【摘 要】
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<正> 这本书是帮助青年应用马克思主义哲学探索人生真谛的教科书。作者在成书之前,曾就书中的部分内容对青年作过演讲,反响颇为强烈。因而,也可以作为对青年进行“四有”教育的教科书,对中
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<正> 这本书是帮助青年应用马克思主义哲学探索人生真谛的教科书。作者在成书之前,曾就书中的部分内容对青年作过演讲,反响颇为强烈。因而,也可以作为对青年进行“四有”教育的教科书,对中
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<正> 萧■父、李锦全教授主编的《中国哲学史》(教材,人民出版社,1982)是目前通用的同类教材优秀者之一,1987年2月16日至20日,国家教育委员会在中山大学为它举行了修订座谈会,与会者有武汉大学、中山大学等十一所高校的中国哲学史任课教师代表。
民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重,作为一种信仰民俗,它具有传承性和精神性,也同时包括了信仰、仪式和象征等三个不可分开的体系。十八位龙神作为
【正】 1900年以来的西方伦理学主要有三大学派。以G.E.穆尔的《伦理学原理》为开端,在许多讲英语国度里居于支配地位的分析伦理学,深受M.舍勒尔和F.布伦坦诺影响的大陆和拉
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随着现代社会的快速发展,互联网信息技术的广泛应用促进了现代移动网络技术的发展,对人们日常生活产生了巨大影响。5G通信时代的来临以及相关技术的应用,使得现代社会经历着
1940年12月30日,在延安王皮湾两口简陋的窑洞里,一个神圣而嘹亮的声音刺破了战争的阴霾,响彻星空。女播音员麦风(徐瑞璋)成为红色延安的第一个麦克风,她的声音让人们从不同地方的窑洞中跑出来欢呼:“听到我们自己的广播啦!” 中国人民有了自己的广播,它的名字就是延安新华广播电台,呼号为XNCR。人民自己的广播在中国共产党的领导下把中国人民抗日求解放的呐喊汇聚成全民抗战的洪流,伴随着人民军队的冲锋号
<正> 最近,一些同志来稿,对偶然性范畴的传统定义提出疑义,现将其中主要观点简述如下。张晋斌(山西大学哲学系)认为,应当把偶然性区分为“必然性的表现形式”和“必然性的补充”两种。作者在来稿中说,尽管我们的教科书都把偶然性定义为必然性的表现形式和补充,而实际上除对“偶然性是必然性的表现形式”作一点说明外,对“偶然性是必然性的补充”往往一笔带过,语焉不详。由此,有必要把偶然性对必然性的关系区分为两种:一是作
<正> 哲学作为世界观应从人和世界的关系的角度提出关于世界的根本观点。人和世界之间有两重关系:自然关系和属人关系。从自然关系看,只有物与物的关系,人只是自然的产物,自然决定人,体现的是人的受动性。而从属人关系看,则是人与物的关系,人是主导者、支配者,体现的是人的能动性。对于马克思主义哲学来说,最重要的是
随着科学技术水平的快速提高,电力设施已成为人们生产及生活的基本保障,也是社会进步的基石。近年来,国家对输电线路工程的投资力度越来越大,输电线路项目的数量在不断增加,
<正> 创造性思维是思维科学的重要组成部分,由于神经生理学及心理学的研究没有为我们提供更多的资料,所以,对这种高度复杂的思维的研究,除了对科学家们的思维十分关注外,目前还没有更好的办法。尽管如此,创造性思维却没有被冷落,特别是近几年,国内学者在钱学森教授倡导下,开始了思维科学及其体系的研究工作,创造性思维也因此倍受重视。本文试将近年来国内创造性思维的研究情况作一介绍。