宁波方言属于吴语系太湖片中甬江小片的地方语言，是吴语系中具有强烈地域文化特色的一种代表性语言。宁波商贸传统是在地域的自然地理环境、社会经济和文化等诸多因素和条件，综合作用下所形成的。浙东学派从经世致用的立场出发，主张“义利并存”“工商皆本”，实现了对传统儒家思想的重大突破。王阳明、黄宗羲等思想家的学说，为宁波崇商风尚提供了思想基础。以人为本、注重民生的人本观念，义利并举的务实作风，锐意进取的开创精神，以及兼收并蓄的博大胸怀等文化基因，造就了宁波人的商业特点。对于这一点，我们从众多的宁波地域的“方言”中就可以强烈地体味到，而宁波方言的商贸文化气息，也极能体现宁波的地域人文特色和地域社会特色。
　　大量适应商贸活动专用术语的移用
　　在大量的商贸活动中，宁波人创造和积淀了许多适应商贸活动的专用术语。
　　如称经营者为“老板”，叫购买者为“买主”。在市场商品交易中，商品的品相是“买主”直观的第一要素，在商贸交易中被称为“买相”。在宁波方言中，这种商品交易中的语言常会用在商品交易外的日常社会生活中。如一个人相貌长得漂亮，人们就会说他（她）“买相”好；为人忠厚老实，办事认真有本事，就称叫作“有实货”；为人油腔滑调，不着边际，就会被作“虚货”；人长得高大强壮，就会被叫作“双料货”；官做得大会叫“大货”。其实，这些人既不是商品，也不是货物，也不存在买进或卖出的交易活动。
　　由于宁波地域文化培育和养成了以这种商贸交易用语来移用、指代社会日常生活中其他行为和交往活动语言现象，所以这种移作它用的指代都会被地域民众所认知和接受。“灵市面”一词，在宁波地域文化的原旨涵义中是指了解市场交易行情，包括市面上商品交易的价格、商品的采购渠道和销售出路等与市面上与交易有关的经营信息等。但在宁波方言中，其涵義早已超出了商贸交易活动这一狭小范围，成了人们在日常生活中打探消息的代名词。
　　众多中西文化交汇词汇在近代的融入
　　在宁波的地域方言中，还留存着许多洋泾浜的词汇。洋泾浜，原是上海的一条河浜，位于从前的公共租界和法租界之间，后来被填成一条马路，即今天的延安东路。所谓“洋泾浜英语”，是指那些没有受过正规英语教育的上海人说的蹩脚英语，而主创这些混杂语言的人就是宁波人，他们凭借这种粗通的英语充当中外贸易的中间人。像“拿摩温”（number one）、“门槛精”（monkey）、“戆大”（gander）、“镬落散母”（all of them），还有诸如“梵华铃”（小提琴）、“德律风”（电话机）、“司必灵”（门锁）、“马达卡”（摩托车）等等。下面的竹枝词，用宁波官话发音才能辩明意思：“好法身而沙发身（how fashion 而so fashion），如此如此脱罗真（脱罗 true）。勃朗由与勃朗妹（belong you 与belong me），是尔是我亦是人。”
　　这些词汇，在当时的宁波商贸活动中都起到了相当重要的作用。直到现在，宁波人还在日常中使用。据说，连英国人后来也要学习这种语言，以更好地与中国人做生意。宁波话为全国生意人学习，让我们想到改革开放初期广东话、粤语歌的风行。这是一种经济强势下的文化袭卷。但有一点不一样，宁波人的洋泾浜英语其意义在于语言创新。有人说，上海能超过广州的原因，关键就在于宁波人的这一语言创新。
　　众多蕴含商贸信仰文化方言俗语的孕育
　　在宁波方言中，还存在许多与方言有关的商贸信仰俗语。民间有这样一个故事：从前，有一户人家是做生意的，在过年谢财神的仪式上，会奉上一盘猪舌头。“舌”字的读音在宁波方言中与“蚀”相同，宁波人为讨个吉利，把“舌”字叫成“赚”字。生意人儿子对父亲说：“爸，这么大的舌（蚀）头呀！”主人一听，往小孩的头上狠狠地打了一记，说：“不能叫舌（蚀）头，要叫赚头。”小孩记下了。第二年谢财神，为不让小孩多嘴多舌，主人没有放猪舌头，小孩大声说：“爸，今年怎么一点赚（舌）头也没有啦！”小孩自然又得到了一个耳光。这就是商贸信仰文化在人们日常生活中的一种反映。
　　因为海上丝绸之路兴起，航海保护神的崇拜出现，观世音信仰、弥勒信仰、妈祖信仰等在宁波海商、渔民等人群中广有影响，千百年间流布不衰。“罗汉请观音——客少主人多”“庙里的观音——站得住脚”“大肚罗汉戏观音——睁只眼，闭只眼”“千臂观音——多面手”等民间谚语，不仅记录着人们的商贸经验，也体现了中华民族知恩图报、“食德思根”的文化心理传统，以及勇于开拓、自强不息的优秀品德，展现了中华文明生命力与融合力的高度体现。此外，在宁波方言中，还有不少与商贸文化相关联的民间俗语。如：“大海洋洋，忘记爹娘”“金窠银窠，不如自家草窠”“春天生意实难做，一头行李一头货”等。
　　对宁波人评判事物价值观念的浸润
　　商贸文化渗透于宁波人的思维之中，影响了宁波人潜意识层的价值观念。最有趣也是最有特色的是宁波方言中对小孩、子女的称谓和评价。如长辈对小孩的疼爱，在宁波方言中不叫疼爱，也不说喜欢，而是叫作“值钿”。意思就是值铜钿，也就是值钱。在宁波方言中，“值钿”就是宝贝、珍贵、疼爱。如宁波方言中有“小人（孩子）洋皮皮，大人勿值钿”“狗生狗值钿，猫生猫值钿，自生自值钿”的说法。还有，在对小孩的评价上，如果一个小孩乖巧，听话，大人就会说这个小孩“还债”，反之就会被称为“讨债”，甚至会被骂成“讨债鬼”。
　　“账”一字，在《现代汉语词典》中的解释是“关于货币货物出入的记载”。做生意，搞经营，货币货物进出，自然离不开一个“账”字。可在宁波人的地域方言中，这个广泛应用的“账”字，体现着宁波特有的价值观。如有些人经常会帮着办些事，或是对一些不平的事会站出来说几句，而这些事都与他并不搭界，有人会说这是爱“管闲账”。如果某件事与你搭界，而且你作为当事人应该参与其中的，这叫“门门账”。如果是同一件事情，有多种说法，就有人会说这是“做笔账”。反之，就会被称作“各笔账”。对于那些谁也说不清楚的事情，就会被称作“一笔糊涂账”。还有一种口头语叫“流水账”。实际上这是宁波钱业会馆一种可实际操作的工作程序，是宁波钱庄业同仁们创造出来的一种记账方式，也是宁波旧金融业的一大特点。据《宁波金融志》记载：“交易双方发生往来时，彼此分别通知各自开户的钱庄，由付款人在过账簿上先写明日期，然后换行在上栏写明过入（对方）钱庄名和过出金额洋若干元，并在‘洋’字前稍留空隙，盖上过账用图章。然后送往开户钱庄，把款项划归收款人。至于收款人，也在自己的过账簿下栏书明过出钱庄名、金额，送往自己开户钱庄，申请过入。双方开户钱庄各自收到客户送来的过簿后，分别收付记入流水账（循时日记账），并分别过入过出，以对方钱庄为单位，逐笔抄录清单。同时，在过账簿上已抄录的这笔账顶端作一‘入’，称为套帽子……并在账下另盖一图章，称为关门章……到第二天一早，由过入钱庄持清单到过出钱庄核对，如校对无误，过账即告完毕，款项就此转移……”现在这一词汇被广泛运用，但是词义已经发展转变，包含的是对没有顺序的乱写或在文章中凑字数的批评之情。
　　（作者单位：余姚市泗门镇文化站）
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