至北宋已至“凡有水井饮处，皆能歌柳词”，柳永的词是彼时最时尚的流行歌曲。而我们的学生，大多也喜欢流行音乐，特别是当前层出不穷的网络音乐给中学生相对枯燥的课余生活带来了生活的调剂与快乐，把学生的喜好与吟咏古诗词结合起来又何尝不可呢？于是一些既繼承传统、又与时俱进的想法与思路在我们的教学中逐渐形成。
一、引之以韵，发挥方言的独特作用
古诗词吟咏可以利用方言，但应该以普通话朗诵为基础。要学好朗诵，教师首先要帮助学生过好读音这一关。古诗词中蕴含大量的生字、通假字等，因此诵读的前提就是要解决这些字词的读音问题。比如在学习《离骚》这篇文言文时，学好通假字是掌握正确的读音的基础。比如“来吾道夫先路也”这句中的“道（dǎo） ” 字是通假字， 通“导”，意为向导。由此可见，教师就应该具有一定专业素养，这样才能指导学生正确的古诗词吟诵方法。
古代汉语的读音与现代普通话是有区别的，这也是用现代普通话朗诵古诗词难以发挥到极致的原因。古代汉语中有大量入声字，而在普通话中却只有现行的阴平、阳平、上声、去声四种声调。以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词为例，作者刻画了一个真正的周瑜——年轻有为，胆略非凡，气概豪迈。作者把每一句的末尾都用上了入声，如果用古声来吟诵的话就能体现这首词的的气势，使作者的敬佩之情表现得非常充分。教学这首词时我有意地引导学生用绍兴方言来朗诵一下，自然就把最后一个字都读成了入声，这样学生反而感到既亲切又上口，配上音乐的话气气势就很容易表现出来了。
方言参与吟诵虽然是一个极好的手段，但方言具有地域的局限。加拿大华裔学者叶嘉莹说：“全用方言在今天也确有不少字难以读出来，把普通话与方言结合起来，可以顺利地读出入声字，这样听起来就比一般的朗读更有韵味了。”学生能够很快学会。
二、激之以趣，结合平时爱好开展吟咏活动
机械、生硬地教学吟诵技巧往往并不能为学生所喜欢与接受。很多学生就是用纯普通话吟诵也感到有难度，要学古人进行正确的吟诵就更难了。教学中笔者发现借助学生的兴趣爱好来吟诵是一个好办法。
比如当代中学生普遍喜欢流行音乐，何不把这这种喜好结合到诗词吟咏中去呢？教学《兰亭集序》时，笔者给学生播放了周杰伦的《兰亭序》这首曲子。这首流行歌曲曲调婉转悠扬，与王羲之所写的“茂林修竹、惠风和畅”在风格上非常吻合，而且与《兰亭序》书法的“游若浮云、矫若惊龙”也如出一辙，学生听了一遍就开始哼唱起来。由于周杰伦在歌中没有直接引用王羲之的原文，于是我让学生将王羲之的原文直接配入音乐作品中，开展了个性化的吟诵，并让敢于表现的学生到台上来演唱，取得了比较理想的效果。
笔者所在的越崎中学周边就是绍兴平水的云门寺，千古书法真迹《兰亭序》就是在这儿被王羲之后人收藏并临摹，至唐代时被唐太宗所派御使萧翼以借给皇帝欣赏为由从辩才和尚手中骗走，从此《兰亭序》的下落就成为千古之谜。根据这一便利条件，笔者带学生去云门寺考察，让学生去网上收集相关故事，让他们对这一历史事件探个究竟，既满足了他们的好奇心，也让学生在吟诵文章的时候多了一丝惆怅，这与周杰伦歌中所写“人雁南飞，手揽回忆怎么睡”“而我独缺，你一生的了解。”“弹指岁月，倾城顷刻间湮灭”那种感受是完全一致的。
三、入之以境，体悟诗词的意境促进吟咏
古诗词是作者内心情感的流露，在初读文章时教师就要有意识地引导学生体悟作者的情感，为吟咏打下基础。比如说以《蜀道难》这篇文言文为例子。首先要划分好朗读的节奏，如文章后面几句可这样划分节奏：“蜀道之难，难于/上/青/天，侧身/西望长/咨嗟……”教师在引导学生在吟诵时一定要注意节奏，并且要吟诵的慷慨激昂，带着深厚的感情，从而体会出作者以山川之险言蜀道之难，充分显示出诗人浪漫的气质以及对祖国大好河山的热爱之情。
古诗文中心与物的统一我们称之为意境。教师想要引导学生在吟诵的过程中体会到古诗词的意境，首先还应该引导学生理解其内容，然后再进行反复吟诵，吟诵的过程中还要体悟作品的意境，这样才能得以美的享受。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“望中犹记，烽火扬州路……尚能饭否？”吟诵时要注意语调的变化，并表现爱国主义的思想光辉，去体会其独特的意境。 四、授之以渔，循序渐进学习古诗词吟诵
1. 欣赏起步
随着国家对传统文化的日益重视，当前不少电视节目、网站、微信公众号都推出了不少诗词吟诵的内容，语文教师要寻找一首优秀的吟咏作品是非常容易的事。目前《高中诗词吟诵教学参考辅导》《中学生诗词吟咏指南》之类的图书也开始出现。欣赏优秀的吟咏作品，读读吟咏相关的指导书，既可以激发他们的学习兴趣，还可以为后续的教学指导打下基础。比如央视推出的《经典咏流传》节目，笔者让学生欣赏相关视频，学生对此非常喜欢。
2. 学唱模仿
让学生学唱模仿相关作品是吟咏教学的基础，这里难度最大的是学生不知道所欣赏作品中的曲谱，所以很容易走调，甚至让人啼笑皆非。这种情况下，我大胆地把一些地方曲艺引入到吟咏中来。比如不少学生听过绍剧《孙悟空三打白骨精》，在教学曹操《短歌行》时我就先让学生听听绍剧中孙悟空的唱腔，体会孙悟空唱腔的高昂豪放与踌躇满志，这样就可以把前者的音乐用到后者的吟咏中去。再如几年前有一档《越女争锋》的越剧选秀电视节目，不少诗词经过演员用越剧的曲调演唱之后，魅力韵味令人惊艳。演员赵志刚就演唱过《慈母吟》《鹊桥仙》等诗词，古味和韵味都很好，很能恰如其分地表现诗词的情感内涵。再如《孔雀东南飞》《陆游与唐婉》这些经典剧目本身就含有诗词的内容，可以把其中的唱段直接拿来欣赏与练唱。
3. 个性配乐
如果说教师指导下的欣赏与模仿是吟咏的基础，体现的是教师的主导性，那么个性化配乐则可以最大限度地发挥学生的主体性与创造力、体现他们对诗词的个性化解读，也能适当降低学生吟咏的难度。比如李白的《送友人》一诗，有学生把毛宁演唱的流行歌曲《涛声依旧》作为曲调进行演唱，由于歌曲悠扬、惆怅的基调与李白的诗境基本吻合，所以演唱起来别有一番风味。还有学生把李叔同的《送别》用于演唱《送友人》，效果也非常不错。具体唱法上，可以让音乐老师在音乐课上进行适当指导，这也是一种促进课程整合的一种有效形式。
五、导之以行，立足乡土学会吟诵
教师带领学生吟咏古诗词不能一曝十寒，必须让学生形成固定的吟咏习惯，否则再多的指导也会因时间的推移而冲淡效果。
1. 走一走，赏景觅韵
绍兴是浙东唐诗之路的重要一站，平水云门寺就在小舜江畔、若耶溪边，这里留下了50多首收录于《全唐诗》的诗作。云門寺无疑被学界公认为是浙东唐诗之路的起点，杜甫的“若耶溪云门寺、青鞋布袜从此始”，就已成为千古绝唱。孟浩然的“白首垂钓翁，新装浣纱女”，李白的“若耶溪畔采莲女，笑隔荷花共人语”，陆羽的“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。”诗句，都生动地描绘了若耶溪两岸的美丽的风光。宋代的王安石、苏东坡、陆游，明代的王守仁、徐渭也都泛舟若耶，留下了许多丽词佳作……不曾想“中国古诗数唐朝”，恰原来“浙东唐诗之路”的源头就在我们的脚边。我们带领学生去走一走、看一看、想一想，欣赏美景的同时追思先贤，既增进了对家乡的热爱，也可以结合游览进行诗词吟咏。
2. 搜一搜，寻诗品韵
绍兴历史上文人辈出，诗词歌赋作品不断，贺知章、陆游、徐渭、王阳明……另外，绍兴的风土人情在历史上也吸引了众多的诗家达人。网络时代，很多家乡有关的诗歌在网上一搜就能找到，比如南北朝王籍的《入若耶溪》，李白的《越中览古》，孙逖的《宿云门寺阁》学生可以根据自己的喜好去学习、领悟与吟咏。
3. 赛一赛，吟诗展韵
对于学生吟咏诗词的评价可以从诗作来源、乐曲搭配、吟唱水准等多个维度展开。竞赛是最能促动集体和个人进取的有效形式，我们通过班级小竞赛与年段大比赛相结合的方式，不断鼓励学生参与到诗词吟咏中来，对带动我校诗词吟咏特色课程的丰富与开展起到了重要作用。
总之，在推进校园诗词吟咏的过程中，我们遵循兴趣为先，立足本土文化的原则，在示范指导的基础上尊重学生的自由选择权，不盲目拔高难度，注重学生个性化的发挥，使学生“品之、咏之而乐之”。在学生具备一定吟咏基础以后，我们再进一步通过各类活动的组织，使学生的吟咏兴趣转化为品读古诗词的志趣，使临时的学习行为逐步内化为持久的学习习惯。持之以恒的结果，古诗词教学自然能迎来一片“万紫千红”。
参考文献
[1] 周伟.“咂摸”出语言的味道[J].中学语文教学参考，2016（31）.
[2] 郑昀.《孔雀东南飞》文本解读60年（1949-2010）试析[D].福建师范大学学报（社科版），2011.
[3] 北京市第五十中学语文教研室.吟咏唱诵，百花竞放[J].中学语文教学，2015（03）.
[4] 单滨新.诗仙李白的“绍兴印象”——兼析李白与绍兴的因缘[J].江南论坛，2019（03）.;
【关键词】 方言;乡土诗词;吟咏;尊重;兴趣;习惯
朱熹说：“看诗不须着意去里面分解，但是平平地涵泳自好。”近代新文化运动后，西方朗诵方式随话剧进入中国，朗诵逐渐替代了传统的吟诵。直到今天，应该吟诵的诗词却采用朗读的方式，这就如用品咖啡的模式来品茶，怎么能够痛快淋漓呢？从 2017 年秋季开始的部编中小学语文教材中，古诗词的比重大大增加，使得不少学者开始呼吁将传统的吟咏方法法应引入校园。
笔者尝试在高中语文教学中指导学生进行诗词吟咏，一开始难度不小：首先，今天的中学生不是古人，他们生活在一个多元化的信息时代，他们心目中的偶像不会是李白与岳飞，却有可能是华晨宇与Angelababy。他们与古代诗词大家之间存在着种种隔阂，绝大多数学生只是为了完成语文学习的“任务”而学习古诗词的。其次，高中生的学习生活以“争分夺秒”的快节奏为主要特征，这与古人低声吟咏、慢慢唱来的处事风格截然相反。
如何化解当代中学生吟诵古诗词的时空屏障呢？绍兴电视台有一档高收视率的本土化节目——《师爷说新闻》，鲜活的素材、纯正的乡音打动了大街小巷与边远乡村的男女老少。由此笔者思忖：要借助吟诵来改进古诗词教学，何不从学生耳熟能详的本土文化入手呢？
《旧唐书》记载：“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”至北宋已至“凡有水井饮处，皆能歌柳词”，柳永的词是彼时最时尚的流行歌曲。而我们的学生，大多也喜欢流行音乐，特别是当前层出不穷的网络音乐给中学生相对枯燥的课余生活带来了生活的调剂与快乐，把学生的喜好与吟咏古诗词结合起来又何尝不可呢？于是一些既繼承传统、又与时俱进的想法与思路在我们的教学中逐渐形成。
一、引之以韵，发挥方言的独特作用
古诗词吟咏可以利用方言，但应该以普通话朗诵为基础。要学好朗诵，教师首先要帮助学生过好读音这一关。古诗词中蕴含大量的生字、通假字等，因此诵读的前提就是要解决这些字词的读音问题。比如在学习《离骚》这篇文言文时，学好通假字是掌握正确的读音的基础。比如“来吾道夫先路也”这句中的“道（dǎo） ” 字是通假字， 通“导”，意为向导。由此可见，教师就应该具有一定专业素养，这样才能指导学生正确的古诗词吟诵方法。
古代汉语的读音与现代普通话是有区别的，这也是用现代普通话朗诵古诗词难以发挥到极致的原因。古代汉语中有大量入声字，而在普通话中却只有现行的阴平、阳平、上声、去声四种声调。以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词为例，作者刻画了一个真正的周瑜——年轻有为，胆略非凡，气概豪迈。作者把每一句的末尾都用上了入声，如果用古声来吟诵的话就能体现这首词的的气势，使作者的敬佩之情表现得非常充分。教学这首词时我有意地引导学生用绍兴方言来朗诵一下，自然就把最后一个字都读成了入声，这样学生反而感到既亲切又上口，配上音乐的话气气势就很容易表现出来了。
方言参与吟诵虽然是一个极好的手段，但方言具有地域的局限。加拿大华裔学者叶嘉莹说：“全用方言在今天也确有不少字难以读出来，把普通话与方言结合起来，可以顺利地读出入声字，这样听起来就比一般的朗读更有韵味了。”学生能够很快学会。
二、激之以趣，结合平时爱好开展吟咏活动
机械、生硬地教学吟诵技巧往往并不能为学生所喜欢与接受。很多学生就是用纯普通话吟诵也感到有难度，要学古人进行正确的吟诵就更难了。教学中笔者发现借助学生的兴趣爱好来吟诵是一个好办法。
比如当代中学生普遍喜欢流行音乐，何不把这这种喜好结合到诗词吟咏中去呢？教学《兰亭集序》时，笔者给学生播放了周杰伦的《兰亭序》这首曲子。这首流行歌曲曲调婉转悠扬，与王羲之所写的“茂林修竹、惠风和畅”在风格上非常吻合，而且与《兰亭序》书法的“游若浮云、矫若惊龙”也如出一辙，学生听了一遍就开始哼唱起来。由于周杰伦在歌中没有直接引用王羲之的原文，于是我让学生将王羲之的原文直接配入音乐作品中，开展了个性化的吟诵，并让敢于表现的学生到台上来演唱，取得了比较理想的效果。
笔者所在的越崎中学周边就是绍兴平水的云门寺，千古书法真迹《兰亭序》就是在这儿被王羲之后人收藏并临摹，至唐代时被唐太宗所派御使萧翼以借给皇帝欣赏为由从辩才和尚手中骗走，从此《兰亭序》的下落就成为千古之谜。根据这一便利条件，笔者带学生去云门寺考察，让学生去网上收集相关故事，让他们对这一历史事件探个究竟，既满足了他们的好奇心，也让学生在吟诵文章的时候多了一丝惆怅，这与周杰伦歌中所写“人雁南飞，手揽回忆怎么睡”“而我独缺，你一生的了解。”“弹指岁月，倾城顷刻间湮灭”那种感受是完全一致的。
三、入之以境，体悟诗词的意境促进吟咏
古诗词是作者内心情感的流露，在初读文章时教师就要有意识地引导学生体悟作者的情感，为吟咏打下基础。比如说以《蜀道难》这篇文言文为例子。首先要划分好朗读的节奏，如文章后面几句可这样划分节奏：“蜀道之难，难于/上/青/天，侧身/西望长/咨嗟……”教师在引导学生在吟诵时一定要注意节奏，并且要吟诵的慷慨激昂，带着深厚的感情，从而体会出作者以山川之险言蜀道之难，充分显示出诗人浪漫的气质以及对祖国大好河山的热爱之情。
古诗文中心与物的统一我们称之为意境。教师想要引导学生在吟诵的过程中体会到古诗词的意境，首先还应该引导学生理解其内容，然后再进行反复吟诵，吟诵的过程中还要体悟作品的意境，这样才能得以美的享受。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“望中犹记，烽火扬州路……尚能饭否？”吟诵时要注意语调的变化，并表现爱国主义的思想光辉，去体会其独特的意境。 四、授之以渔，循序渐进学习古诗词吟诵
1. 欣赏起步
随着国家对传统文化的日益重视，当前不少电视节目、网站、微信公众号都推出了不少诗词吟诵的内容，语文教师要寻找一首优秀的吟咏作品是非常容易的事。目前《高中诗词吟诵教学参考辅导》《中学生诗词吟咏指南》之类的图书也开始出现。欣赏优秀的吟咏作品，读读吟咏相关的指导书，既可以激发他们的学习兴趣，还可以为后续的教学指导打下基础。比如央视推出的《经典咏流传》节目，笔者让学生欣赏相关视频，学生对此非常喜欢。
2. 学唱模仿
让学生学唱模仿相关作品是吟咏教学的基础，这里难度最大的是学生不知道所欣赏作品中的曲谱，所以很容易走调，甚至让人啼笑皆非。这种情况下，我大胆地把一些地方曲艺引入到吟咏中来。比如不少学生听过绍剧《孙悟空三打白骨精》，在教学曹操《短歌行》时我就先让学生听听绍剧中孙悟空的唱腔，体会孙悟空唱腔的高昂豪放与踌躇满志，这样就可以把前者的音乐用到后者的吟咏中去。再如几年前有一档《越女争锋》的越剧选秀电视节目，不少诗词经过演员用越剧的曲调演唱之后，魅力韵味令人惊艳。演员赵志刚就演唱过《慈母吟》《鹊桥仙》等诗词，古味和韵味都很好，很能恰如其分地表现诗词的情感内涵。再如《孔雀东南飞》《陆游与唐婉》这些经典剧目本身就含有诗词的内容，可以把其中的唱段直接拿来欣赏与练唱。
3. 个性配乐
如果说教师指导下的欣赏与模仿是吟咏的基础，体现的是教师的主导性，那么个性化配乐则可以最大限度地发挥学生的主体性与创造力、体现他们对诗词的个性化解读，也能适当降低学生吟咏的难度。比如李白的《送友人》一诗，有学生把毛宁演唱的流行歌曲《涛声依旧》作为曲调进行演唱，由于歌曲悠扬、惆怅的基调与李白的诗境基本吻合，所以演唱起来别有一番风味。还有学生把李叔同的《送别》用于演唱《送友人》，效果也非常不错。具体唱法上，可以让音乐老师在音乐课上进行适当指导，这也是一种促进课程整合的一种有效形式。
五、导之以行，立足乡土学会吟诵
教师带领学生吟咏古诗词不能一曝十寒，必须让学生形成固定的吟咏习惯，否则再多的指导也会因时间的推移而冲淡效果。
1. 走一走，赏景觅韵
绍兴是浙东唐诗之路的重要一站，平水云门寺就在小舜江畔、若耶溪边，这里留下了50多首收录于《全唐诗》的诗作。云門寺无疑被学界公认为是浙东唐诗之路的起点，杜甫的“若耶溪云门寺、青鞋布袜从此始”，就已成为千古绝唱。孟浩然的“白首垂钓翁，新装浣纱女”，李白的“若耶溪畔采莲女，笑隔荷花共人语”，陆羽的“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。”诗句，都生动地描绘了若耶溪两岸的美丽的风光。宋代的王安石、苏东坡、陆游，明代的王守仁、徐渭也都泛舟若耶，留下了许多丽词佳作……不曾想“中国古诗数唐朝”，恰原来“浙东唐诗之路”的源头就在我们的脚边。我们带领学生去走一走、看一看、想一想，欣赏美景的同时追思先贤，既增进了对家乡的热爱，也可以结合游览进行诗词吟咏。
2. 搜一搜，寻诗品韵
绍兴历史上文人辈出，诗词歌赋作品不断，贺知章、陆游、徐渭、王阳明……另外，绍兴的风土人情在历史上也吸引了众多的诗家达人。网络时代，很多家乡有关的诗歌在网上一搜就能找到，比如南北朝王籍的《入若耶溪》，李白的《越中览古》，孙逖的《宿云门寺阁》学生可以根据自己的喜好去学习、领悟与吟咏。
3. 赛一赛，吟诗展韵
对于学生吟咏诗词的评价可以从诗作来源、乐曲搭配、吟唱水准等多个维度展开。竞赛是最能促动集体和个人进取的有效形式，我们通过班级小竞赛与年段大比赛相结合的方式，不断鼓励学生参与到诗词吟咏中来，对带动我校诗词吟咏特色课程的丰富与开展起到了重要作用。
总之，在推进校园诗词吟咏的过程中，我们遵循兴趣为先，立足本土文化的原则，在示范指导的基础上尊重学生的自由选择权，不盲目拔高难度，注重学生个性化的发挥，使学生“品之、咏之而乐之”。在学生具备一定吟咏基础以后，我们再进一步通过各类活动的组织，使学生的吟咏兴趣转化为品读古诗词的志趣，使临时的学习行为逐步内化为持久的学习习惯。持之以恒的结果，古诗词教学自然能迎来一片“万紫千红”。
参考文献
[1] 周伟.“咂摸”出语言的味道[J].中学语文教学参考，2016（31）.
[2] 郑昀.《孔雀东南飞》文本解读60年（1949-2010）试析[D].福建师范大学学报（社科版），2011.
[3] 北京市第五十中学语文教研室.吟咏唱诵，百花竞放[J].中学语文教学，2015（03）.
[4] 单滨新.诗仙李白的“绍兴印象”——兼析李白与绍兴的因缘[J].江南论坛，2019（03）.;